密勒日巴尊者歌集精選

1、1密勒日巴尊者歌集精選密勒日巴尊者歌集精選顯現(xiàn)空寂及無(wú)別，此三見(jiàn)地之精要。明朗無(wú)散與無(wú)念，此三修行之精要。無(wú)貪無(wú)執(zhí)無(wú)掛礙，此三密行之精要。無(wú)欲無(wú)懼無(wú)迷惑，此三成就之精要。無(wú)諂無(wú)隱無(wú)矯作，此三密戒之精要。見(jiàn)之精髓有三要；行之精髓具三要；修之精髓亦有三；果之精髓三訣攝：外顯諸境皆是心，心即明顯之體性，明體無(wú)相無(wú)可執(zhí)，此三見(jiàn)訣應(yīng)受持。妄念解脫于法身，明空任運(yùn)自安樂(lè)。無(wú)整寬坦舒松定，此三修訣應(yīng)受持。十善法性力中增，十惡法爾自性盡，明空無(wú)需諸對(duì)治

2、，此三行訣應(yīng)受持。無(wú)有輪回之可斷，無(wú)有涅盤(pán)之可證，自心本來(lái)原是佛，此三果訣應(yīng)受持。此即法性本來(lái)空，惟師能令悟此要，三要攝內(nèi)成一要，繁行多求終無(wú)益，悟卻俱生即到家。我適所說(shuō)諸訣要，實(shí)為修行之法寶，由我證境所流出，汝等珍重善受持。真?zhèn)未笫钟∷蔫べさ母瑁喉敹Y至尊上師足。執(zhí)心實(shí)有輪回因，明而無(wú)執(zhí)自明體，本來(lái)圓成確了知，此是專(zhuān)一究竟相；口說(shuō)雙融修有相，口說(shuō)因果作惡行，煩惱愚疑盲修練，專(zhuān)一瑜伽無(wú)此失。明而無(wú)執(zhí)之自心，離諸戲論具大樂(lè)，體如虛空極明朗，

3、此是離戲究竟相；口云離戲葛藤多，口說(shuō)離言話不絕，愚蒙執(zhí)我而修觀，離戲瑜伽無(wú)此失于現(xiàn)空無(wú)二之法身得輪涅一味之覺(jué)受佛陀眾生融一味紛云此是一味相；雖說(shuō)一味分別多，愚癡之中又愚癡，一味瑜伽無(wú)此失。妄念即是智慧體，本來(lái)圓成因即果，三身自己本具足，此是無(wú)修究竟相；口說(shuō)無(wú)修仍作意，口說(shuō)光明修愚疑，愚茫無(wú)知亂瞎說(shuō)，無(wú)修瑜伽無(wú)此失。無(wú)人寂靜深林處密勒日巴習(xí)禪樂(lè)無(wú)有執(zhí)著貪欲故行亦樂(lè)哉止亦樂(lè)幻身無(wú)病盎然樂(lè)無(wú)需睡眠靜坐樂(lè)無(wú)有妄念三昧樂(lè)無(wú)有寒冷拙火樂(lè)無(wú)有退悔禁行

4、樂(lè)無(wú)勤無(wú)作耕農(nóng)樂(lè)無(wú)有喧亂寂靜樂(lè)此為身之諸安樂(lè)方便智慧二具足此是大乘法要樂(lè)起正雙融合修樂(lè)氣離來(lái)去正念樂(lè)無(wú)人交談禁語(yǔ)樂(lè)此是語(yǔ)之諸安樂(lè)無(wú)執(zhí)離相正見(jiàn)樂(lè)無(wú)間恒住禪定樂(lè)無(wú)有衰退法行樂(lè)無(wú)希無(wú)懼果位樂(lè)此是心之諸安樂(lè)。無(wú)轉(zhuǎn)無(wú)念光明樂(lè)大樂(lè)清凈入法界廣大交融法爾樂(lè)無(wú)滅萬(wàn)顯森然樂(lè)我今略歌親覺(jué)受身心極然大快樂(lè)此乃見(jiàn)行合一修為告勤求菩提者，皆應(yīng)如是而修持。汝等應(yīng)知并自警，修行即身成佛法，不可增大己愛(ài)欲，貪戀世間一切事，貪欲若大必難免，造作種種善惡業(yè)，如是終將墮惡趣

5、。當(dāng)汝承事上師時(shí)，不可心存此邪念：我供辛勞渠傲享。若作此念師徒諍，心志所求皆不成。守護(hù)堅(jiān)誓密戒時(shí)，莫與惡人作交往交往必生諸邪念，損壞密戒三昧耶。勤習(xí)聞思學(xué)法時(shí)，莫生我慢執(zhí)名言，否則五毒火炎熾，心生惑亂毀善根。結(jié)伴共修靜居時(shí)，莫涉世事多外務(wù)，2否則將失甚深道，法緣善根終斷絕。修持口傳密法時(shí)，莫行降魔作法事，行之自心終生魔，終落紅塵世法網(wǎng)。覺(jué)受證解生起時(shí)，莫談神通及預(yù)言，否則侵毀密咒相，退失功德與道行。知此諸失應(yīng)遠(yuǎn)離！惡行欺騙咽罪食，負(fù)荷死

6、者之尸靈，為滿(mǎn)己欲行諂媚，此等罪行應(yīng)斷舍，謙虛忍讓百事成。具恩至尊前祈請(qǐng)，令我修行得順利。汝輩青年之學(xué)尼，雖居雜染村鎮(zhèn)中，由宿善故聞佛法，未入岐途今逢我，勤聚資糧勤修持，必獲加持不離身，覺(jué)受證解自然生。僅生覺(jué)受無(wú)大益，必須勤求真成就。為憐汝等真誠(chéng)故，我今為說(shuō)成就訣：寂靜山中謐居時(shí)，莫思城市之娛樂(lè)，若思心將被魔使，攝心入內(nèi)得成就。堅(jiān)意刻苦修持時(shí)應(yīng)思隨時(shí)死可至，常念輪回諸過(guò)患，斷舍追尋此生樂(lè)，堅(jiān)毅恒修得成就。學(xué)習(xí)甚深修訣時(shí)，不可博究成學(xué)者，

7、若爾終陷世間法，空過(guò)此生紅塵中；謙卑自足得成就。種種覺(jué)受生起時(shí)，不可傲心多宣說(shuō)，否則觸怒空行母，一心專(zhuān)修得成就。侍伴上師同住時(shí)，彼之功過(guò)莫觀察，若觀則見(jiàn)過(guò)如山，能生凈信得成就。金剛弟兄共處時(shí)，莫思領(lǐng)先或倨傲，倨傲必使眾不合，斗爭(zhēng)嗔恚壞密戒；謙讓和諧得成就。游行村鎮(zhèn)乞食時(shí)，不可以法行欺騙，否則自必墮惡趣，正直誠(chéng)實(shí)得成就。于一切時(shí)一切處，切莫自慢縱所欲，否則必成佛油子，外表似法實(shí)非法，斷舍虛偽得成就。已得入道成就者，應(yīng)做廣大利他事，傳授大恩

8、之口訣，一心施舍利眾生。上師口訣與弟子，堅(jiān)毅耐苦及信心，智慧悲心與實(shí)相，此為經(jīng)常之導(dǎo)依。寂靜山居離塵囂，是為禪定之導(dǎo)依。至尊成就之上師，是為除惑之導(dǎo)依。無(wú)有疑悔之信心，安樂(lè)行道之導(dǎo)依。五根五塵所生識(shí)，解脫觸依之導(dǎo)依。嘎舉上師之密訣，指示三身之導(dǎo)依。作皈依處佛法僧，能作無(wú)謬之導(dǎo)依。依此修持六依導(dǎo)，能抵大樂(lè)之平原。安住無(wú)戲無(wú)念境，自明法爾解脫界。樂(lè)哉此乃自家園！自知自見(jiàn)了無(wú)疑！深念大恩馬爾巴，常觀師尊住我心，恒常護(hù)佑莫舍離！我心師心合一故，