【全國i卷】2018年高考語文試卷(精校版,有答案)

1、1絕密絕密★啟用前啟用前試卷類型：試卷類型：A20182018年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文注意事項：1答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱?/p>

2、選擇題時，將答案寫在黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。答題卡上。寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀(36(36分)（一）論述類文本閱讀（一）論述類文本閱讀(本題共本題共3小題，小題，9分)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。諸子之學，子之學，興起于先秦，當起于先

3、秦，當時一大批富有一大批富有創(chuàng)見創(chuàng)見的思想家的思想家噴涌而出，蔚涌而出，蔚為思想史之奇思想史之奇觀。在狹。在狹義上，上，諸子之學與先秦子之學與先秦時代相代相聯(lián)系；在廣系；在廣義上，上，諸子之學子之學則不限于先秦而不限于先秦而綿延于此后中國思想延于此后中國思想發(fā)展的整個展的整個過程，程，這一過程至今仍沒有程至今仍沒有終結(jié)終結(jié)。諸子之學的內(nèi)在品格是子之學的內(nèi)在品格是歷史的承史的承繼性以及思想的性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。造性和突破性?！靶伦?/p>

4、學新子學”，即新，即新時代的代的諸子之子之學，也學，也應有同有同樣的品格。的品格。這可以從可以從“照著照著講”和“接著接著講”兩個方面來理解。一般而言，兩個方面來理解。一般而言，“照著照著講”主要從主要從歷史角度史角度對以往以往經(jīng)典作具體的典作具體的實證實證性研究，性研究，諸如訓詁訓詁、校勘、文獻、?？?、文獻編纂，等等。纂，等等。這方面的研究涉及方面的研究涉及對以往以往思想的回思想的回顧、反思，既、反思，既應把握把握歷史上的思想家史上的

5、思想家實際說實際說了些什么，也了些什么，也應總結(jié)應總結(jié)其中具有其中具有創(chuàng)造性和生命力的造性和生命力的內(nèi)容，從而內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想今天的思考提供重要的思想資源。源。與“照著照著講”相關的是相關的是“接著接著講”。從思想的。從思想的發(fā)展與展與諸子之學的關子之學的關聯(lián)看，看，“接著接著講”接近接近諸子之學所具子之學所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸續(xù)諸子注重思想子注重思想創(chuàng)造的造

6、的傳統(tǒng)傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互。以近代以來中西思想的互動為動為背景，背景，“接著接著講”無法回避中西思想之無法回避中西思想之間的關系，在中西之學已相遇的背景下，的關系，在中西之學已相遇的背景下，“接著接著講”同時展開展開為中西中西之學的交融，從更深的之學的交融，從更深的層次看，次看，這種交融具體展開種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)和世界文化的建構(gòu)和發(fā)展過程。中國思想程。中國思想傳統(tǒng)傳統(tǒng)與西與西方的思想方的思想傳統(tǒng)傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的

7、重要都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的源，而世界文化的發(fā)展，展，則以二者的互以二者的互動為動為其重要前提。其重要前提。這一意一意義上的上的“新子學新子學”，同，同時展現(xiàn)為現(xiàn)為世界文化世界文化發(fā)展過程中程中創(chuàng)造性的思想系造性的思想系統(tǒng)。相。相對于傳統(tǒng)傳統(tǒng)的諸子之學，子之學，“新子學新子學”無疑無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)?！罢罩罩v”與“接著接著講”二者無法分離。從二者無法分離。從邏輯邏輯上說，任何新思想的形成

8、，都不能從，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它開始，它總是基于既有的思想演基于既有的思想演進過進過程，并需要程，并需要對既有思想范既有思想范圍進圍進行反思批判。行反思批判。“照著照著講”的意的意義，在于梳理以往思想，在于梳理以往思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理的思想提供理論之源。在此意之源。在此意義上，上，“照著照著講”是“接著接著講”的出的出發(fā)點。然而，點。然而，僅僅僅

9、僅停留在停留在“照著照著講”，思想便容易止于，思想便容易止于過去，去，難以繼續(xù)繼續(xù)前行，可能無助于思想的前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在新。就此而言，在“照著照著講”之后，需要之后，需要繼之以之以“接著接著講”?！敖又又v”的基本精神，是突破以往思想或推的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，的形成，則是其是其邏輯結(jié)邏輯結(jié)果。果。進而言之，從而言之，從現(xiàn)實現(xiàn)實的過程看，程看，“照著

10、照著講”與“接著接著講”總是相互滲入：是相互滲入：“照著照著講”包含包含對以往思想的以往思想的邏輯邏輯重構(gòu)與理重構(gòu)與理論闡釋論闡釋，這種重構(gòu)與種重構(gòu)與闡釋闡釋已內(nèi)含已內(nèi)含“接著接著講”；“接著接著講”基于已有的思想基于已有的思想發(fā)展，也相展，也相應地內(nèi)含地內(nèi)含“照著照著講”?！靶伦訉W新子學”應追求追求“照著照著講”與“接著接著講”的統(tǒng)一。一。（摘（摘編自楊國榮國榮《歷史視域中的域中的諸子學子學》）1下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的

11、一項是（下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）分）A廣義上的諸子之學始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當代思想的組成部分。廣義上的諸子之學始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當代思想的組成部分。B“照著講照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。3董警士更加忸怩了。董警士更加忸怩了。趙一曼女士神情端莊地一曼女士神情端莊地說:“七尺男

12、兒，七尺男兒，為著區(qū)區(qū)十幾著區(qū)區(qū)十幾塊錢塊錢，甘，甘為日本人役使，不是太愚蠢了日本人役使，不是太愚蠢了嗎”董警士無法再正董警士無法再正視這視這位成熟女性的眼睛了，只是哆哆位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦給嗦嗦給自己點了一自己點了一顆煙。煙。此后，此后，趙一曼女士一曼女士經(jīng)常與董警士聊抗常與董警士聊抗聯(lián)的戰(zhàn)斗和生活，聊小斗和生活，聊小興安嶺的安嶺的風光，光，飛鳥飛鳥走獸，她用通俗的、，她用通俗的、有吸引力的小有吸引力的小說體記述日述日軍侵

13、略侵略東北的罪行，寫在包北的罪行，寫在包藥的紙上，董警士上，董警士對這對這些紙片很有片很有興趣，以趣，以為這為這是趙一曼女士一曼女士記述的一些述的一些資料，并不知道是料，并不知道是專門專門寫給他看的?？戳怂吹摹？戳诉@些記述，董警士非常向往述，董警士非常向往“山區(qū)生山區(qū)生活”，愿意救，愿意救趙一曼女士出去，和她一道上山。一曼女士出去，和她一道上山。趙一曼女士一曼女士對董警士的爭取，共用了董警士的爭取，共用了20天時間時間。對女護士韓勇義

14、，趙一曼女士采取的一曼女士采取的則是“女人女人對女人女人”的攻心的攻心術。半年多的相半年多的相處，使，使韓勇義對趙義對趙一曼女士十分信一曼女士十分信賴。她。她講述了自己幼年述了自己幼年喪母、戀母、戀愛不幸、工作受欺不幸、工作受欺負，等等。等等。趙一曼女士向她一曼女士向她講述自己和其他女述自己和其他女戰(zhàn)士在抗日士在抗日隊伍中的生活，有趣的、伍中的生活，有趣的、歡樂歡樂的生活。的生活。語調(diào)語調(diào)是深情是深情的、甜蜜的。的、甜蜜的。韓護韓護士真

15、士真誠地問:“如果中國如果中國實現(xiàn)實現(xiàn)了共了共產(chǎn)主義，我，我應當是什么當是什么樣的地位呢的地位呢“趙一曼女士一曼女士說:“你到了山區(qū)，一切都能明白了。你到了山區(qū)，一切都能明白了?！蹦蠉従焓鹪诰焓鹪谮w一曼女士逃走后，一曼女士逃走后，馬上開上開車去追。去追。追到阿什河以追到阿什河以東20多公里的地方，多公里的地方，發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)了趙一曼、一曼、韓勇義、董、董憲勛憲勛及他的叔父，將他及他的叔父，將他們逮捕。逮捕。趙一曼女士淡淡地笑了。一曼女士淡

16、淡地笑了。趙一曼女士是在珠河一曼女士是在珠河縣被日本被日本憲兵槍殺槍殺的。的。那個地方我去那個地方我去過，有一座，有一座紀念碑。念碑。環(huán)境十分幽靜，周境十分幽靜，周圍種植著一些松種植著一些松樹。我去的我去的時候，在那里遇到一位年候，在那里遇到一位年邁的老人，他指著石碑的老人，他指著石碑說，趙一曼一曼我說，對，趙一曼。一曼。趙一曼被一曼被槍殺槍殺前，寫了一份前，寫了一份遺書遺書:寧兒寧兒:母親對親對于你沒有能盡到教育的于你沒有能盡到教育的

17、責任，任，實在是在是遺憾的事情。憾的事情。母親因為堅為堅決地做了反決地做了反滿抗日的斗爭，今天已抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了到了犧牲的前夕了。牲的前夕了。母親和你在生前是永久沒有再和你在生前是永久沒有再見的機會了。希望你，寧兒啊的機會了。希望你，寧兒啊!趕快成人，來安慰你地下的母趕快成人，來安慰你地下的母親!我最我最親愛親愛的孩子啊的孩子啊!母親不用千言萬不用千言萬語來教育你，就用來教育你，就用實行來教育你。行來教育你。在你在你長大成人之后

18、，希望不要忘大成人之后，希望不要忘記你的母你的母親是為國而國而犧牲的牲的!一九三六年八月二日一九三六年八月二日(有刪改)4下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3(3分)A.A.小說以小說以“趙一曼女士趙一曼女士”為題，不同于以往烈士、同志、英雄等慣常用法，稱謂的陌生化既表為題，不同于以往烈士、同志、英雄等慣常用法，稱謂的陌生化既表達了對主人公的尊敬之意，又引起了讀

19、者的注意。達了對主人公的尊敬之意，又引起了讀者的注意。B.“B.“通過對此人的嚴厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關系通過對此人的嚴厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關系”，這既是大野泰治向上級提出的建，這既是大野泰治向上級提出的建議，也暗示他已從趙一曼那里得到有價值的回答。議，也暗示他已從趙一曼那里得到有價值的回答。C.“C.“他指著石碑說，趙一曼他指著石碑說，趙一曼我說，對，趙一曼。我說，對，趙一曼?！眱蓚€陌生人之間有意無意的搭訕，看似閑筆

20、，兩個陌生人之間有意無意的搭訕，看似閑筆，實則很有用心，說明趙一曼仍活在人們的記憶里。實則很有用心，說明趙一曼仍活在人們的記憶里。D.D.醫(yī)院是醫(yī)院是“我”與趙一曼的連接點，小說由此切入主人公監(jiān)禁期間鮮為人知的特殊生活經(jīng)歷，與趙一曼的連接點，小說由此切入主人公監(jiān)禁期間鮮為人知的特殊生活經(jīng)歷，在跨越時空的精神對話中再現(xiàn)了趙一曼的英雄本色。在跨越時空的精神對話中再現(xiàn)了趙一曼的英雄本色。5小說中說趙一曼小說中說趙一曼“身彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和