魯迅對中國人及中國歷史的九大感悟

1、魯迅對中國人及中國歷史的九大感悟魯迅對中國人及中國歷史的九大感悟張夢陽魯迅之所以無愧于思想家的稱號，就在于他比他的同時代人以及多少代的后來者都深刻得多、清醒得多地了解中國社會和歷史，他以他無可比擬的極其犀利、極其深邃的雜文和小說，對中國數(shù)千年的封建專制主義進行了全面、徹底的批判，促使中華民族從“瞞和騙”與“不悟自己之為奴”的大夢中猛醒，“睜了眼看”世界，正確地認識自己、認識世界以及自己在世界中的位置，從而提高悟性，拔除奴隸之根性，實現(xiàn)精

2、神上的自覺和獨立，開辟嶄新的精神文化之路。他的文章看來是零散的、片斷的，但是綜合起來卻成為一個完整的系統(tǒng)。這一精神文化系統(tǒng)，的確實際催發(fā)了中華民族的精神覺醒，并推動了全人類的精神文化發(fā)展，豐富了全人類的思想寶庫，提高了人們對自我和對宇宙人生的認識，乃是中國精神文化新舊轉(zhuǎn)型時期必不可少的思想資源，是所有想了解中國社會和歷史的知識分子必須閱讀的百科全書。所謂思想家就是能夠把握事物之本質(zhì)與世界之本源的思想者，魯迅正是對中國封建專制主義的本質(zhì)及

3、其所造成的奴隸根性的本源把握與揭示得最為深刻、系統(tǒng)的思想者，僅就這一點來說，魯迅就足可稱為中國偉大而深刻的思想家了。他不是西方黑格爾、康德那樣的建立了理論體系的思想家，而是最懂得中國的長于“知人論世”、明于知人心的本土思想家，這是他與西方思想家的區(qū)別，也是他的中國特色。由于魯迅的思維具有感悟型、“紹興師爺”型的尖刻與嚴密和賦之于形象的特征，所以從性質(zhì)上說，他是中國歷史上最具靈異的感悟型思想家，概括起來，他對概括起來，他對能正視現(xiàn)實，以實

4、際的行動轉(zhuǎn)敗為勝，而只能退縮到內(nèi)心去，在精神求得虛幻的勝利，結(jié)果是一敗再敗，不可自拔。清朝末年本來自以為處于世界中心的中華帝國，遭遇到列強侵略、內(nèi)部混亂的空前失敗，于是精神勝利法這一人類的普遍弱點就從上到下彌漫起來了。魯迅尖銳、深刻而又形象地點出了中國人的這個穴位，至今令人深思，實在是對中國人以至全人類的巨大精神貢獻。三大感悟：中國歷史只有三大感悟：中國歷史只有“想做奴隸而不得想做奴隸而不得”與“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代暫時做穩(wěn)了奴隸的時代

5、”，青年的使命是創(chuàng)造不當奴隸也不做奴隸主的青年的使命是創(chuàng)造不當奴隸也不做奴隸主的“中國歷史上未曾有過的第三樣時代中國歷史上未曾有過的第三樣時代”。1925年魯迅在《燈下漫筆》中把中國歷史概括兩個時代，這就是：一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。他號召青年們要“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代”，也就是既沒有奴隸也沒有奴隸主的時代，認為這“則是現(xiàn)在的青年的使命！”這個“第三樣時代”，其實就是他后來所說的“無階級社會”。