摒棄追逐低俗之風(fēng),弘揚(yáng)健康文明之風(fēng)

1、摒棄追逐低俗之風(fēng)，弘揚(yáng)健康文明之風(fēng)摒棄追逐低俗之風(fēng)，弘揚(yáng)健康文明之風(fēng)“由于交通閉塞等客觀條件的限制，濮陽(yáng)在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，都處于一種相對(duì)封閉落后的狀態(tài)中，加上受儒家文化、梁山文化中腐朽思想的深遠(yuǎn)影響，底俗之風(fēng)不時(shí)抬頭，并且很多人都習(xí)以為常。以孝道為借口大辦喪事借機(jī)斂財(cái)、以禮尚往來(lái)為托辭結(jié)成庸俗的利益小圈子搞親親疏疏等等，表現(xiàn)不一而足。這種風(fēng)氣，與一些干部思想上的愚昧和行為上的附和、遷就有直接關(guān)系。低俗之風(fēng)盛行，就會(huì)使健康文明之風(fēng)受到侵蝕

2、，社會(huì)風(fēng)氣受到損害，個(gè)人生活受到影響。因此，要堅(jiān)決摒棄追逐低俗之風(fēng)，大力弘揚(yáng)健康文明之風(fēng)，以時(shí)代精神和健康文明的新風(fēng)貌，洗滌陳舊的觀念和低俗之風(fēng)，以新思想、新風(fēng)尚武裝人、影響人，從而煥發(fā)出加快發(fā)展的活力，為實(shí)現(xiàn)富裕和諧美麗新濮陽(yáng)的宏偉目標(biāo)而奮斗?！备母镩_(kāi)放以來(lái)，隨著傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生活方式逐步為現(xiàn)代的生產(chǎn)方式和生活方式替代，人們的思想觀念和交往方式也越來(lái)越開(kāi)放。這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但由于我國(guó)特有的人情社會(huì)和文化傳統(tǒng)的影響，特別是我們濮陽(yáng)本

3、地區(qū)各種主客觀因素的影響，在這個(gè)轉(zhuǎn)變中也漸漸興起一些庸俗之風(fēng)，有的甚至可以說(shuō)是低俗。有人說(shuō)高雅的人通過(guò)高雅獲得愉快的體驗(yàn)，庸俗的人通過(guò)庸俗獲得快感。其實(shí)，我們大部分都是俗人，雅和俗也并沒(méi)有什么很?chē)?yán)格的界限。是你中有我，我中有你的。我們經(jīng)常講大俗中有大雅，或者大俗中有大雅。但這更多的是指文藝作品的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)的。對(duì)于我們的生活方式、行為方式等來(lái)講，庸俗是不好的?？档抡J(rèn)為，人畜的分野在于，人不能只滿(mǎn)足感性存在，要追求精神存在，理性如果用作謀生活

4、，就不能把人和動(dòng)物分開(kāi)，理性要考察自身善惡。也就是說(shuō)，作為一個(gè)人，不能只為了達(dá)到感官滿(mǎn)足而活，應(yīng)該有更高的精神追求，正是這種追求形成了文化，而作為文化自身，也自始至終承載著這一使命。我們?nèi)ビ^察整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展史，正由于文化的產(chǎn)生，才使得人脫離于野蠻、愚昧，脫離于動(dòng)物的層次?？梢?jiàn)，是文化在不斷的提升人的層次，這些都說(shuō)明，文化本身就意味著：向思想的高處上攀升。由此看來(lái)，所謂低俗文化，如二人傳、小沈陽(yáng)現(xiàn)象、趙本山現(xiàn)象，本來(lái)算不上文化，作為人們茶

5、余飯后的娛樂(lè)、消遣，本無(wú)傷大雅，但讓人無(wú)法容忍的正是，這種庸俗娛樂(lè)被稱(chēng)為文化，竟被當(dāng)做一個(gè)民族的主流文化，通過(guò)幾乎所有的文化傳播渠道，進(jìn)行大肆宣傳，人們丟棄了標(biāo)準(zhǔn)，混淆著低俗與高雅的界限，試圖將這種東西與高雅文化同日而語(yǔ)，甚至淹沒(méi)了高雅文化，將其擠在角落之中，整個(gè)民族都陶醉于低劣的感管刺激之中，陶醉于畸皆大歡喜。“段子文化”，是類(lèi)似性騷擾卻讓人罵不出聲，咽不下肚的無(wú)名惡氣?，F(xiàn)在凡是大小聚會(huì)場(chǎng)合，如餐前飯后，會(huì)前會(huì)下，人們坐在一起，那融洽

6、的氛圍讓你感到真是“和諧”，要是場(chǎng)中有一位女士特別是稍有姿色的年輕一點(diǎn)的，那“段子”就層出不窮了，你方唱罷他登場(chǎng)，句句段子可是直沖你來(lái)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)磨礪的女士，保準(zhǔn)你面紅耳赤，稍有經(jīng)驗(yàn)的，只裝著沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，膽大的還敢對(duì)上幾句，不過(guò)那樣一來(lái)，氣氛可就更熱烈了。若是在酒桌上，那趁著酒興，吃你點(diǎn)豆腐，東抓幾下，西摸幾把的那可就在所難免了。有一女士，在單位也是一副職，可那一把手常在她面前大倒段子，以前她也只裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，可近來(lái)那廝越發(fā)放肆，居然在一次應(yīng)酬時(shí)

7、借酒發(fā)瘋一把抱住她，口中沒(méi)遮沒(méi)攔的胡說(shuō)八道，當(dāng)時(shí)她氣急了，狠狠的摔開(kāi)那一把手，走人了。如是幾次三番，走是走了，可她就再也沒(méi)看過(guò)他的好臉色，她那35碼的腳，現(xiàn)在只穿34碼的鞋，不痛是假，但還真不好說(shuō)這痛從何來(lái)，不明內(nèi)情的人也許還會(huì)認(rèn)為她是否是不自重呢。要說(shuō)這“段子文化”，讓那些喜愛(ài)之人過(guò)點(diǎn)口癮倒還在其次，真正可怕之處是這樣的氛圍給人傳達(dá)了一種信息，那就是某些手中握有實(shí)權(quán)之人的另一喜好，明理懂事之人自然會(huì)知道欲求其辦事，該從何著手了。如此這

8、般，那可就不僅因其低俗而對(duì)現(xiàn)代文化建設(shè)的戲弄與踐踏，那更是對(duì)黨風(fēng)、政風(fēng)的污染，是對(duì)干部隊(duì)伍的腐蝕，是黨風(fēng)廉政建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)的極大障礙?！岸巫印蔽幕堑退孜幕脑胍?，是時(shí)代文明和健康旋律中的一個(gè)不和諧的音符。如果任其滋生蔓延，無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)代文化建設(shè)的戲弄與踐踏，更是對(duì)黨風(fēng)和干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)的污染和腐蝕。二是“圈子”文化。現(xiàn)如今官場(chǎng)，有些人癡迷于圈子，一發(fā)而不可收。官場(chǎng)的圈子，不是簡(jiǎn)單的感情聯(lián)合體，而是權(quán)力、地位、名譽(yù)、關(guān)系、利益的結(jié)合體

9、。劃圈為界，劃圈為戰(zhàn)，一榮俱榮，一毀俱毀。圈子的弊端在于只講小團(tuán)結(jié)，不講大團(tuán)結(jié)；只講圈內(nèi)的利益，不顧圈外的利益；只信任圈內(nèi)人，不信任圈外人，非圈內(nèi)人話(huà)不投機(jī)，非圈內(nèi)人不相與謀，非圈內(nèi)人不予重用。有些人赤裸裸地說(shuō)“飯局事小，出局事大”，把圈子看得比什么都重要?！叭ψ印笔且粋€(gè)非常有意思的詞，總讓人不由的想到圓規(guī)這一數(shù)學(xué)工具——以一個(gè)點(diǎn)為中心，以一定的距離為半徑，旋轉(zhuǎn)360，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的圓就成了。官場(chǎng)也是如此——以某一有權(quán)人物為中心，以其勢(shì)力范