信息存儲技術的發(fā)展過程

1、信息存儲發(fā)展史遠古信息存儲遠古信息存儲1.結繩記事結繩記事結繩記事是文字發(fā)明前，人們所使用的一種記事方法。即在一條繩子上打結，用以記事。上古時期的中國及秘魯印地安人皆有此習慣，即到近代，一些沒有文字的民族，仍然采用結繩記事來傳播信息上古無文字，結繩以記事?！兑紫缔o下》:“上古結繩而治，后世圣人易之以書契?！翱追f達疏:“結繩者，鄭康成注云，事大大結其繩，事小小結其繩，義或然也。“晉葛洪《抱樸子鈞世》:“若舟車之代步涉，文墨之改結繩，諸后作

2、而善于前事?！昂笠灾干瞎艜r代。例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一種結繩記事的方法，用來計數(shù)或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結編成的。這種結繩記事方法已經(jīng)失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。結繩記事（計數(shù)）：原始社會創(chuàng)始的以繩結形式反映客觀經(jīng)濟活動及其數(shù)量關系的記錄方式。結繩記事（計數(shù)）是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。文獻記載：“上古結繩而治，后世圣人易以書契，百官以治，萬民以察”（《易系辭下》）。雖然目前末發(fā)現(xiàn)原

3、始先民遺留下的結繩實物，但原始社會繪畫遺存中的網(wǎng)紋圖、陶器上的繩紋和陶制網(wǎng)墜等實物均提示出先民結網(wǎng)是當時漁獵的主要條件，因此，結繩記事（計數(shù)）作為當時的記錄方式具有客觀基礎的。其結繩方法，據(jù)古書記載為：“事大，大結其繩；事小，小結其繩，之多少，隨物眾寡”（《易九家言》），即根據(jù)事件的性質、規(guī)模或所涉數(shù)量的不同結系出不同的繩結。民族學資料表明，近現(xiàn)代有些少數(shù)民族仍在采用結繩的方式來記錄客觀活動2.甲骨文文字紙張甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字

4、中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發(fā)現(xiàn)，繼承了陶文的造字方法，是中國商代后期（前14～前11也可以在驅動管理軟件控制下實現(xiàn)智能恢復、實時監(jiān)控和統(tǒng)計，整個數(shù)據(jù)存儲備份過程完全擺脫了人工干涉。磁帶庫不僅數(shù)據(jù)存儲量大得多，而且在備份效率和人工占用方面擁有無可比擬的優(yōu)勢。在網(wǎng)絡系統(tǒng)中，磁帶庫通過SAN（StageArea

5、wk，存儲區(qū)域網(wǎng)絡）系統(tǒng)可形成網(wǎng)絡存儲系統(tǒng)，為企業(yè)存儲提供有力保障，很容易完成遠程數(shù)據(jù)訪問、數(shù)據(jù)存儲備份或通過磁帶鏡像技術實現(xiàn)多磁帶庫備份，無疑是數(shù)據(jù)倉庫、ERP等大型網(wǎng)絡應用的良好存儲設備。磁帶2.磁鼓1953年，第一臺磁鼓應用于IBM701，它是作為內存儲器使用的。磁鼓是利用鋁鼓筒表面涂覆的磁性材料來存儲數(shù)據(jù)的。鼓筒旋轉速度很高，因此存取速度快。它采用飽和磁記錄，從固定式磁頭發(fā)展到浮動式磁頭，從采用磁膠發(fā)展到采用電鍍的連續(xù)磁介質。這

6、些都為后來的磁盤存儲器打下了基礎。磁鼓最大的缺點是利用率不高，一個大圓柱體只有表面一層用于存儲，而磁盤的兩面都利用來存儲，顯然利用率要高得多。因此，當磁盤出現(xiàn)后，磁鼓就被淘汰了。磁鼓是攝像機的關鍵部件，其性能的好壞直接影響到記錄后的質量，因此在使用中應倍加呵護，以延長其使用壽命。一種磁鼓，包含有：固定磁鼓，固定地安裝在卡座上；旋轉磁鼓，可旋轉地與固定磁鼓同軸安裝，且具有若干個磁頭；第一變換器，安裝在旋轉磁鼓上并與磁頭電連接，用于向／從磁

7、頭發(fā)送和接收電信號；第二變換器，與第一變換器對置安裝在固定磁鼓上，用于發(fā)送并接收電信號而不與第一變換器接觸；若干信道，獨立繞制在第二變換器上并構磁鼓成信號傳輸路徑；短路環(huán)，繞制在第二變換器的信道之間，用于防止其間的信號交叉；以及電線，與若干信道電連接，且具有一條與短路環(huán)相連的地線用于接地。激光打印機硒鼓按組合方式的不同可以分為三類:即一體化硒、二體化硒鼓和三體化硒鼓。一體化硒鼓是光導鼓(感光鼓)、磁鼓(顯影輥)以及墨粉盒合為一體的硒鼓，