萬歷十五年讀后感

1、萬歷十五年讀萬歷十五年讀后感后感圍觀：圍觀：587587次歸屬：讀后感歸屬：讀后感時間：時間：201605262016052611:1711:17萬歷十五年讀后感一：萬歷十五年讀后感一：《萬歷十五年萬歷十五年》很有名，我也已經(jīng)讀過好幾遍了。近來再重讀很有名，我也已經(jīng)讀過好幾遍了。近來再重讀一遍，又有了一些新的感受。一遍，又有了一些新的感受。中國古代政治的最鮮明特點是觀念治國。中國古代政治的最鮮明特點是觀念治國。早在國人歷史早期，古人便憑

2、借想象將世界和自身進(jìn)行描述和早在國人歷史早期，古人便憑借想象將世界和自身進(jìn)行描述和理解。這倒也不稀奇，幾乎所有文明的早期都有這個特點。但將想理解。這倒也不稀奇，幾乎所有文明的早期都有這個特點。但將想象充分賦予到政治中的，中國卻是為數(shù)不多的。最好的例子是周公象充分賦予到政治中的，中國卻是為數(shù)不多的。最好的例子是周公旦分封諸侯國。周公同幾乎所有的古人一樣，不能科學(xué)地理解天下旦分封諸侯國。周公同幾乎所有的古人一樣，不能科學(xué)地理解天下的構(gòu)成；他

3、同時認(rèn)為周王貴為天子，萬民理應(yīng)萬世順從，但后來的的構(gòu)成；他同時認(rèn)為周王貴為天子，萬民理應(yīng)萬世順從，但后來的事實表明，并非如此。周朝人力圖使政治體制順應(yīng)自然，但由于知事實表明，并非如此。周朝人力圖使政治體制順應(yīng)自然，但由于知識的局限，實際是讓自然順應(yīng)了他們的意志，這便造成了政府行為識的局限，實際是讓自然順應(yīng)了他們的意志，這便造成了政府行為自上而下的慣例，而中國人的性格在周朝初年最終形成，后世之人自上而下的慣例，而中國人的性格在周朝初年最終

4、形成，后世之人自覺不自覺地接受了這一觀念，改都改不了。自覺不自覺地接受了這一觀念，改都改不了。再到后來，觀念由對天的感性過渡到對儒家思想的理性。歷朝再到后來，觀念由對天的感性過渡到對儒家思想的理性。歷朝歷代的首要任務(wù)與其說是治國，莫不如說是對儒家思想的推廣和執(zhí)歷代的首要任務(wù)與其說是治國，莫不如說是對儒家思想的推廣和執(zhí)行；皇帝及中央政府的最重要責(zé)任與其說是推布政令，莫不如說是行；皇帝及中央政府的最重要責(zé)任與其說是推布政令，莫不如說是身先士

5、卒，踐行儒家禮儀，與萬民做表率。至此，儒家思想也可以身先士卒，踐行儒家禮儀，與萬民做表率。至此，儒家思想也可以稱之為儒教了。稱之為儒教了。毒卻遠(yuǎn)未終結(jié)。儒教的本本沒有多少人再學(xué)習(xí)了，儒教的精華沒有毒卻遠(yuǎn)未終結(jié)。儒教的本本沒有多少人再學(xué)習(xí)了，儒教的精華沒有多少人再記得了，但儒教的糟粕卻深多少人再記得了，但儒教的糟粕卻深深扎根在現(xiàn)代人的心靈深處，因為中國處于封建社會幾千年，深扎根在現(xiàn)代人的心靈深處，因為中國處于封建社會幾千年，而進(jìn)入現(xiàn)代社會

6、還不到一百年。這種扎根的結(jié)果就是魯迅先生所說而進(jìn)入現(xiàn)代社會還不到一百年。這種扎根的結(jié)果就是魯迅先生所說的中國人的劣根性，這就是現(xiàn)代中國人還存在的諸多毛病。即便是的中國人的劣根性，這就是現(xiàn)代中國人還存在的諸多毛病。即便是年輕人，任你穿的很年輕人，任你穿的很“哈韓哈韓”，吃的很，吃的很“歐美歐美”，唱的很，唱的很“港臺港臺”，但骨子仍未脫離中國人的但骨子仍未脫離中國人的“奴性奴性”以及其他任何以及其他任何“惡劣性惡劣性”！儒教！儒教講究講究

7、“仁”，二，二“人”即為即為“仁”，中國人是研究人的人，最擅長，中國人是研究人的人，最擅長“玩人玩人”、“治人治人”、“整人整人”，因而任何朝代的任何一級組織的，因而任何朝代的任何一級組織的任何一次改革與反改革、革命與反革命，始終繞不開人事的問題，任何一次改革與反改革、革命與反革命，始終繞不開人事的問題，最終的落腳點都是對人的整肅。最終的落腳點都是對人的整肅。萬歷十五年讀后感二：萬歷十五年讀后感二：對于明神宗朱翊鈞，歷來人們大多持否定態(tài)

8、度。其實不僅如此，對于明神宗朱翊鈞，歷來人們大多持否定態(tài)度。其實不僅如此，說起明朝的皇帝，人們都沒有好感：他們不理朝政，就像一個個敗說起明朝的皇帝，人們都沒有好感：他們不理朝政，就像一個個敗家子，折騰著祖宗的基業(yè)。在朱家統(tǒng)治時期，雖然寫就了不少的輝家子，折騰著祖宗的基業(yè)。在朱家統(tǒng)治時期，雖然寫就了不少的輝煌，也留下了無數(shù)的罵名。魯迅先生在論及明朝時曾說：煌，也留下了無數(shù)的罵名。魯迅先生在論及明朝時曾說：“唐室大唐室大有胡氣，明則無賴兒郎

9、。有胡氣，明則無賴兒郎?！钡诘凇度f歷十五年萬歷十五年》這本書中，黃仁宇先生則明顯地表達(dá)了他這本書中，黃仁宇先生則明顯地表達(dá)了他對朱翊鈞的同情與悲嘆。當(dāng)然，黃先生也從他的對朱翊鈞的同情與悲嘆。當(dāng)然，黃先生也從他的“大歷史大歷史”觀向我觀向我們展示了萬歷皇帝的一生，以及萬歷出發(fā)，追溯封建統(tǒng)治的源頭，們展示了萬歷皇帝的一生，以及萬歷出發(fā)，追溯封建統(tǒng)治的源頭，著重剖析了明朝的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化，全面給我時期的文臣武將、著重剖析了明朝的政治、