必修三諸子百家名人名言整理

1、孔子孔子1、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”《論語論語雍也雍也》2、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”《論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公》3、“克己復(fù)禮為仁?？思簭?fù)禮為仁?！?、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄墩撜Z論語顏淵顏淵》5、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。之?！薄墩撜Z論語為政為政》6、“……子為政，焉用

2、殺，子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)。小人之德草。草上之風(fēng)子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)。小人之德草。草上之風(fēng)必偃。必偃?！薄墩撜Z論語顏淵顏淵》7、“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”8、“知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕ撜Z（論語為政）為政）“9、溫故而知新、溫故而知新可以為師矣?？梢詾閹熞印！保ㄕ撜Z（論語為政）為政）“10、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！保ㄕ撜Z（

3、論語學(xué)而）學(xué)而）11、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ㄕ撜Z（論語為政）為政）12、“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?3、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。──《──《論語論語為政為政》14、中人以上，可以語上也。、中人以上，可以語上也。──《──《論語論語雍也雍也》15、“執(zhí)其

4、兩端而用乎中執(zhí)其兩端而用乎中”16、“能行五者于天下，為仁矣。能行五者于天下，為仁矣?！薄罢?qǐng)問之？請(qǐng)問之？”曰：曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭、寬、信、敏、惠。……”孟子孟子1、“暴其民甚暴其民甚則身弒國(guó)亡則身弒國(guó)亡不甚不甚則身危國(guó)削則身危國(guó)削”《孟子孟子離婁上離婁上》2、“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心…3、施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，、施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，…………故曰：故曰

5、：“仁者無敵。仁者無敵。”《孟子孟子?梁惠王上梁惠王上》4、“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位”《孟子孟子?萬章下萬章下》5、“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心

6、，智也?！薄睹献用献痈孀痈孀由稀?、離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。師曠之聰，不以六律，不能正五音。堯舜之道，不、離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。師曠之聰，不以六律，不能正五音。堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。以仁政，不能平治天下。────孟軻孟軻《孟子孟子離婁上離婁上》7、水信無分于東西，無分于上下乎、水信無分于東西，無分于上下乎人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，人性之善也，猶水之就下

7、也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山，是豈水之性哉搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山，是豈水之性哉────孟軻孟軻《孟子孟子告子告子上》8、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。舍生而取義者也。9、盡信書，不如無書。、盡信書，不如無書。（孟子（孟子盡心下）盡心下）10、生于憂患，死于安樂。、生于憂患，死于安樂。（孟子（孟子告子下）告

8、子下）11、得道多助，失道寡助。、得道多助，失道寡助。（孟子（孟子公孫丑）公孫丑）12、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子（孟子盡心上）盡心上）13、天時(shí)不如地利，地利不如人和。、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子（孟子公孫丑）公孫丑）14、子登東山而小魯，登泰山而小天下。、子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子（孟子盡心上）盡心上）15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不

9、能屈。（孟子（孟子滕文公）滕文公）16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子（孟子梁惠王下）梁惠王下）17、百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣、百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣2、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。3、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。、節(jié)儉則昌，淫佚

10、則亡。有能則舉之，無能則下之。4、埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無節(jié)于此乎？、埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無節(jié)于此乎？5、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。6、是以知天欲人相愛相利是以知天欲人相愛相利而不欲人相惡相賊。而不欲人相惡相賊。7、有能則舉之，無能則下之。、有能則舉之，無能則下之。8、桀紂不以其無天下之士邪、桀紂不以其無天下之士邪殺其身而喪天下。故曰殺其身而喪天下。故曰∶“∶“歸國(guó)寶歸國(guó)寶不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士?！岸?/p>

11、舒董仲舒1、臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。、臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。2、《春秋春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。3、“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子……受命之君天意之所與也受命之君天意之所與也”。4、“與天同者，大治。與天異者，大亂。與天同者，大治。與天異者，大亂?！暴ぉぁ订ぉぁ洞呵锓甭洞呵锓甭丁?、“君臣、父子、

12、夫婦之義，皆與諸陰陽之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫?yàn)殛?，妻為陰。君臣、父子、夫婦之義，皆與諸陰陽之道。君為陽，臣為陰，父為陽，子為陰，夫?yàn)殛?，妻為陰?！醯乐V，可求于天。王道之三綱，可求于天?！?、臣愿陛下興太學(xué)，置名師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。、臣愿陛下興太學(xué)，置名師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。——《漢書漢書董仲舒?zhèn)鞫偈鎮(zhèn)鳌?、凡以教化不立而萬民不正也。、凡以教化不立而萬民不

13、正也?！胖跽呙饔诖耍枪誓厦娑翁煜?，莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序（學(xué)校）以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教以教于國(guó)，設(shè)庠序（學(xué)校）以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。化行而習(xí)俗美也。——《漢書漢書董仲舒?zhèn)鞫偈鎮(zhèn)鳌非f子的名言莊子的名言1、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之

14、。故曰：彼出于是，是亦因彼。、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子莊子?齊物論齊物論》【翻譯翻譯】世上一切事物，無不存在對(duì)立的另一面，無不存在對(duì)立的這一面。從另一面看不明白的，從這世上一切事物，無不存在對(duì)立的另一面，無不存在對(duì)立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對(duì)立的兩面，誰也離不開誰。揭示一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不

15、開彼。即事物對(duì)立的兩面，誰也離不開誰。揭示了事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是對(duì)形而上學(xué)和絕對(duì)論的否定。比德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論早了事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是對(duì)形而上學(xué)和絕對(duì)論的否定。比德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論早24002400年2、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖?！肚f子莊子?大宗師大宗師》3、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。無為也

16、，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足?！肚f子莊子?天道天道》【翻譯翻譯】：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。無、自然、無為，闡釋無為之治。4、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子莊子?田子方田子方》【翻譯翻譯】：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅

17、，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的。：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的。5、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳。通天下一氣耳。“《“《莊子莊子?知北游知北游》【翻譯翻譯】：人們都把自己喜歡的東西當(dāng)作神奇，把自己厭惡的東西當(dāng)作臭腐；然而臭腐可以變化為神奇，：人們都把自己喜歡的東西當(dāng)作神奇，把自己厭惡的東西當(dāng)作臭腐；然而臭腐可

18、以變化為神奇，神奇也可以變化為臭腐。所以說：神奇也可以變化為臭腐。所以說：“整個(gè)天下不過是一種氣罷了。整個(gè)天下不過是一種氣罷了?！皩?duì)立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。成語對(duì)立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。成語“化腐化腐朽為神奇朽為神奇“源出于此。源出于此。6、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！肚f子莊子?知北游知北游》【翻譯翻譯】：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)

19、律而不議論，萬物有自然形成：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子山木莊子山木》【翻譯翻譯】：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒