系統(tǒng)科學(xué)工程-8社會(huì)系統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)

1、第八講、社會(huì)系統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò),社會(huì)系統(tǒng)是一類特殊的復(fù)雜系統(tǒng)，也是與人關(guān)系最為密切的系統(tǒng)?！　∪撕腿说娜后w相互作用，構(gòu)成了社會(huì)，又作為社會(huì)的元素存在于社會(huì)環(huán)境之中，受其影響并反作用于社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)的變化與發(fā)展?！　∩鐣?huì)現(xiàn)象十分復(fù)雜，早已成為眾多學(xué)科的研究對(duì)象，這里僅僅從系統(tǒng)的視角加以研究。,本講內(nèi)容,一、人二、社會(huì)三、社會(huì)系統(tǒng)四、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)五、社會(huì)未來(lái),問(wèn)題（一）：如何理解社會(huì)與人生,1、如何看待和改變自己？2、如何看待和對(duì)待別人？

2、作為社會(huì)的一員，你承擔(dān)了什么社會(huì)責(zé)任？具有河中社會(huì)功能：如何與人相處？3、如何對(duì)待你所處的環(huán)境？自然與社會(huì)環(huán)境4、你的理想、目標(biāo)、信念是什么？你在在追求什么？你將采取什么方式達(dá)到目的？５、你對(duì)幸福如何理解？你將如何追求和得到幸福？６、系統(tǒng)科學(xué)概論課對(duì)你回答這些問(wèn)題有幫助嗎？,一、人,1、社會(huì)系統(tǒng)由智能個(gè)體或群體構(gòu)成，具有特定的社會(huì)功能的復(fù)雜系統(tǒng)。2、整個(gè)社會(huì)在一定意義上可以看成為一個(gè)“開(kāi)放的復(fù)雜超系統(tǒng)”，正因?yàn)槭恰俺到y(tǒng)”，所

3、以經(jīng)典系統(tǒng)理論難以刻畫(huà)社會(huì)的群體特征。3、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)是社會(huì)系統(tǒng)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，人類歷史是社會(huì)系統(tǒng)演化的動(dòng)態(tài)軌跡。4、生命，經(jīng)濟(jì)，政治，文化是社會(huì)系統(tǒng)的四個(gè)基本層次，每個(gè)層次都有特殊的構(gòu)形。,人是什么？,1、生命體，超高等動(dòng)物，適應(yīng)環(huán)境，利用改造環(huán)境，獲取生存，發(fā)展的資源，通過(guò)遺傳基因延續(xù)。對(duì)自私的基因的分析（正反兩個(gè)方面）2、智能體，符號(hào)動(dòng)物，能夠獲取信息，處理信息，利用知識(shí)解決問(wèn)題。（預(yù)測(cè)，決策，行動(dòng)）（人的能力問(wèn)題）3、社會(huì)成員

4、，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)，人不夠脫離社會(huì)環(huán)境，是一個(gè)“群體”中的個(gè)體，承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，從這個(gè)意義上講是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的“系統(tǒng)”。4、主體，有自我意識(shí)，自己的價(jià)值觀。有“自私的基因”但經(jīng)過(guò)社會(huì)環(huán)境和智能活動(dòng)的“改造”之后，變成了具有“群體意識(shí)”的個(gè)體。,人的本性：,人的生物屬性（作為一個(gè)特殊物種的人－－親情中的人）人的社會(huì)屬性（作為群體成員的人－－經(jīng)濟(jì)中、政治中、道德中的人）人與人的集團(tuán)是社會(huì)的基元人的智能屬性（虛擬世界中的人－－思考中、

5、語(yǔ)言中、文化中的人）人的主體屬性（具有自我意識(shí)和自控能力的人）,人之初,性本惡－－生物的人 “自私的基因”，“個(gè)體效用最大化”，“負(fù)熵的小島” 耗散系統(tǒng)，聰明，理性，智能性本善－－社會(huì)的人 感情的動(dòng)物，母愛(ài)，親情，同情，審美性可變－－有限理性的人 用理性來(lái)適應(yīng)環(huán)境和參與生存競(jìng)爭(zhēng)　出現(xiàn)了“集體主義，愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義”， 人工無(wú)私。,1、作為生命系統(tǒng)的人,“開(kāi)放系統(tǒng)” ［美］

6、貝塔朗菲（1937）《生命是什么？》［德］薛定格（1944）“耗散系統(tǒng)”，“負(fù)熵的小島”［比］普里高津“自私的基因”［英］道金斯（1977）“能使用和制造符號(hào)動(dòng)物”《人倫》卡西爾“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”， “遺傳基因與文化基因”［美］查爾斯.霍頓,（1）從保持發(fā)展生存到自我意識(shí),1、生物體的基本特征就是力圖保持個(gè)體的生命和種群的延續(xù)，即“保持生存和發(fā)展。也就是保持和發(fā)展系統(tǒng)的整體性，穩(wěn)定性及特征信息。2、“擴(kuò)大生存空間”－－自我意思

7、的萌芽3、“自主意識(shí)”的產(chǎn)生,（2）“從個(gè)人特定的偏好出發(fā)，追求自己的效用最大化”。,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)亞當(dāng).斯密在《國(guó)富論》中指出，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，個(gè)人“所盤(pán)算的也只是他自己的利益。在這種場(chǎng)合，像其他許多場(chǎng)合一樣，他受著一只看不見(jiàn)的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意所想達(dá)到的目的?！非笞约旱睦妫顾茉谡嬲鲇诒疽獾那闆r下更有效地促進(jìn)社會(huì)的利益”。斯密的這一觀點(diǎn)已經(jīng)提出就成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。后來(lái)約翰·穆勒

8、、西尼爾將其發(fā)展完善，提出了著名的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè) .,有限性的理性,1、人是有理性的，理性就是遵從客觀規(guī)律。從本質(zhì)而不是從表面現(xiàn)象看問(wèn)題：2、人的理性是有限的 理性有限性表現(xiàn)在對(duì)系統(tǒng)和人認(rèn)識(shí)的有限性，不完備性。即人們信息獲取與處理能力方面的有限性。由此產(chǎn)生信息的不對(duì)稱和對(duì)系統(tǒng)，對(duì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不完備性，因而出現(xiàn)不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，活動(dòng)者無(wú)法對(duì)自己所處的環(huán)境條件和約束做出正確的分析判斷，而信息處理能力的有限性意味著他僅僅具備有關(guān)備選方案

9、的不完全信息。這就使他不能迅速確定自己切實(shí)可行的行為目標(biāo)，并找到通達(dá)這一目標(biāo)的有效途徑。,（3）人的自我意識(shí)：作為主體的人,人來(lái)自自然，然后相對(duì)第獨(dú)立于自然，首先是將自己與環(huán)境分開(kāi)，進(jìn)而具有自我意識(shí)，明了自己在環(huán)境中的地位和作用 。 “具有意識(shí)的生物體，不局限于此時(shí)此地具體感覺(jué)到的世界，它們可以進(jìn)入到它們自己創(chuàng)造的一個(gè)半獨(dú)立的世界中去?！?人的最大特點(diǎn)是具有自我意識(shí)和自主性，系統(tǒng)學(xué)家拉茲洛認(rèn)為“自我體驗(yàn)只屬于具有最

10、發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)，從而有高度整合神經(jīng)功能的自然系統(tǒng)。” “唯有人能夠通過(guò)這種體驗(yàn)”。（對(duì)環(huán)境與自我的感受）,（4）使用語(yǔ)言與符號(hào),卡西爾：《人論》人是能使用并制造符號(hào)的動(dòng)物。 判別一個(gè)生物體是不是具有意識(shí)，一個(gè)簡(jiǎn)單的方法就是看它是否發(fā)展出語(yǔ)言，是不是已經(jīng)發(fā)展出了其他使用符號(hào)的表達(dá)方式和信息交流方式；看它是不是能夠超越此時(shí)此地的局限，無(wú)需直接受到實(shí)際刺激的觸動(dòng)就能制定出行動(dòng)計(jì)劃。,人對(duì)效用函數(shù)的最大期望,效用函數(shù)可以從決

11、策者(系統(tǒng)或主體)偏好的有序性和一致性中導(dǎo)出。如消費(fèi)者追求的最大期望效用，企業(yè)家追求最大利潤(rùn)等等。 a.需求函數(shù)：需求量是價(jià)格的函數(shù)： qd=D(p), 或p=D-1(qd) 由于總收入等于價(jià)格乘以銷售量，因此需求函數(shù)確定了總收入：R=pqd b.成本函數(shù)：生產(chǎn)成本是生產(chǎn)量的函數(shù)： C=C(qd) 如果產(chǎn)量等于需求量 qs=qd 則欲求最大的利潤(rùn)無(wú)非是總收入與生產(chǎn)成本

12、之差： 利潤(rùn)=R-C=pq-C(q) 在考慮到可微分性的適當(dāng)假定下，最大利潤(rùn)將滿足如下條件： d(R-C)/dq=p+qd(D-1(q))/dq-dC(q)/dq=0。,思維中的人,人的思維的三個(gè)層次 經(jīng)驗(yàn)思維－－發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用局部穩(wěn)定的聯(lián)系 理性思維－－發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、表達(dá)普遍的規(guī)律 悟性思維－－從個(gè)別到全局，從局部到整體生活的精神世界，虛擬世界之中的人 精神生活對(duì)現(xiàn)代人

13、來(lái)說(shuō)越來(lái)越重要 精神世界是人類自己構(gòu)造出來(lái)的,3、作為社會(huì)成員的人,人性不能從個(gè)體自身尋找解釋，必須從他與其他事物的關(guān)系，特別是社會(huì)（關(guān)系）中得以理解。馬克思說(shuō)：“人是社會(huì)關(guān)系的總和”：這句話的含義是：人的社會(huì)性主要來(lái)自他所處的社會(huì)環(huán)境，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。因此，作為社會(huì)成員的個(gè)人或群體的行為軌跡，主要可以從社會(huì)存在中找到解釋，同時(shí)也應(yīng)考慮自然與遺傳因素的影響。,二、社會(huì),社會(huì)是地球生命系統(tǒng)發(fā)展到高級(jí)階段后產(chǎn)生的一種特殊的組織形

14、式和活動(dòng)方式。 社會(huì)一詞，原意是指人們?yōu)榧赖熳嫦群推戆萆耢`的聚會(huì)活動(dòng)，以后又被演繹和拓廣為泛指人類所有的公眾活動(dòng)。這些活動(dòng)因所涉及的范圍不同而具有了不同的性質(zhì)，如國(guó)務(wù)活動(dòng)，企業(yè)活動(dòng)，家庭活動(dòng)以及個(gè)人的活動(dòng)等等。 人類社會(huì)由人、人的群體以及他們的活動(dòng)所組成，因此，研究社會(huì)先要研究人，研究人所處的自然與人文環(huán)境 。,社會(huì)的五個(gè)方面,1、社會(huì)活動(dòng)：包括人，人群，組織的活動(dòng)，也包括社會(huì)組織，意識(shí)形態(tài)，制度，生產(chǎn)方式等方面（政經(jīng)

15、文）的變化和演化2、社會(huì)關(guān)系（網(wǎng)絡(luò)），社會(huì)資本3、社會(huì)演化，過(guò)于現(xiàn)在和未來(lái)4、社會(huì)結(jié)構(gòu)，社區(qū)，階層，階級(jí)（這里的結(jié)構(gòu)不是社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，而是群體活動(dòng)的結(jié)構(gòu)）5、社會(huì)問(wèn)題，矛盾，動(dòng)力（前進(jìn)，破壞）,１、人類社會(huì),①人類社會(huì)作為一種業(yè)已存在的特殊事物，是由具有高度智能和理性的個(gè)人以及人的集團(tuán)所構(gòu)成的 。社會(huì)內(nèi)部具有多層次的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出社會(huì)（系統(tǒng)）復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu) ②人類社會(huì)作為一種運(yùn)動(dòng)性態(tài)與過(guò)程，它是人類活動(dòng)的歷史。③人類社會(huì)

16、不僅具有物質(zhì)方面的特點(diǎn)，更具有精神方面的特點(diǎn)，后者以社會(huì)的文化與意識(shí)形態(tài)集中表現(xiàn)出人類社會(huì)的特點(diǎn)。,人的社會(huì)性,人的本質(zhì)是他的社會(huì)性，只有當(dāng)人屬于人類社會(huì)的一部分時(shí)他才真正具有了人的特征。 人的社會(huì)性是社會(huì)所賦予的，同一個(gè)人可以屬于不同的社會(huì)系統(tǒng)，并在其中扮演不同角色，不同的社會(huì)，社會(huì)形態(tài)，和社會(huì)系統(tǒng)（組織）將給個(gè)人以不同的社會(huì)屬性，如民族，歷史、文化、道德、觀念等等。,人的系統(tǒng)性與群體性,生活在特定系統(tǒng)中的人（人與物的關(guān)系

17、）生活在特定群體中的人（人與人的關(guān)系）,,,,社會(huì)群體（社會(huì)環(huán)境）,社會(huì)系統(tǒng)（組織）,個(gè)體的人,自然環(huán)境,社會(huì)群體,人一方面具有存在于系統(tǒng)中，有作為系統(tǒng)一元的特征，又具有個(gè)體獨(dú)立思考行動(dòng)的特征。這兩方面的矛盾運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了人類社會(huì)的極端復(fù)雜性。后者集中表現(xiàn)在人與群體的關(guān)系之中。 三個(gè)和尚；搭便車(chē)，逆向選擇，道德風(fēng)險(xiǎn) 三個(gè)臭皮匠：社會(huì)分工，合作共贏， 革命的群眾運(yùn)動(dòng)與 “烏合之眾”，群體性的涌現(xiàn),社

18、會(huì)，社區(qū)與社會(huì)子系統(tǒng)，,社會(huì)強(qiáng)調(diào)的是人與人群生存發(fā)展的環(huán)境，其中特別是社區(qū)的人文環(huán)境；社區(qū)，區(qū)域，國(guó)家領(lǐng)地強(qiáng)調(diào)的空間與地域；社群，部落，民族，祖先社會(huì)子系統(tǒng),社會(huì)進(jìn)化,１、社會(huì)歷史階段的劃分　　按階級(jí)劃分；原始，奴隸，封建；　　按生產(chǎn)方式：農(nóng)牧，工業(yè)，后工業(yè)２、社會(huì)進(jìn)化的動(dòng)力　　沖突論：階級(jí)斗爭(zhēng)；生產(chǎn)斗爭(zhēng)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)　　互動(dòng)論：適應(yīng)環(huán)境，合作進(jìn)化　　功能論３、理想社會(huì)：人本主義的觀點(diǎn),三、社會(huì)系統(tǒng)：,社會(huì)系統(tǒng)就是由具

19、有共同的目的，或完成某項(xiàng)獨(dú)立的社會(huì)功能而結(jié)合在一起的群體，集團(tuán)或組織。如家庭，企業(yè)，黨派，國(guó)家，聯(lián)合國(guó)等等。當(dāng)然，隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，以及人類對(duì)自身認(rèn)識(shí)的加深，我們也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到可以，也應(yīng)當(dāng)把整個(gè)人類社會(huì)看成一個(gè)整體（這種思想越來(lái)越具有理論和現(xiàn)實(shí)意義）。這時(shí)人類社會(huì)系統(tǒng)的整體性就具體體現(xiàn)在它與自然的關(guān)系上。,關(guān)于社會(huì)系統(tǒng)的幾個(gè)問(wèn)題,1、定義：整體性：社會(huì)職能承擔(dān)者（社會(huì)角色），邊界：組織邊界，結(jié)構(gòu)：相對(duì)固定（穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系，包括制度，道德

20、，慣例，文化傳統(tǒng)等等）2、系統(tǒng)系統(tǒng)的活動(dòng)與演化。社會(huì)組織及其演化發(fā)展3、社會(huì)系統(tǒng)的種類：按社會(huì)職能劃分，按利益分配劃分；按組織形態(tài)劃分4、政治系統(tǒng)：涉及社會(huì)關(guān)系與結(jié)構(gòu)，分配原則5、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)：涉及生產(chǎn)生活資料的獲取6、文化系統(tǒng)，涉及，精神世界，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能與演化,元素：自主偏好；有限理性，智能介入結(jié)構(gòu)：個(gè)體，群體，整體行為：個(gè)體的試錯(cuò)，適應(yīng)，學(xué)習(xí)，預(yù)測(cè)，預(yù)案，決策；群體中的競(jìng)爭(zhēng)、博弈與合作演化：路經(jīng)依賴

21、，自組織與他組織，性態(tài)，屬性價(jià)值目標(biāo),社會(huì)系統(tǒng)是一類特殊的復(fù)雜系統(tǒng),社會(huì)是地球生命系統(tǒng)發(fā)展到高級(jí)階段后產(chǎn)生的一種特殊的組織形式和活動(dòng)方式。 社會(huì)一詞，原意是指人們?yōu)榧赖熳嫦群推戆萆耢`的聚會(huì)活動(dòng)，以后又被演繹和拓廣為泛指人類所有的公眾活動(dòng)。這些活動(dòng)因所涉及的范圍不同而具有了不同的性質(zhì)，如國(guó)務(wù)活動(dòng)、企業(yè)活動(dòng)、家庭活動(dòng)以及個(gè)人的活動(dòng)等等。,一些典型的社會(huì)系統(tǒng),1、家庭－－社會(huì)細(xì)胞2、企業(yè)－－市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體3、區(qū)域經(jīng)濟(jì)（包括城市

22、、農(nóng)村、都市圈），民族，國(guó)家，國(guó)際經(jīng)濟(jì)4、地區(qū)、社區(qū)、黨團(tuán)、群體5、生產(chǎn)、流通、交換6、政治、經(jīng)濟(jì)、文化,社會(huì)系統(tǒng)（組織）的元素與要素,社會(huì)系統(tǒng)的基本元素：有限智能主體１、有限性２、智能性３、主體性,社會(huì)系統(tǒng)的功能,社會(huì)系統(tǒng)的屬性社會(huì)系統(tǒng)的功能社會(huì)系統(tǒng)的價(jià)值,社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu),１、服務(wù)是社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)　　供求關(guān)系２、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)方式３、社會(huì)制度與階級(jí)關(guān)系４、社會(huì)層次５、社會(huì)和諧,社會(huì)系統(tǒng)演化與進(jìn)化,組織個(gè)體的三

23、部曲社會(huì)進(jìn)化的動(dòng)力機(jī)制：１、矛盾斗爭(zhēng)推動(dòng)論：階級(jí)，生產(chǎn)，科學(xué)２、適應(yīng)進(jìn)化淪３、合作互動(dòng)論,社會(huì)與社會(huì)系統(tǒng)的層次性,社會(huì)層次：收入權(quán)力聲望社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部組織層次（科層結(jié)構(gòu)）,社會(huì)系統(tǒng)的復(fù)雜性,（1）社會(huì)系統(tǒng)的多重性與多元性（人的群體行為）（2）社會(huì)系統(tǒng)的不確定性與風(fēng)險(xiǎn)性 (3)、亞穩(wěn)定性與臨界穩(wěn)定性 （4）自組織與他組織行為 （5）混沌邊沿的復(fù)雜行為、 （6）文化與環(huán)境的影響）,社會(huì)系統(tǒng)復(fù)雜性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),金

24、融工程，金融衍生工具的設(shè)計(jì)，期貨期權(quán)風(fēng)險(xiǎn)管理、危機(jī)控制，社會(huì)保障知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、社會(huì)信息化，智能服務(wù)與中介產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)全球化與新的國(guó)際關(guān)系，從階級(jí)矛盾到恐怖與反恐怖的矛盾與生命科學(xué)發(fā)展有關(guān)的新課題，與人的壽命的延長(zhǎng)，社會(huì)老齡化而對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響。,社會(huì)系統(tǒng)復(fù)雜性的根源,社會(huì)系統(tǒng)復(fù)雜性的根源來(lái)自社會(huì)的群體性，包括群體的社會(huì)功能（整體性），群體的構(gòu)成，群體的演化。其中核心的部分是個(gè)人，集體和國(guó)家，民族的關(guān)系。利己與利他；大智慧與小聰

25、明，物質(zhì)生活與精神生活等關(guān)系的處理。,社會(huì)子系統(tǒng),1、政治子系統(tǒng)2、經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)3、文化子系統(tǒng),１、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是社會(huì)的基礎(chǔ)什么是經(jīng)濟(jì)？經(jīng)世濟(jì)民？資源優(yōu)化配置？經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有何特征：,２。政治系統(tǒng),什么是政治？政治就是階級(jí)斗爭(zhēng)？政治系統(tǒng)的特征：上層建筑權(quán)威的價(jià)值判斷,３、文化系統(tǒng),什么是文化？什么是意識(shí)形態(tài)？文化系統(tǒng)由和特征？,四、社會(huì)網(wǎng)絡(luò),社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的兩個(gè)基本特點(diǎn)：1、節(jié)點(diǎn)是人（智能體）與人群（多智能體）；2、連接是

26、各種社會(huì)關(guān)系；局域性，層次性 A、人際關(guān)系網(wǎng) B、人的網(wǎng)上行為 C、人與網(wǎng)絡(luò)的共同進(jìn)化 D、人造網(wǎng)絡(luò),復(fù)雜社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的典型實(shí)例,“六度分離”（為什么是六度？與社會(huì)特型有關(guān)）演員協(xié)作網(wǎng)，科學(xué)家的合作與企業(yè)間關(guān)系不同WWW文獻(xiàn)引用客戶關(guān)系網(wǎng)供應(yīng)商網(wǎng)絡(luò)投入產(chǎn)出網(wǎng)動(dòng)態(tài)聯(lián)盟 會(huì)議與會(huì)場(chǎng)，綜合演講廳，集成智慧,通信網(wǎng)絡(luò),The Earth is developing an electronic

27、nervous system, a network with diverse nodes and links are,-computers-routers-satellites,-phone lines-TV cables-EM waves,,,,Communication networks: Many non-identical components with diverse connections between them.

28、,社會(huì)事件在復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)上傳播,技術(shù)創(chuàng)新的傳播新產(chǎn)品的營(yíng)銷新思想的發(fā)展新氣象、新風(fēng)氣的產(chǎn)生與傳播黑客攻擊危機(jī)的傳播,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特征，一般屬性與特殊屬性,近年來(lái)隨著復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)研究的深入，人們?cè)絹?lái)越注意到不同網(wǎng)絡(luò)的特殊性質(zhì)，其中尤其關(guān)注社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與其它網(wǎng)絡(luò)不同的地方。 2004年Eur.Phys.38,143-145《網(wǎng)絡(luò)研究的是個(gè)主要問(wèn)題》中的第十個(gè)就是“為什么社會(huì)網(wǎng)絡(luò)都是相配的，而所有的生物和科技網(wǎng)都是不相配的？” M.E

29、.J.Newman在《為何社會(huì)網(wǎng)絡(luò)不同于其他網(wǎng)絡(luò)》中指出“首先，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)具有非平凡聚集或網(wǎng)絡(luò)傳遞性的特點(diǎn)；其次，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的相鄰節(jié)點(diǎn)的度之間表現(xiàn)出正相關(guān)性，這也被稱為協(xié)調(diào)組合。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)通常可以劃分為若干群體或社區(qū)。近來(lái)，越來(lái)越多的研究表明，正是這種群體或社區(qū)的區(qū)分，說(shuō)明了聚集形成的原因?！?社會(huì)節(jié)點(diǎn)的特殊性,A、主體意識(shí)：選擇（價(jià)值）函數(shù)，決策變量，B、資源存量（財(cái)富，資本信息與知識(shí)），技能C、偏好（性格，遺傳，經(jīng)歷）Ｄ、對(duì)外界的感

30、知程度,社會(huì)關(guān)聯(lián)的特殊性：,A、關(guān)連的性、數(shù)、格（類），強(qiáng)度，B、關(guān)系資本Ｃ、契約，合約、制度、條例,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)形：,多重構(gòu)型（一個(gè)節(jié)點(diǎn)參與多個(gè)網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)連接連通多個(gè)節(jié)點(diǎn)）A、拓?fù)漕悾籅、層次，C、聚集性，群體，社區(qū)，簇，D、自相似性E、局域性,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的演化：,A、經(jīng)驗(yàn)、路經(jīng)依賴（歷史傳統(tǒng)），B、階段性（同上）；C、自組織、D、相變與突現(xiàn),社會(huì)網(wǎng)絡(luò)上的動(dòng)力學(xué)行為,擴(kuò)散與傳播網(wǎng)絡(luò)同步：同質(zhì)與異質(zhì)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)控制：,

31、現(xiàn)有模型的缺陷與改進(jìn),1、基本參量不能詳盡深刻揭示其本質(zhì)特征，近年來(lái)人們更加關(guān)注： 聚集性 度相關(guān)性，協(xié)調(diào)組合，傳遞性 層次性 自相似性 介數(shù) 簇系數(shù),網(wǎng)絡(luò)的演化系列,Node 　Motif 　Module 　Network 節(jié)點(diǎn) 　子圖 　模塊 　網(wǎng)絡(luò)Edge

32、 　 (Comulity) 社區(qū)　 Superfamily 超網(wǎng) 現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)即使少量的Motif也對(duì)網(wǎng)絡(luò)同步產(chǎn)生巨大影響，說(shuō)明Motif 和comuliti對(duì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)有重要意義，網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)是分層次，分階段的,,,,,,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的“中介因素”,子圖：生長(zhǎng)元，基因，群體：企業(yè)，集團(tuán)，器官，部件

33、社區(qū)：局域組織中介系統(tǒng)； 關(guān)聯(lián)作用－－降低交易成本 催化作用－－提高有效碰撞截面 隔離作用－－降低風(fēng)險(xiǎn) 控制作用－－管理手段,五、社會(huì)未來(lái),1、向何處去？有沒(méi)有選擇？如何選擇？不同的方向有什么決定2、未來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系，和諧是不是3、未來(lái)國(guó)家，政治，政黨4、未來(lái)的生活，我們向往什么？為什么而奮斗,我們的歷史使命,我們?cè)谄渲邪缪菔裁唇巧?？我們的歷史使命是什

34、么？未來(lái)社會(huì)如何改變?nèi)松鷥r(jià)值觀？,六、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的智能管理,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的智能管理是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新課題，也是現(xiàn)代管理的基本內(nèi)容。 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的智能管理是對(duì)一類特殊系統(tǒng)的特殊管理活動(dòng)。它既具有管理的一般屬性，也有其特殊的方面。 西北大學(xué)Amaral領(lǐng)導(dǎo)的研究小組05年在Science上發(fā)表的團(tuán)隊(duì)合作形成機(jī)制的論文，為研究這類問(wèn)題提供了一個(gè)很好的開(kāi)頭，被Barabasi認(rèn)為為探索支配人類行為的機(jī)制提供了強(qiáng)有力的洞見(jiàn)

35、，為探索（人類行為的）社會(huì)復(fù)雜性的數(shù)學(xué)理論作出了貢獻(xiàn)。,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的智能管理：,：分類： 典型實(shí)例Ａ、人際關(guān)系管理 客戶關(guān)系，競(jìng)爭(zhēng)博弈與合 作，會(huì)議與會(huì)場(chǎng)（演講 廳），學(xué)派，集團(tuán)Ｂ、人網(wǎng)關(guān)系管理 路與人

36、，網(wǎng)上動(dòng)態(tài)定價(jià)，Ｃ、網(wǎng)上行為管理 交通，互聯(lián)，新產(chǎn)品營(yíng) 銷，知識(shí)與創(chuàng)新傳播，Ｄ、網(wǎng)上的新問(wèn)題： 網(wǎng)癮網(wǎng)戀，互聯(lián)網(wǎng)將把人類帶到 何方，網(wǎng)上法律Ｅ、 抽象網(wǎng)絡(luò)： 聯(lián)想，公理體系，概念網(wǎng)絡(luò)，超文本,一些典型案例,圖書(shū)館中的智能服務(wù)現(xiàn)代服務(wù)：為各類企業(yè)，