論創(chuàng)新的社會(huì)意義

1、論創(chuàng)新的社會(huì)意義論創(chuàng)新的社會(huì)意義論創(chuàng)新的社會(huì)意義【作者】顧伯平【作者簡(jiǎn)介】顧伯平(1954)，男，江蘇如皋人，中共云南省委宣傳部副部長(zhǎng)、云南省人民政府新聞辦公室主任、云南省社會(huì)科學(xué)院研究員。中共云南省委宣傳部，云南昆明650032【內(nèi)容提要】創(chuàng)新是人類實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)本性。人們通過創(chuàng)新，造就出嶄新形態(tài)的物質(zhì)價(jià)值和認(rèn)識(shí)成果。作為改造客觀世界和主觀世界的一種基本途徑，人類所進(jìn)行的創(chuàng)新永無止境。創(chuàng)新推動(dòng)人類社特別需要培育和促進(jìn)全社會(huì)的創(chuàng)新精神。

2、因此，我們有必要從理論和實(shí)際兩個(gè)方面深入考察創(chuàng)新的社會(huì)意義。一創(chuàng)新，從哲學(xué)層面說，就是堅(jiān)持辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，能動(dòng)地改造客觀世界和主觀世界，即堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，分析新情況，解決新矛盾，開創(chuàng)新局面。創(chuàng)新是主體人改造世界的實(shí)踐活動(dòng)與精神狀態(tài)的統(tǒng)一。人作為最高級(jí)的智慧生命體，從不滿足于自然界賜予的現(xiàn)成東西。為了滿足日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活與精神生活的需要，人總是通過自身的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和精神生產(chǎn)活動(dòng)，不斷創(chuàng)造出