中華名聯(lián)315對(duì)

1、中華名聯(lián)315對(duì)對(duì)聯(lián)是中華民族文化瑰寶之一它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)流傳至今已經(jīng)有一千多年的歷史了。從古自今，墨客騷人以文會(huì)友，離不開(kāi)“對(duì)聯(lián)”，互相切磋交流，離不開(kāi)它。而貼“對(duì)聯(lián)”成為人們慶?！肮?jié)日”，舉行“慶典”，和“結(jié)婚”等方面的文化習(xí)俗。對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)形式之一，它與書(shū)法的美妙結(jié)合，又成中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。對(duì)聯(lián)即“楹聯(lián)”，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼

2、大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛于左右門(mén)，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門(mén)左右。末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@是我國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況

3、的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱(chēng)春聯(lián)為“桃符”。一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話(huà)》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門(mén)須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門(mén)觀賞取樂(lè)。爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)

4、俗。對(duì)聯(lián)雅稱(chēng)“楹聯(lián)”，俗稱(chēng)“對(duì)子”。對(duì)聯(lián)是由兩個(gè)工整的對(duì)偶語(yǔ)句構(gòu)成的獨(dú)立篇章。其基本特征是字?jǐn)?shù)相等，平仄相對(duì)；詞性相近，句法相似；語(yǔ)義相關(guān)，語(yǔ)勢(shì)相當(dāng)。對(duì)聯(lián)作為一種雅俗共賞的文學(xué)體裁和文化現(xiàn)象，孕育在“駢語(yǔ)”和“律句”之中，形成在“駢文”和“律詩(shī)”之后，獨(dú)立在“駢文”和“律詩(shī)”之外；又與“書(shū)法藝術(shù)”相表里，發(fā)達(dá)在“駢文”和“律詩(shī)”之上。對(duì)聯(lián)是一種文化現(xiàn)象，也是一個(gè)文學(xué)品牌，最具有中國(guó)特色，不能翻譯，也不能改寫(xiě)，更不能移植。對(duì)聯(lián)的種類(lèi)約分為

5、春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)、哀挽聯(lián)、名勝聯(lián)、格言題贈(zèng)聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)....）等。對(duì)聯(lián)文字長(zhǎng)短不一，短的僅一、兩個(gè)字；長(zhǎng)的可達(dá)幾百字。對(duì)聯(lián)形式多樣，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)球?qū)?、集句?duì)等。但不管何類(lèi)對(duì)聯(lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)：一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。二、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾

6、字用平聲。三、要詞性相對(duì)，位置相同。一般稱(chēng)為「虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)」，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。霧捂鳥(niǎo)屋霧物無(wú)寂寞寒窗空守寡俊俏佳人伴伶仃鐵甕城西金玉銀山三寶地華夏國(guó)中孔孟墨子一圣人上鉤為老，下鉤為考，老考童生，童生考到老一人是大，二人是天，天大人情，人情大過(guò)天上海自來(lái)水來(lái)自海上山西懸空寺空懸西山移椅

7、倚桐同賞月等燈登閣各攻書(shū)拆字:水有蟲(chóng)則濁，水有魚(yú)則漁，水水水，江河湖淼淼。木之下為本，木之上為末，木木木，松柏樟森森。閑看門(mén)中木思間心上田少水沙即現(xiàn)是土堤方成蠶為天下蟲(chóng)鴻是江邊鳥(niǎo)踏破磊橋三塊石分開(kāi)出路兩重山凍雨灑人東兩點(diǎn)西三點(diǎn)切瓜分客橫七刀豎八刀天下口天上口志在吞吾人中王人邊王意圖全任一目不明開(kāi)口便成兩片廿頭割斷此身應(yīng)受八刀馮二馬馴三馬馮馴五馬諸侯伊有人尹無(wú)人伊尹一人元宰墻上掛珠簾你說(shuō)是王家簾朱家簾半夜生孩兒我管他子時(shí)乎亥時(shí)乎古木枯此木