服飾與文化的研究

1、《服飾與文化的研究服飾與文化的研究》研究性學(xué)習(xí)開題報告研究性學(xué)習(xí)開題報告課題組長：黃新予小組成員：黃新予王彤陳潔平夏菊濤高博洋姚成指導(dǎo)老師(或期望的指導(dǎo)老師)：賈冉小組分工小組分工全組人員全過程參與。王彤、陳潔平負(fù)責(zé)查找資料及圖片，夏菊濤、高博洋負(fù)責(zé)進(jìn)行問卷調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果，姚成、黃新予對所有材料進(jìn)行整理排版。課題由來課題由來俗話說得好：“人靠衣裝，佛靠金裝”，而一句“衣食住行”更是將“衣”擺在首位?？梢?，“衣著”在人們的日常生活、社會交際

2、中扮演著何等重要的角色。絢麗多彩的服飾不僅體現(xiàn)了人類對美的追求，更作為社會文化的一種載體，不同的服飾打扮還可以從側(cè)面反映出不同的社會背景和文化。從遠(yuǎn)古時代的人類用樹葉獸皮遮羞保暖，到當(dāng)今社會講究時尚、潮流、個性的流行服飾，人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的？當(dāng)代的中學(xué)生對穿著打扮的追求和看法又是什么？我們將帶著這一系列的問題，追尋服飾文化史，領(lǐng)略服飾文化的精髓與博大。希望通過我們的研究，制訂出一個可行方案，宣傳

3、服飾文化，讓服飾文化引起更多當(dāng)代中學(xué)生的關(guān)注，使他們對穿著打扮的追求有更高更新的認(rèn)識與品味，讓他們的穿著打扮展現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生動人的風(fēng)采。研究方法研究方法通過查閱書籍、報刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、問卷調(diào)查、實地考察等形式研究階段研究階段第一階段：參加課題研究培訓(xùn)，開好開題會，制訂課題研究方案。第二階段：通過各種有效途徑搜集古今中外服飾文化的有關(guān)資料，并整理分析資料。第三階段：對我校高一年級的學(xué)生對穿著打扮追求與認(rèn)識的問卷調(diào)查，整理分析調(diào)查數(shù)據(jù)。第四

4、階段：總結(jié)課題研究工作，撰寫和修改課題研究報告。準(zhǔn)備相關(guān)驗收材料，完成有關(guān)結(jié)題驗收的準(zhǔn)備工作，申請課題鑒定、驗收所需時間所需時間1個月預(yù)期成果預(yù)期成果1.引起社會對服裝文化重要性的認(rèn)識；2.從理論和實踐老感兩個方面提高本人的專業(yè)知識水平。周朝：始于商代的上衣下裳是中國最早的衣裳制度的基本形式。上衣象征天，天未明時是玄(黑)色；下裳象征地，地是黃色。上玄下黃的服制就來源于對天地的崇拜。到了周代，中國的冠服制度也在這一時期出現(xiàn)。從此，衣冠等

5、級在服飾中有了嚴(yán)格的區(qū)分。根據(jù)《周禮》等書的記載，夏商周時代把“禮”分為五大類，分為祭服、朝服、軍服、婚喪之服等。三、春秋戰(zhàn)國服飾文化：三、春秋戰(zhàn)國服飾文化：春秋戰(zhàn)國之際，又出現(xiàn)一種服裝，將上衣下裳合并為一體，連為一件，這種服裝被稱為深衣。深衣是一種上下連屬的服裝，制作時上下分裁，然后在腰間縫合，衣式采用短領(lǐng)，衣長到跟，續(xù)衽鉤邊。隨著諸侯國那時“百家爭鳴”導(dǎo)致到列國服飾異俗。胡服第一次被漢族人民所接受，是在公元前三百多年的戰(zhàn)國時期，趙武

6、靈王吸收東湖族及摟煩人的軍人服式，廢棄傳統(tǒng)的上衣下裳。當(dāng)時褲襠不縫綴的稱為“窮绔”或“緄襠绔”；將兩襠縫合的稱為裈，即襠褲，用了尺不裁成的短褲，稱為犢鼻裈。這類合襠褲能保護(hù)大腿和臀部肌肉皮膚在騎馬時少受摩擦，且不用再在褲外加裳即可外出，在服裝功能上得到了極大的提高。同時，也采用了胡服的腰帶形式，即以皮革制成，在皮帶上扎有小孔，扣，并綴有扣針，使用時將皮帶穿過環(huán)扣，收緊之后以扣針固定，不僅使用方便，而且十分牢固，稱之為“師比”。這是華夏主

7、體服飾文化吸收融合少數(shù)民族服飾文化進(jìn)一步提高發(fā)展的重要史例，史稱“趙武靈王胡服騎射”。四、秦漢服飾文化：四、秦漢服飾文化：秦代服飾與戰(zhàn)國時無大差別，保中國服飾持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。秦漢服裝面料仍重錦繡。繡紋多有山云鳥獸或植物花樣，織錦有各種復(fù)雜的幾何菱紋。秦漢時代，將陰陽五行思想滲進(jìn)服色思想中。漢代男子的曲裾深衣（根據(jù)陜西咸陽出陶俑復(fù)原繪制）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國時期流行