農(nóng)耕文化融入休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意中

1、農(nóng)耕文化融入休閑農(nóng)業(yè)創(chuàng)意中文化是是休閑農(nóng)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和根本特色。休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃與開發(fā)過程中，植入的文化主要有三種，即農(nóng)耕文化、地域文化和時(shí)尚文化。其中，農(nóng)耕文化則主要蘊(yùn)含于傳承下來的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)之中。那么我們?nèi)绾魏锨楹侠淼剡\(yùn)用這些寶貴的文化遺產(chǎn)呢？如何將其應(yīng)用于休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)建設(shè)中？讓古老的文明在當(dāng)今的休閑、旅游和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中重現(xiàn)生機(jī)，讓燦爛的文化為休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)增添情趣。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)廣泛存在于社會(huì)土壤中，包括物質(zhì)性遺產(chǎn)

2、和非物質(zhì)性遺產(chǎn)兩大部分。非物質(zhì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不僅表現(xiàn)在思想觀念、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具上，也表現(xiàn)在鄉(xiāng)村宗教禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、民間文藝及飲食文化等社會(huì)生活的各個(gè)方面。束之高閣并不是保護(hù)，文化館、博物館也不是非遺文化最良善的歸宿，紋絲不動(dòng)地冰封也不是保護(hù)的意義。來源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活的非遺農(nóng)耕文化，只有回歸生活，回歸大眾，只有讓其處于變化、發(fā)展、升華的動(dòng)態(tài)之中，才是傳承非遺的終極目的。醋、酒、醬菜、松花蛋、咸鴨蛋、火腿、香腸、臭豆腐、臘肉

3、、蜜餞、果脯、板鴨、茶葉、蔗糖等農(nóng)副產(chǎn)品傳統(tǒng)加工技藝，是中華民族五千年農(nóng)耕文明的結(jié)晶。4手工技藝手工技藝許多傳統(tǒng)技藝，諸如宣紙、織錦、青瓷、紫砂、花絲、景泰藍(lán)、雕漆、泥塑、剪紙、刺繡、煙花爆竹、水輪、水碓等，仍在當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)和日常生活中廣泛應(yīng)用。5傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)驗(yàn)不僅包括多熟種植、精耕細(xì)作、積肥施肥等農(nóng)業(yè)技術(shù)，而且還包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的制作工藝及使用方法。6傳統(tǒng)飼養(yǎng)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)：傳統(tǒng)飼養(yǎng)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)：我國先民在畜牧