使命感是領(lǐng)導(dǎo)者的引擎

1、使命感是領(lǐng)導(dǎo)者的引擎一個(gè)人想不想進(jìn)取，愿不愿意追求具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，肯不肯學(xué)習(xí)，能不能戰(zhàn)勝困難和挫折，決定于他的原動(dòng)力。個(gè)人的使命是這個(gè)原動(dòng)力的引擎。使命是一個(gè)人在世界上的定位，對(duì)社會(huì)所負(fù)責(zé)任的承諾，是他對(duì)生命的交代，就像藝術(shù)家的使命是創(chuàng)造美，教育家的使命是用真理武裝下一代。使命是自己的選擇，是自愿的選擇，不可能自外部強(qiáng)加。如果自己沒(méi)有要求，外力很難勉強(qiáng)，你若不想攀登高峰，別人不能把你抬上去。要進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)修練，應(yīng)該先從個(gè)人的使命著眼。我們

2、之所以將使命放在首要地位，是因?yàn)樗哂懈镜?、方向的意義?！笆姑边@個(gè)詞用得不多，卻是普遍存在。政黨、政府、公司、組織都有自己的使命。毛澤東為中國(guó)共產(chǎn)黨界定的使命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是為人民服務(wù)。江澤民與時(shí)俱進(jìn)，他提出的“三個(gè)代表”的主張，是新形勢(shì)下共產(chǎn)黨對(duì)使命的重新認(rèn)識(shí)。正是因?yàn)椤盀槿嗣瘛钡氖姑袊?guó)共產(chǎn)黨才受到擁護(hù)。一些黨員和干部腐敗，為自己謀私利，有違成立共產(chǎn)黨的初衷。這個(gè)現(xiàn)象關(guān)系到黨的生死存亡，因?yàn)樗穆?，?huì)顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的使

3、命，改變這個(gè)黨的性質(zhì)。從這個(gè)例子可以看到使命的根本意義。政府也有使命。政府是管老百姓的，還是為公民服務(wù)的？這就是使命問(wèn)題。我國(guó)要建設(shè)服務(wù)型政府，這是政府使命的轉(zhuǎn)變，從管治轉(zhuǎn)向服務(wù)。我們的地方政府只抓GDP，罔顧資源和環(huán)境的保護(hù)，熱衷形象工程，面子工程，有各種原因，其背后必定有對(duì)其使命的誤解。改革以來(lái)人們投訴最多的兩個(gè)領(lǐng)域，一是醫(yī)療衛(wèi)生，二是教育，這和使命的混亂不無(wú)關(guān)系。國(guó)從來(lái)都受到鄙夷。脫離國(guó)家和民族利益的志向被認(rèn)為是野心。讓他人服務(wù)于

4、一己之私的領(lǐng)袖，可能成功于一時(shí)，必將被唾棄至永遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)行為是有益于他人的高尚行為，真正的領(lǐng)袖是無(wú)私的。領(lǐng)導(dǎo)者必須以社會(huì)責(zé)任感作為自己的使命的基礎(chǔ)。我們提倡崇高，不僅出于道德的考慮，它也是實(shí)務(wù)的需要。崇高的目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)者動(dòng)力的源泉。這就是領(lǐng)導(dǎo)者能自我激勵(lì)，不需要外來(lái)鞭策的原因。在一時(shí)一事上起領(lǐng)導(dǎo)作用，不難辦到。如果要持續(xù)起領(lǐng)導(dǎo)作用，成為領(lǐng)導(dǎo)型人物，則離不開(kāi)崇高的、強(qiáng)烈的使命感。只有這樣的人，才能用道德的力量呼喚跟從者；才能在混亂中保持清醒，

5、專(zhuān)注已經(jīng)選擇的方向，不為潮流所左右；才能將成功建立在堅(jiān)持不懈的努力上，不心存僥幸，投機(jī)取巧；并且不斷進(jìn)取，將每一個(gè)目標(biāo)的終點(diǎn)變成新目標(biāo)的起點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有別樣的選擇。那些沒(méi)有清晰使命意識(shí)的人，他們也努力工作，也學(xué)習(xí)，也想提高能力，但是沒(méi)有方向，力量用不到點(diǎn)子上。他們?yōu)樽约簶?shù)立的標(biāo)準(zhǔn)也低，“把工作做好”，“讓領(lǐng)導(dǎo)放心”，“不出問(wèn)題”，是許多人自問(wèn)無(wú)愧的口頭禪。即便有目標(biāo)，也容易因?yàn)槎唐诶妗⑹廊说姆磳?duì)、困難和挫折而放棄。他們感到人生無(wú)常，于