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1、表5畢業(yè)設(shè)計（論文）文獻綜述浙江科技學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計本科畢業(yè)設(shè)計(論文論文)文獻綜述(2012屆)題目試析試析《平凡的世界平凡的世界》中孫少平的矛盾性格與形象孫少平的矛盾性格與形象學(xué)院語言文學(xué)學(xué)院語言文學(xué)學(xué)院專業(yè)漢語言文學(xué)漢語言文學(xué)班級漢語漢語081學(xué)號XXX學(xué)生姓名學(xué)生姓名XXX指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師XXX完成日期完成日期2012年2月26日可以“徹底背叛農(nóng)民的狹隘性”，實際上他所理解的農(nóng)民的狹隘性不可能是缺少獨立自我個性的狹隘性，而只能是

2、所謂的小生產(chǎn)的自私自利的狹隘性，因而他所謂的“徹底背叛”也不可能是努力追求自我個性發(fā)展，而只能走上自我犧牲以至徹底無我的道路。吳三冬先生在《小說世界隨筆》上直言不諱地提出，“毋庸諱言，無論是在黃原打工還是在桐城挖煤，孫少平所表現(xiàn)出來的吃苦耐勞精神都讓人敬佩，但這并不表示他的道德價值觀念值得我們認可”。他認為，孫少平由于長期生活在社會等級的最底層，于是萌生了對社會等級最頂層的追逐意識，他為了平復(fù)自己所受到的屈辱和壓迫，奮力追求精神和人格的

3、優(yōu)越。所以吳先生進一步指出，“孫少平的人生追求及其對現(xiàn)實的態(tài)度始終保持一種居高臨下的精神統(tǒng)治和優(yōu)越，他是精神悲劇，道德人格悲劇的代表”。陳占彪先生也對孫少平這一“個人奮斗者形象”提出了強烈質(zhì)疑，他認為由于作家轉(zhuǎn)換了對城鄉(xiāng)二元制度和切入點進一步質(zhì)疑和批判的態(tài)度，并逐漸喪失了追問這一社會制度根本出路的思想和文化內(nèi)涵，從而使這種前后巨大的張力陷入在平庸現(xiàn)實的圈套中而使作家無以抽身并從制高點上俯視這一藝術(shù)敗筆的可能，也使孫少平陷入在世故早熟的人

4、生圈套里，“失去了作為‘個人奮斗者形象’所具有的悲劇激情”，因此孫少平絕不應(yīng)作為新一代農(nóng)村進步青年的典型代表。路遙曾說過，“為了使當(dāng)代社會發(fā)展中某些重要的動向在作品里得到充分的藝術(shù)表達，應(yīng)該竭力從整體的各個方面去把握生活，通過塑造人物（典型）把我們時代最重要的、社會的、道德的和心理的矛盾交織成一個藝術(shù)整體”，而孫少平這一形象正是作家在這樣的意識狀態(tài)下創(chuàng)造出來的典型人物。不論是作為一個保守落后的傳統(tǒng)農(nóng)民形象，還是作為一個積極進步的知識青年

5、形象，孫少平身上的“城鄉(xiāng)”二元對立性還是得到了大多數(shù)學(xué)者的認可和接受。盡管宗元并不完全認同孫少平作為“十全十美”的進步青年的形象代表，但宗元還是將其定義為“抗?fàn)幷摺钡男蜗螅诜穸怂霓r(nóng)民階級的局限性的同時，肯定了他勇于追求人生價值實現(xiàn)的進步性。由于孫少平在對待自己的戀愛與婚姻問題上，存在著太多的羈絆與牢籠約束，“作為一個新青年的典型傳統(tǒng)道德觀念有余”而破俗除舊的現(xiàn)代意識不足。但王西平先生還是認為，“孫少平是一個有著崇高理想的新青年他不

6、愿將自己淹沒在小農(nóng)經(jīng)濟的汪洋之中而追求有豐富的精神生活同時他又勇于實踐踏上了壯麗人生的艱苦征程”。孫少平身上存在著的農(nóng)民階級的劣根性問題是無需避諱的，就連對他這一人物形象懷抱著深情的宗元，在談及孫少平身上潛伏著的“隱患”時也直言不諱，“路遙刻畫了他們思想性格的多重性、復(fù)雜性與深邃性從根本上說他們還沒有掙脫農(nóng)民的文化心理與價值觀念”。不過，有缺陷不代表無優(yōu)點，“新形象”也不意味著零缺點，出身貧苦農(nóng)村家庭的孫少平身上自然流淌著傳統(tǒng)農(nóng)民的血液