中西文化比較訂正后

1、中西文化比較11~1.以下錯(cuò)誤描述人對事物的好惡的是（b）。A.很多人容易先產(chǎn)生好惡情緒再尋找具體理由B.對于某種東西的愛好更多來源于自身的自主選擇C.人的好惡是無法被自身控制的D.最初的喜好更多地是沖動(dòng)~2.在（C）時(shí)期，國人對于國粹和西化的排斥態(tài)度同時(shí)存在。A.改革開放時(shí)期B.新生活運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.文革時(shí)期D.五四時(shí)期3.從文學(xué)和審美的角度來說，（A）更具有內(nèi)在的高度。A、格律詩B、白話詩C、古體詩D、現(xiàn)代詩~4.文學(xué)作品的創(chuàng)作若想要展

2、示創(chuàng)作的獨(dú)特性，就更要強(qiáng)調(diào)摒棄規(guī)律與制約。（?）~5.審美遞增遞減規(guī)律的意思是，對于某種東西的愛好或者逐漸遞增，或者逐漸遞減，不可能在不同階段產(chǎn)生不同的趨向。（?）12~1.長期來看，（B）最容易影響人對于事物的喜好。A蘊(yùn)含的意義B接觸的頻率C他人的喜好D事物的外表2.對于審美的改變，說法錯(cuò)誤的是（D）。A、審美是可以改變的B、個(gè)人、集體乃至國家的審美都是可以被強(qiáng)行改變的C、人的喜好是受傳統(tǒng)影響的D、審美可以在短時(shí)間自行改變~3.辜正坤

3、老師認(rèn)為，藝術(shù)最終應(yīng)該服務(wù)于（D）。A精英B個(gè)人C特定人群D大眾~4.任何文化都有正面和負(fù)面的內(nèi)容，人們?nèi)粝胩岣咦陨淼膶徝浪剑梢匀P接受一種負(fù)面較少的文化。（?）~5.審美活動(dòng)中，效用遞減律與效用遞增律同時(shí)存在。（?）13~1.村山節(jié)和淺井降在《東西方文明深思錄》中提出，世界文明的周期為（800）年一轉(zhuǎn)折。A.600年B.800年C.1200年D.300年~2.[單選題]《易經(jīng)》運(yùn)用要結(jié)合數(shù)與（B）。A.道B.象C.規(guī)D.氣~3.《

4、周易序卦》中自然界的始基包括（ABC）。A.天地B.陰陽C.男女D.日月~4.從大體上看，中國文化的興盛通常意味著西方文化的衰落。（?）C.相互融合的D.不斷循環(huán)的~3.《易經(jīng)》中象數(shù)之學(xué)的整體規(guī)定有（ABC）。A.足數(shù)則生B.增數(shù)則長C.減數(shù)則衰D.極數(shù)則亡~4.《易經(jīng)》展示其中道理是通過“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的方式。（?）5.明朝的文化相較于同時(shí)代的其他地區(qū)而言處于領(lǐng)先地位，其中一個(gè)因素就是氣候溫暖適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。（?）241.[單選

5、題]（B）是日本“和魂漢才”的核心。A.地域特征B.民族精神C.國家領(lǐng)土D.民族血統(tǒng)2.（C）是日本的歷法中的第二個(gè)公元紀(jì)年。A.昭和紀(jì)年B.平成紀(jì)年C.大正紀(jì)年D.明治紀(jì)年3.中國的陰歷與中國傳統(tǒng)思想契合。（?）4.在朔日，人的自身狀況會(huì)受到影響，是因?yàn)榇藭r(shí)地球處于月亮和太陽之間，地球的引力發(fā)生較大改變。（?）5.根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn)，中華文化大概存在了（C）左右。A、30005000B、50007000C、70009000D、900

6、010000251.[單選題]地球上（D）之間，是環(huán)境變遷最敏感的地帶。A.南緯3040B.北緯4050C.南緯4050D.北緯30402.針對于西方來說，分析地形對文化的影響時(shí)，應(yīng)該選?。―）的產(chǎn)生區(qū)域。A.日耳曼文化B.希伯來文化C.基督教文化D.古希臘羅馬文化3.西方地理環(huán)境的隔絕機(jī)制造成這個(gè)區(qū)域的民族難以互相交流，只能形成比較小的民族群體。（?）4.在分析地形對文化的影響時(shí)，該文化影響到的全部區(qū)域的地理環(huán)境都應(yīng)該考慮進(jìn)來。（?）