廈門大學(xué) 廣告設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教案02

1、第二部分第二部分平面繪畫基礎(chǔ)方法平面繪畫基礎(chǔ)方法第二章視覺設(shè)計(jì)的造型基礎(chǔ)與基礎(chǔ)訓(xùn)練第一節(jié)廣告設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)概述所謂基礎(chǔ)，即根基，是事物發(fā)展的根本和起點(diǎn)；是有關(guān)事物的基本概念、基本規(guī)律的知識和技能；是無論時代發(fā)生怎樣的變化都經(jīng)得起考驗(yàn)的基本素質(zhì)。平面廣告設(shè)計(jì)是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的具體工作，不是空洞的概念，也不是幾番大道理，幾句徒有迷人外表的警句可以代替的。阿恩海姆先生在他的《藝術(shù)與視知覺》一書中告訴我們：藝術(shù)是最具體的工作……要想期望在圖書館看幾

2、本書或是想通過聽幾場藝術(shù)講座就學(xué)會藝術(shù)是絕對不可能的。毛澤東同志也告訴我們“實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識”，這是經(jīng)過檢驗(yàn)的真理。在我們進(jìn)行形象表現(xiàn)訓(xùn)練的時候并不只僅僅學(xué)會形象表現(xiàn)本身，實(shí)際上也同時在進(jìn)行審美訓(xùn)練。如形象的美感、構(gòu)圖、色彩等等。對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，由于專期大多數(shù)時間在進(jìn)行動手實(shí)踐，所以我們提倡要多加強(qiáng)一些理論知識的學(xué)習(xí)和思維訓(xùn)練，而對于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生如果僅想在設(shè)計(jì)講述中聽聽理論，所謂“提高修養(yǎng)”而排斥動手實(shí)踐，可以說是什么

3、結(jié)果也得不到的。這是設(shè)計(jì)課本身的特點(diǎn)和規(guī)律使然。既使是提高“修養(yǎng)”也得在理論和實(shí)踐的共同作用下得以完成。所以通往廣告設(shè)計(jì)的第一關(guān)必須是實(shí)踐。當(dāng)我們學(xué)會了用口語交流和用文字表達(dá)思想感情之后，由于這兩種表達(dá)形式已經(jīng)基本滿足了我們與外界溝通交流信息的要求，故長期以來大多數(shù)人忽視了自己另外一種表達(dá)功能的運(yùn)用，從而使這一部分功能慢慢的呈沉睡狀態(tài)，這就是人本來就具備的形象表達(dá)，以及圖形達(dá)意的能力。許多人都認(rèn)為視覺圖形表達(dá)只是極少數(shù)有特殊天賦的人的事

4、，實(shí)則不然，縱觀人類的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)和證實(shí)，人天生具有圖形表達(dá)能力：原始人在沒發(fā)明文字之前就為我們留下了寶貴的圖形藝術(shù)遺產(chǎn)，兒童在不會寫字之前就會用筆涂涂畫畫，把對現(xiàn)實(shí)的印象表達(dá)出來，他們個個都是畫家、藝術(shù)家，故而不難想象，圖形表達(dá)能力是人人都天生具備的，只是有的人后天繼續(xù)重視運(yùn)用，使其得到很好的發(fā)揮，給自己給社會帶來很多益處。而有的人不重視與開發(fā)這部分功能，就使這部分功能漸漸沉睡，這是十分可惜的事。我們現(xiàn)在要做的工作就是有意識的喚

5、醒這部分功能。需注意的是，作為廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)生，無法象美術(shù)專業(yè)的學(xué)生有那麼多課時，對明暗規(guī)律的了解只能是概括的，更重要的是對速寫的把握，并且在有限的課時里對素描理論、環(huán)境中時時變化的東西?！薄拔医吡ο胍C明的是，視覺不是對刺激物的被動復(fù)制，而是一種積極的理性活動”。阿恩海姆在他的《藝術(shù)與視知覺》一書中又說：“這一心理學(xué)理論，鼓勵我們把視覺活動稱為人類精神所進(jìn)行的一種創(chuàng)造性活動”，“一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺，一切觀測

6、中都包含著創(chuàng)造。用這種觀點(diǎn)去解釋藝術(shù)中的理論問題，是再恰當(dāng)不過的了?！睂υO(shè)計(jì)藝術(shù)來說，它為強(qiáng)化“變”與“創(chuàng)新”意識，充分發(fā)揮視覺思維的能動性，為開放設(shè)計(jì)思路，培養(yǎng)設(shè)計(jì)者圖象設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，提供了一條更為先進(jìn)的道路。由此我們認(rèn)為，作為設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)素描教學(xué)，在設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中的作用是顯而易見的。素描訓(xùn)練將培養(yǎng)學(xué)生的如下基本能力：一、觀察能力(正確的觀察方法)，二、準(zhǔn)確的描繪能力(表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的能力和表現(xiàn)透視的能力)，三、明暗的表現(xiàn)能力（表現(xiàn)體積和質(zhì)

7、感的能力），四、創(chuàng)造性表現(xiàn)能力（畫面的獨(dú)創(chuàng)能力、各種風(fēng)格表現(xiàn)能力）。下面我們就一一展開來談________二、素描的具體訓(xùn)練：二、素描的具體訓(xùn)練：（一）訓(xùn)練方法之一：正確的觀察方法（一）訓(xùn)練方法之一：正確的觀察方法正確的觀察方法用一句話來概括既整體的觀察方法，它是造型藝術(shù)的根本法則。就教學(xué)來說，這一觀察方式的提倡，將極為有效地轉(zhuǎn)變了初學(xué)者本來的拘束于事物局部或細(xì)節(jié)的觀視習(xí)慣，成為獲得準(zhǔn)確描繪能力的重要途徑一般地說，藝術(shù)家與普通人的觀視性

8、質(zhì)之區(qū)別，在于前者善于看形體，而后者僅僅關(guān)注形的輪廊，他們的眼睛總是在觀看形體的邊緣，并且一點(diǎn)點(diǎn)地延續(xù)看下去。他們對于形的理解通常是平面的，局部的，表象的，這種觀看顯然是違反整體造型原則的，也就無法達(dá)到準(zhǔn)確描繪的目的，自然會影響造型能力的形成與增長。契斯恰柯夫曾經(jīng)指出：永遠(yuǎn)不要看筆，而要看形，不要注意線，而要看由線組成的形體，要看整個動向和各種關(guān)系。這句話的含義揭示了整體觀察的確切要領(lǐng)，并企望素描者改變原初的觀察習(xí)慣，而獲至對整體物象的

9、全面把握。對此，羅丹則作了更精辟的描述：切勿在輪廊上游想，要在體積上精思。素描的整體觀察的全部意義皆貫穿于其中。觀察的整體性將導(dǎo)致表現(xiàn)的整體性。而整體性則是造型藝術(shù)的靈魂。任何形體表現(xiàn)，一旦失去整體的性質(zhì)便呈現(xiàn)紊亂，失去各構(gòu)成部分之間的協(xié)調(diào)有機(jī)的聯(lián)系。整體的表現(xiàn)實(shí)質(zhì)上就是造型秩序的表現(xiàn)。顯然，這在一定程度上取決于那種只有通過整體觀察才能達(dá)到的對物象整體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確把握。（二）訓(xùn)練方法之二：準(zhǔn)確的描繪能力（二）訓(xùn)練方法之二：準(zhǔn)確的描繪能力準(zhǔn)