《活著》讀后感

1、1取一瓢飲取一瓢飲——孫立群讀《論語(yǔ)》孫立群讀《論語(yǔ)》自小開(kāi)始讀《論語(yǔ)》，似乎從來(lái)未讀全過(guò)，又似乎從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。但是，期間的懵懵懂懂，似是而非，總是吸引著我一讀再讀，一惑再惑，一悟再悟?！墩撜Z(yǔ)》是孔子思想的主要載體，這本自古被譽(yù)為“四書(shū)”之一的經(jīng)典，飽含了無(wú)數(shù)的道理。自古也有無(wú)數(shù)人不斷地閱讀和研究，但想要弄懂和看透它，絕非易事。今天，我只是在這里寫(xiě)下我所想到的和得到的一些啟迪。先說(shuō)說(shuō)我所認(rèn)識(shí)的孔子吧。先說(shuō)說(shuō)我所認(rèn)識(shí)的孔子吧。從他的生平

2、經(jīng)歷看，孔子三歲喪父，家境貧寒，但“志于學(xué)”，好學(xué)上進(jìn)，“三十而立”，創(chuàng)立了我國(guó)有史以來(lái)第一家私塾，收徒講學(xué)，傳經(jīng)授藝。50歲左右事政，頗有政績(jī)，而后因不滿魯國(guó)國(guó)君的昏庸，帶領(lǐng)顏回等弟子周游列國(guó)，顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國(guó)專心于教育工作，收授弟子3000人，其中賢者72人。記得讀師大的時(shí)候還頗以孔子為自己的楷模，頂禮膜拜了很多年。最近重讀《論語(yǔ)》，從這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子；一個(gè)多才

3、多藝、誨人不倦的孔子；一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家

4、思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻3又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀(jì)還大的病牛陪伴著。其實(shí)，福貴的人生代表了那個(gè)時(shí)代大部分中國(guó)人的命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫；從被國(guó)民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團(tuán)聚；經(jīng)歷了人民公社化運(yùn)動(dòng)、大煉鋼鐵和文化大革命。可能真的說(shuō)起來(lái)，福貴與《論語(yǔ)》的“仁義禮智信”搭不上邊，可我竟覺(jué)得福貴的身上確是流著它的血呢?？垂适碌淖詈螅S昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到

5、廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。在朦朧中，眼前一會(huì)兒是少年時(shí)飛揚(yáng)跋扈的少爺福貴，一會(huì)兒是得了軟骨癥不能干活而哭泣的家珍，一會(huì)兒又是餓的撐死的苦根。那樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)的福貴，不正是“仁義禮智信”的絕好詮釋么。其三，《論語(yǔ)》中的為學(xué)。關(guān)于這一點(diǎn)，我的感觸頗深。子曰“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)

6、、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究“溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，他覺(jué)得“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”每每讀到這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句，我總會(huì)對(duì)照自己，警醒自己，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。“三人行，必有我?guī)熝伞保懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”，這是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而