元代版六十七幅推背圖

1、元代版六十七幅推背圖元代版六十七幅推背圖全圖全圖全解（最終完整排序版）（千古之謎一朝解全解（最終完整排序版）（千古之謎一朝解）中國預(yù)言作為東方玄學(xué)的一大組成部分，包含有中國古老哲學(xué)中易數(shù)數(shù)術(shù)星相風(fēng)水地理紀(jì)年等諸多知識，還有中國古老的修練文化中得到的靈性知識。預(yù)言在每朝每代都存在，有些預(yù)言已消失在歷史中，有些預(yù)言一直存在。中國預(yù)言的中心就是推背圖。只有推背圖是講述最詳細(xì)的，百分百驗(yàn)證的沒有錯誤的預(yù)言。只是很多人不知道其解法而已。只要是過去

2、的事都是可以解出來的，因?yàn)橐巡皇敲孛?。本文章是將已出現(xiàn)的人和已發(fā)生的事全部解出來。未來只有等待。推背圖和星相術(shù)有關(guān)，見《太白會運(yùn)逆兆通代記圖》?！缎绿茣囄闹尽肺逍蓄愝d有《太白會運(yùn)逆兆通代記圖》1卷，下注“淳風(fēng)與袁天綱集”，表明是他們二人合編的書籍。通過典藏的文獻(xiàn)看是一張星相圖。太白就是金星，會運(yùn)見元代鐵冠道人的透天玄機(jī)，“會運(yùn)”屬于星算家使用的時(shí)間單位，1元有12會，1會有30運(yùn)，1運(yùn)有12世，1世有30年；因此每運(yùn)就是360年，而每

3、會則是10800年?！澳嬲住本褪悄嬷鴼v史，也就是預(yù)測未來。“通代“就是穿越多個(gè)朝代，‘記圖’就是記下的星相圖。也是預(yù)測未來的踩罡步斗圓光星相法術(shù)使用的星相圖。從袁天罡《推背圖》中學(xué)解圖，李淳風(fēng)《藏頭詩》學(xué)解字，鐵冠道人《鐵冠數(shù)》學(xué)會運(yùn)，《透天玄機(jī)》學(xué)多種解法，就會對看見未來。這三個(gè)預(yù)測著作保持了驚人的一致。其它預(yù)言博客也有博文介紹。中國預(yù)言全解：中國預(yù)言全解：中國古史簡說中國古史簡說（古史通今）（歷史的舞臺（古史通今）（歷史的舞臺預(yù)言的

4、天空）三預(yù)言的天空）三（中國預(yù)言全解）（修改中）（中國預(yù)言全解）（修改中）推背圖藏頭詩鐵冠數(shù)透天玄機(jī)是最早作品，不過經(jīng)過幾百年，被后人因時(shí)代變化修改得面目全非。后世玄學(xué)之人為了解讀推背圖，也假托先賢寫下了自己的預(yù)言。這就是偽本推背圖，步虛大師預(yù)言，燒餅歌，乾坤萬年歌，武侯百年乩，梅花詩等，你會發(fā)現(xiàn)詩中有很多推背圖預(yù)測的痕跡，還可以和推背圖印證，這種聯(lián)系不會是無緣無故的。鐵冠數(shù)的歷史作用，是把人類社會自然運(yùn)行的法則講得清楚，也被后人做為預(yù)

5、測的一個(gè)基本理論。在很多預(yù)測書中就會見到鐵冠數(shù)使用的預(yù)測術(shù)語。如三元甲子紫薇煞星末劫等。黃禪櫱師詩的詩體預(yù)言形式，也被后世玄學(xué)之人所仿造，如武侯百年乩，梅花詩，乾坤萬年歌，步虛大師預(yù)言等。但是這些作品雖是后人假托之作，但不代表假托之人沒有一些功底。首先是要有一些易學(xué)國學(xué)玄學(xué)甚至修煉的底子。他們知道過去的歷史，用假托前人先賢寫下自己知道的歷史，然后來印證自己后面預(yù)測事件的正確。從假托預(yù)言出現(xiàn)時(shí)間前的預(yù)言內(nèi)容不需要仔細(xì)看，已是知道的歷史。只

6、看預(yù)言說的以后的事，這樣大家看預(yù)言時(shí)，就不會被預(yù)言內(nèi)容混淆。還有部分預(yù)言是作用不大的偽經(jīng)，騙人而已，這就是五公經(jīng)推碑圖現(xiàn)代版等。上面預(yù)言最新版本都在1980后大量出現(xiàn)，不排除解放前后還有后人進(jìn)一步的修改。來源推測來源推測太祖說：「不必多禁，正當(dāng)混之耳?！褂谑窍铝睿喝∨f本《推背圖》，除了已應(yīng)驗(yàn)的各象之外，顛倒后邊各象的順序，制作了100個(gè)版本流傳到民間。于是大家就不知道哪個(gè)是真本了，間或有存《推背圖》的，因?yàn)椴辉賾?yīng)驗(yàn)，也就不藏了。北宋莊綽

7、的《雞肋編》卷記載：宋神宗啟用王安石變法時(shí)，王安石打擊反對他的范純?nèi)剩ǚ吨傺痛巫樱踔烈B坐他全族的理由，竟是范家有《推背圖》！結(jié)果神宗說：「此書人皆有之，不足坐也」。明朝郎瑛《七修類稿》卷十五說：《推背圖》相傳是唐朝李淳風(fēng)做的。我在萬都憲五溪家中看到了，上面的預(yù)言沒應(yīng)驗(yàn)，就說：「宋太祖造假本迷亂《推背圖》，這是假本吧？」五溪說：「得，這類書都別看了?！乖?、明、清、民國（袁世凱）都要查禁《推背圖》，是因?yàn)闅v史的檢驗(yàn)，不斷把接近真本的版

8、本烘托出來，令統(tǒng)治者恐懼。作者推測作者推測李淳風(fēng)和袁天罡都有預(yù)測能力，藏頭詩中預(yù)計(jì)和推背圖上預(yù)計(jì)可以相互印證，但藏頭詩風(fēng)格和推背圖風(fēng)格完全不同，這個(gè)在以前博文中國預(yù)言全解中有說明。推背圖是單人預(yù)測作品不是多人合作，作者只有袁天罡。古人喜歡把預(yù)言全部綜合在一起看，明朝前出現(xiàn)的是推背圖和藏頭詩，以最早出現(xiàn)的推背圖預(yù)言作為書名，作者寫上李淳風(fēng)和袁天罡，其實(shí)是李淳風(fēng)寫藏頭詩，袁天罡畫推背圖，是單個(gè)人各自寫的自己作品，只是混在一本書中，書中使用了

9、推背圖一名，沒有使用藏頭詩做書名。所以被后世誤認(rèn)為是兩人所寫。推背圖中詩句都是民間語言，沒有文人的作風(fēng)，所以民間的袁天罡較符合詩句的特點(diǎn)。明朝洪武年間民間推背圖版本包括李淳風(fēng)的藏頭詩，袁天罡的推背圖，還有劉佰溫的燒餅歌，但同樣只是用推背圖做書名。在臺灣故宮藏書中就有明洪武年間彩繪板推背圖，這個(gè)版本包括李淳風(fēng)的藏頭詩，袁天罡的推背圖，沒有劉佰溫的燒餅歌。但明朝民間版本中就包括有劉佰溫的燒餅歌。在明朝的推背圖版本已修改得逐漸失去原貌，已有缺