【政治】2011版《3年高考2年模擬》（課改）專題14探索世界與追求真理（第四部分生活與哲學(xué)）

1、高考資源網(wǎng)（）您身邊的高考專家版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)專題十四專題十四探索世界與追求真理探索世界與追求真理第一部分第一部分三年三年高考高考題薈萃題薈萃A組20102010年高考高考題一、選擇題1、（2010年高考山東卷24）.圖7既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主題決定的C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界【解

2、析】C本題以漫畫(huà)形式考查考生對(duì)意識(shí)的理解，獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力。在本題中，首先要弄清楚這是對(duì)一事物的不同看法，反映了意識(shí)能動(dòng)的認(rèn)識(shí)作用，故選C項(xiàng)，排除A、D項(xiàng)；意識(shí)、認(rèn)識(shí)是客觀事物的主觀反映，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。2、（2010高考北京卷26）徐悲鴻偏愛(ài)畫(huà)馬，聽(tīng)馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺(jué)得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響B(tài).源自于藝術(shù)家的技藝和藝

3、術(shù)天分C.離不開(kāi)藝術(shù)家的生活感悟和情感D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮【解析】A本題主要考查學(xué)生對(duì)認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品離不開(kāi)藝術(shù)家的生活感悟和情感，應(yīng)選D3、（2010年高考安徽卷10）圖1漫畫(huà)《招聘》啟示我們A要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)【解析】D此類(lèi)題型是高考?？碱}型之

4、一，回答此題的關(guān)鍵是要讀懂漫畫(huà)說(shuō)明的涵義。此類(lèi)題型考查考生解讀與獲取信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。漫畫(huà)《招聘》中的招聘者設(shè)置了過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)，使被招聘者無(wú)法逾越，因此啟示我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。A、B、C項(xiàng)與題意不符。4、（2010高考全國(guó)新課標(biāo)卷21）木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的高考資源網(wǎng)（）您身邊的高

5、考專家版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)A.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神B.近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音C.欲知山中事，需問(wèn)打樵人D.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心【解析】B本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。題干表明的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，與此相同的是B項(xiàng)。A表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系；C表明要具體問(wèn)題具體分析；D表明的是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。10、（2010年高考上海卷17）馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)踐性是指A正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B以改

6、造客觀世界為目的C有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法D以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的【解析】B本題考查考生對(duì)實(shí)踐的理解能力。實(shí)踐是人類(lèi)改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。故B正確。二、非選擇題11、（2010高考全國(guó)新課標(biāo)卷39）20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間。美國(guó)極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)：90年代亞洲金融危機(jī)期間

7、，日本和韓國(guó)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)，有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣。對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機(jī)”。運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析。(12分)【答案】經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對(duì)精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契

8、機(jī)。美日韓的例子也說(shuō)明了該推斷有一定合理性。規(guī)律是事物的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，經(jīng)驗(yàn)有一定的事實(shí)基礎(chǔ)，但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍的規(guī)律，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?2、（2010高考福建卷39）民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)重要的思想資源，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。傳統(tǒng)民本思想和中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕。”——孟子《孟子盡心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”—

9、—唐太宗《貞觀政要君道》“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也?！蛟还才e之，則因有民而后有君，君末也，民本也。”——譚嗣同《仁學(xué)》專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。“堅(jiān)持以人文本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

10、”——胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》（2004年3月10日）專家點(diǎn)評(píng)：中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國(guó)發(fā)展時(shí)間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)間的深入而不斷豐富。結(jié)合材料，說(shuō)明從民本思想到中國(guó)共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的。【解析】本題以“兩會(huì)”提出的人們生活有“尊嚴(yán)”為素材，體現(xiàn)的是黨和國(guó)家重視民生的民本思想。本問(wèn)考查哲學(xué)模塊，知識(shí)點(diǎn)為實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，題型為