中國的建筑師在哪里？

1、中國的建筑師在哪里？被稱為“建筑界的奧林匹克”的國際建筑師大會(huì)，在國際建筑師協(xié)會(huì)成立半個(gè)世紀(jì)來，從未在亞洲和澳洲舉辦過。1993年，在芝加哥舉行的國際建協(xié)第19屆代表大會(huì)上，中國以壓倒多數(shù)的票贏得了1999年6月第20界“世界建筑師大會(huì)”的舉辦權(quán)，屆時(shí)將有八千多名各國建筑師云集北京。14年不息的爭(zhēng)辦終于有了回報(bào)，中國建筑界為此歡欣鼓舞。中國建筑師給大會(huì)的最大禮物之一是，6月18日至28日在中國美術(shù)館舉辦的“中國當(dāng)代建筑藝術(shù)展”――幾十位

2、中國建筑權(quán)威在三四個(gè)月的時(shí)間里，把中國50年來蓋的房子扒拉來扒拉去，挑出最好的以供展示。并不都是高興的事，因?yàn)槠甙饲€(gè)懂行的外國人來中國，中國不好的建筑一下來了個(gè)大暴露，中國人臉上無光啊！天津大學(xué)建筑系教授彭一剛來京表達(dá)心緒：“建筑師大會(huì)在中國舉行，我又喜又憂，心情矛盾，外國建筑師要到北京轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，中國古代建筑沒有任何人有異議，而我們現(xiàn)在有些東西確實(shí)拿不出手。我自己作為一個(gè)建筑師也感到有點(diǎn)慚愧、內(nèi)疚……這次希望他們坐飛機(jī)來，從機(jī)場(chǎng)把他們直

3、接拉到賓館里，千萬不要坐火車來，西客站周圍的房子非常凌亂、不協(xié)調(diào)。”實(shí)際上中國建筑問題早被世人關(guān)注，兩年前一位外國的環(huán)境專家發(fā)問：中國在大興土木方面肯定是世界第一，但在質(zhì)量方面就難說了。中國的建筑師在哪里？怎么我們看到的全是土地開發(fā)商，難道中國城市建筑規(guī)劃是由房地產(chǎn)商人管理嗎？專家們感嘆：工程質(zhì)量是建設(shè)部今天抓的一個(gè)主題，但沒有把藝術(shù)質(zhì)量放到一個(gè)重要的地位，21世紀(jì)，中國現(xiàn)代建筑往哪里去？建筑藝術(shù)在我們這片土地上差不多是天方夜譚，大多數(shù)

4、人所說的就是蓋房子，西方人在這一點(diǎn)上又占了先，建設(shè)部科技司司長、重慶建筑大學(xué)教授李先逵說：“英文‘建筑’Architecture源于希臘文Archi和tekt，tekt意為技藝，Archi則是最重要的和第一位的意思。在西方幾乎所有的藝術(shù)史著作都將建筑列為首位。而在中文里，建筑既表示建筑藝術(shù)，也可表示房子本身，還表示建筑施工，很含混，一直沒有一個(gè)詞能像英文Architecture一樣來表示建筑藝術(shù)?！坝旯凇栋屠枋ツ冈骸分袑懙溃喝祟悰]有任

5、何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上?！傲_丹在評(píng)述巴黎圣母院時(shí)說：整個(gè)我們的法國就凝聚在這座大教堂里，正像整個(gè)希臘凝聚在帕提儂神廟中一樣。“《西洋藝術(shù)史》中也這么認(rèn)為：當(dāng)我們想起過去的偉大文明時(shí)，我們有一種習(xí)慣，就是應(yīng)用看得見、有紀(jì)念性的建筑作為每個(gè)文明獨(dú)特的象征?！逼鋵?shí)，建筑是除了活生生的人以外，表現(xiàn)我們生活的質(zhì)量，表現(xiàn)一個(gè)民族風(fēng)貌的最重要的東西。吳冠中這位大畫家也把建筑的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在繪畫前面：“當(dāng)我們想到北京、蘇州、馬德里、羅馬時(shí)

6、，腦子里首先冒出來的形象就是建筑，一個(gè)城鎮(zhèn)的面貌基本是建筑。自然面貌，從非洲到亞洲，山水湖泊差異不是很大，現(xiàn)在建筑的問題非常迫切，等不及你，中國大地上那么多建筑現(xiàn)在要起來，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他藝術(shù)。其他可以慢一點(diǎn)，畫壞了一幅畫可以毀掉，房子搞壞了，要在那兒幾十年，幾百年。你可以喜歡它，你可以恨它，但是你逃避不了它?！苯ㄖ恰澳痰囊魳贰保袕?qiáng)烈的暗示作用，對(duì)社會(huì)心理的作用非常大，如果品位不高。公眾的品位不能不受影響。一個(gè)不好的建筑的危

7、害是綿延不盡的。西方人研究，環(huán)境與犯罪率有根大關(guān)系，環(huán)境優(yōu)美的住宅區(qū)的居民，一般性情溫和：而骯臟的環(huán)境、丑陋的房屋里的居民，犯罪率普遍較高（這當(dāng)然是教育、出身諸因素共同導(dǎo)致）。中國的情況也說明類似道理：以前的廈門鼓浪嶼和哈爾濱，因受19世紀(jì)和20世紀(jì)初歐美古典建筑環(huán)境和生活方式的影響，人民有一種追崇藝術(shù)、追崇文明的習(xí)俗。鼓浪嶼是全國鋼琴擁有最密的“鋼琴島”，而哈爾濱是全國聞名的“音樂城”。上海、大連、青島、煙臺(tái)、威海等城市也有類似情況，

8、那里的居民都為他們非常講究的、古典風(fēng)格的城市建筑遺產(chǎn)而自豪，人民沉浸其中，風(fēng)貌確實(shí)有別于其他城市。建筑是可以讓人感動(dòng)的，著名建筑師顧孟潮回憶他上中學(xué)的時(shí)候，八中的校門給了他很深的印象。每次走到胡同口，就能看見郭沫若先生題的“北京八中”四個(gè)字，兩邊內(nèi)斜的校門像伸出的手，請(qǐng)人進(jìn)去，非常親切。從那時(shí)起他就覺得建筑是可以與人對(duì)話的，后來他學(xué)建筑也是因?yàn)檫@個(gè)原因。吳良鏞說：“城市是一個(gè)有機(jī)體，對(duì)它的整治與改造應(yīng)順應(yīng)原有的城市肌理，創(chuàng)造適應(yīng)今日的生

9、活環(huán)境，千萬不可粗暴地大拆大改，否則城市失去了史跡。猶如人失去了記憶，淪為喪失歷史遺跡的‘歷史文化’名城，居民的心理不能不受到影響?！睘槭裁次覀兂砂偕锨€(gè)城鎮(zhèn)看著那么枯燥，為什么富起來的國人的建筑品位還是不高？評(píng)論家葉廷芳從傳統(tǒng)中找根源：“我們是先天不足，很遺憾，中國的建筑師不被統(tǒng)治階級(jí)看重。外國古代統(tǒng)治者在關(guān)心政治時(shí)還關(guān)心藝術(shù)，而中國古代統(tǒng)治者只關(guān)心統(tǒng)治。盧浮宮收藏了一千萬件藝術(shù)品，彼得大帝收藏了幾千萬件藝術(shù)品，德國一個(gè)幾百萬冊(cè)的圖書

10、館是當(dāng)時(shí)一個(gè)公爵的收藏。這種不同也限制了我們建筑師的眼光。我們的國土與歐洲差不多，但他們古希臘、羅馬、哥特式、巴洛克……傳統(tǒng)之下又出現(xiàn)了反傳統(tǒng)，十幾種風(fēng)格更新?lián)Q代，琳瑯滿目，而我們比他們差遠(yuǎn)了，我們受的束縛太多了！”天津大學(xué)彭一剛教授則認(rèn)為，我們中國建筑師是有才華的，主要是客觀條件限制了他們：“20年代，別人的新建筑運(yùn)動(dòng)已經(jīng)蓬勃發(fā)展了，傳遍了世界各個(gè)角落，我們則是軍閥混戰(zhàn)。到了30年代是日本人侵。完了又是解放戰(zhàn)爭(zhēng)。解放以后，一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)

11、接著一個(gè)政治運(yùn)動(dòng)，而且每次建筑系都是首當(dāng)其沖，成了資產(chǎn)階級(jí)大本營?！闭麄€(gè)民族文化素質(zhì)和審美情趣也制約了建筑水平。貝聿銘先生做的香山飯店“是一個(gè)很高雅的東西”，既有傳統(tǒng)，又很現(xiàn)代。但當(dāng)時(shí)從當(dāng)官的到百姓都說里面用了黑白兩種顏色，像是靈堂。在這種前提下，要建筑師拿出一個(gè)世界一流的作品來幾乎是不可能。另一種普遍的看法是，多年來對(duì)國民素質(zhì)教育特別是藝術(shù)能力的教育重視不夠。在西方不需要著重指出，建筑藝術(shù)就是很重要的藝術(shù)門類，而我們直到現(xiàn)在，在公眾里

12、頭，這個(gè)詞也沒有運(yùn)用。我們?cè)瓉淼慕逃结樖堑?、智、體全面發(fā)展，把美育包括在德育里，實(shí)際上兩者是互相聯(lián)系但又不同，美育絕不能少。我們現(xiàn)在之所以出現(xiàn)這么多的審美錯(cuò)亂，是和我們對(duì)于美育的誤導(dǎo)有關(guān)的。中國自古只有工匠和百工，沒有建筑師，即使現(xiàn)在，國人的概念中，建筑師仍是可有可無的一個(gè)什么職業(yè)。一座建筑落成，剪彩的大部是官員，建筑師卻被遺忘腦后。中國的建筑師在哪里？學(xué)術(shù)界發(fā)出這樣的呼吁。張開濟(jì)說：“建筑是古已有之，但建筑師這一概念是本世紀(jì)初從國外