《廣府文化》作業(yè)

1、1.閱讀第二節(jié)《廣府文化專題之一：廣府民系與嶺南水鄉(xiāng)》，結(jié)合本章第一節(jié)的理論分析所供材料內(nèi)容屬于何種課程資源。(不少于２００字)課程資源也稱教學(xué)資源，就是課程與教學(xué)信息的來源，或者指一切對課程和教學(xué)有用的物質(zhì)和人力。課程資源的概念有廣義與狹義之分。廣義的課程資源指有利于實現(xiàn)課程和教學(xué)目標的各種因素；狹義的課程資源僅指形成課程與教學(xué)的直接因素來源。一種是將課程資源直截了當?shù)胤譃橛行钨Y源和無形資源。從這個角度來看，《廣府文化專題之一：廣府民

2、系與嶺南水鄉(xiāng)》應(yīng)屬于無形資源的范疇。一種是將課程資源劃分為校內(nèi)資源、校外資源和網(wǎng)絡(luò)化資源。從這個角度來看，《廣府文化專題之一：廣府民系與嶺南水鄉(xiāng)》應(yīng)屬于校外資源的范疇。2.研讀第二節(jié)《廣府文化專題之二：廣府民居與建筑》，結(jié)合本章第一節(jié)的理論試述所供材料可能對社區(qū)產(chǎn)生的輻射影響作用。(不少于200字)廣府建筑在歷史進程中吸收了中西方建筑文化精髓，詮釋了時代的發(fā)展變遷，展現(xiàn)了從接觸碰撞到融匯創(chuàng)新的過程，突出體現(xiàn)了廣府文化的開放姿態(tài)、兼容品格

3、和創(chuàng)新思維三大基本精神。廣府文化源遠流長，素有開闊、博大、包容的社會評價。“廣府文化具有濃厚的商業(yè)意識，既保留許多古風(fēng)遺俗，又博采眾長，善于吸收消化；具有多元性、多層次性和高輻射性的特征?！边@種文化心理也體現(xiàn)在廣府建筑之上，它吸取了中西方建筑文化的精髓，對舊有的廣府建筑文化革故鼎新，以獨有的建筑詮釋了時代文化，城市建筑的文化之光穿越發(fā)展變化的歷史，展示出廣府建筑文化開放、兼容、創(chuàng)新的基本精神。反映了廣府人普遍追求平安、和諧、順利的心態(tài)。

4、其核心是追求和諧，追求人與人、人與自然、人自身生活的和諧。廣府人普遍胸懷寬廣、與人為善、做事務(wù)實、膽色過人，勇于創(chuàng)新、熱愛生活，且上述特性并非各自獨立存在，一般是相互熔為一體，相得益彰，共同構(gòu)成了廣府人的優(yōu)良品性，這些優(yōu)良品性最終所彰顯的是追求自身與萬事萬物相和諧的價值取向。而在當今，這種價值取向的許多方面正與我國社會的發(fā)展需求相吻合，與和諧社會、和諧社區(qū)的目標相一致。3.閱讀《廣府文化專題之三：廣府語言與古代嶺南文學(xué)》，舉出一個相類似

5、的可資作為綜合實踐活動的探究學(xué)習(xí)主題，并指出如何實現(xiàn)課程的綜合性與活動性。（不少于２００字）沙灣飄色，我們可以從字面上解釋：沙灣，地方名，指番禺沙灣這個地方，同時也指明了沙灣飄色的特色，因為飄色這種民間藝術(shù)不僅沙灣有，但沙灣飄色與別的地方有所不同；飄，是動詞，同時也是形容詞，因為這個飄字不僅點明了這種民間藝術(shù)的特點，而且也把一板色上半部分表演者“凌空而立”這一藝術(shù)特色表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，同時更是沙灣飄色這種民間藝術(shù)精華所在；色，名詞，就是指

6、飄色這種藝術(shù)形式。色，有飄色，有蹺色，有馬色，有水色，還有春色、秋色等。沙灣飄色可作為我們一項綜合實踐活動的探究學(xué)習(xí)主題。沙灣飄色是一種在歲時節(jié)令期間進行巡游展演的傳統(tǒng)民間藝術(shù)活動形式。明末清初已有雛形，主要是在每年三月初三“北帝誕”祭祀活動時抬著與北帝有關(guān)的人物造型巡游。沙灣飄色以色柜為展示舞臺，色柜上站著一個812歲的古裝兒童，即“屏”，“屏”上再站一至兩個2歲左右的古裝兒童，即“飄”。飄色是以屏和飄的扮相、姿態(tài)、服飾及道具有機結(jié)合

7、組成造型，來表現(xiàn)某個故事、傳說、戲曲和風(fēng)俗內(nèi)容。番禺沙灣飄色以色彩艷麗，造型典雅，色梗鋼筋幼細，裝置奇妙，內(nèi)容新穎等特點聞名于海內(nèi)外。沙灣飄色，我們可以從字面上解釋：沙灣，地方名，指番禺沙灣這個地方，同時也指明了沙灣飄色的特色，因為飄色這種民間藝術(shù)不僅沙灣有，但沙灣飄色與別的地方有所不同；飄，是動詞，同時也是形容詞，因為這個飄字不僅點明了這種民間藝術(shù)的特點，而且也把一板色上半部分表演者“凌空而立”這一藝術(shù)特色表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，同時更是沙灣

8、飄色這種民間藝術(shù)精華所在；色，名詞，就是指飄色這種藝術(shù)形式。色，有飄色，有蹺色，有馬色，有水色，還有春色、秋色等。這里的人把構(gòu)思制作色叫作啉（粵言）色，飄色表演叫出色，觀賞飄色表演叫睇色。研究內(nèi)容方案：第一階段：分組，收集資料；第二階段：實地參觀、調(diào)查；第三階段：交流、相同的，然而由于地緣、人群結(jié)構(gòu)的關(guān)系，加上語言、經(jīng)濟發(fā)展等因素，使得廣府民俗出現(xiàn)了一些特殊的形態(tài)。它善于吸收外來民俗的影響，在衣食住行等方面，表現(xiàn)出企圖超越傳統(tǒng)的導(dǎo)向。過

9、去廣東人務(wù)實不講究穿，穿的很隨便，過去人們說廣東人是“顧食不顧穿”，現(xiàn)在變成了“要靚不要命”，不斷引進千姿百態(tài)的時裝，應(yīng)該說廣東的時裝在全國也是有引領(lǐng)地位的。廣東人選擇比較多，而且追隨時尚的心態(tài)跟內(nèi)地人有一些不同，比如說剛剛改革開放時，喇叭褲穿進來，廣東人也有穿的，但是過幾個月沒有人穿了，我到北方看，喇叭褲正在北方流行，并且在那里流行的時間比較長。半導(dǎo)體收音機剛剛傳進來，廣州也有，后來很快也就過了，到內(nèi)地一看，很多人為了顯示他的富有，拿

10、著一個雙聲道的收音機，在街上晃來晃去。前幾年報道溫州是全國最富的城市，富的流油，我是93年去溫州的時候，溫州姑娘戴著很大的金牌在路上走，都是真的，要追一個女孩子，要送一個真金的金牌，顯示一下，掛著。但是廣東人不這樣，即使有，也不會掛在外面，掛在衣服里面。這是不一樣的。八大菜系粵菜是后起的，但是博取中西飲食之所長之后，今天的粵菜是比較聞名的，潮州菜也是比較聞名的。到北京去千萬不要吃白斬雞，醬油是不咸不甜的，我去北京他們請我吃白斬雞，說你們

11、不是喜歡吃白斬雞嗎，我說我們廣東人吃的跟你們不一樣，是要吃那些沒有結(jié)過婚的小母雞。這些方面都是有自己的特點，還有廣東地區(qū)四大名鎮(zhèn)、四大名園，廣東政治、經(jīng)濟的優(yōu)勢，還有便利的交通，向外輻射，波及整個嶺南地區(qū)。第二，交融輻射地位。廣府文化處在中西文化的交匯點上，民俗也不例外，民俗文化的相互交流和影響不是對等的、兼收并蓄的，因此輻射能力也是比較強的，嶺南畫派、攝影、音樂等等，對嶺南地區(qū)都是有很重大的影響。西方衣食住行，婚喪嫁娶方面的許多風(fēng)俗，

12、經(jīng)過廣府地區(qū)傳入內(nèi)地，如飲食方面，廣州是最先開設(shè)西餐廳、咖啡館，引進西式美點的商業(yè)城市，什么荷蘭水(汽水)、冰淇淋等一概引入，在娛樂方面，歌舞廳、夜總會次遞而來。衣著方面，西裝、領(lǐng)呔、燕尾服、荷蘭帽，“是的棍”(手杖)，也逐漸推開。還有比如說“打波”(打球)、“士多”(商店)。我孫女的網(wǎng)絡(luò)語言比我多的多，今年小學(xué)畢業(yè)，11歲了，很多網(wǎng)絡(luò)語言都是她給我翻譯，還有打電腦，也是她給我打。第三是表率典范地位。由于廣府地區(qū)經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達，人文

13、素質(zhì)較高，廣州又為歷代郡治、州治、省會所在，成為全省政治、經(jīng)濟、文化的中心，它是吸收中原傳統(tǒng)文化與西方外來文化的第一站，又是向嶺南各地輻射的源發(fā)點，廣府地區(qū)的器物、藝文以及風(fēng)俗習(xí)尚，均為整個嶺南地區(qū)所效仿和追求。許多地方都以“廣州有什么，我們也有什么”為自豪，廣府民俗成為嶺南民俗的表率和典范。如中山的小欖、封開的江口，甚至廣西的梧州、云南的河口，都以“小廣州”自稱。廣州“飲早茶”的風(fēng)俗，早已普及整個珠江三角洲，由孫中山先生在廣州始創(chuàng)的中

14、山裝，也早已成為我們的“國服”。廣州的年晚花市，中山小欖、佛山、江門、湛江、梧州都有舉辦，還有廣州人的運吉風(fēng)范。還有上門的話，不要空手而來，因為廣東話“空”同“兇”，不太吉利。關(guān)公的刀不應(yīng)該豎著拿，而應(yīng)該是拖著，而且放關(guān)公的地方不要面向東，這是一個忌諱來的，向東就打敗仗了。這些東西不管好壞，只要廣州人一做，那么在全省各地就會很快推開，可見它在嶺南的民俗里已經(jīng)有了一定的地位。從以上的分析，我們不難看出，新春喜慶民俗的內(nèi)容，雖然隨著社會的演

15、進不斷變化，但其深沉的內(nèi)涵沒有變，祈年、慶豐、祝頌、娛樂，不少事象傳承千年，歷久彌新。拜年風(fēng)俗年年不同，年晚花街趨時變奏，龍獅技藝日益高超，年宵食品花樣翻新，但都不離一根紅線，在歡樂祥和中透出一種禮儀仁愛的光芒，這就是傳統(tǒng)的根脈，必須守住，讓其生生不息。在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，打造世界上最大的、最多姿多彩的、多元一體的民間節(jié)目——中國年。每逢春節(jié)，都有幾千萬人從各地趕回家鄉(xiāng)與家人團聚，這種年的情結(jié)，是親情、鄉(xiāng)情、民族情、世界上沒有哪個國家有