法定繼承人對(duì)老人的遺囑可以提出異議嗎

1、法定繼承人對(duì)老人的遺囑可以提出異議嗎？近年來(lái)，經(jīng)常遇到有關(guān)遺囑“不合理”如何辦的咨詢。對(duì)這類問(wèn)題，不是從法律上能夠處理得完美無(wú)缺的。因?yàn)?，老人?duì)自己的財(cái)產(chǎn)有完全的處分權(quán)。另一方面，在社會(huì)生活中，老人對(duì)成年子女以及成年子女之間的相互關(guān)系也有一個(gè)協(xié)調(diào)的義務(wù)。前面所說(shuō)的處分權(quán)，是法定的權(quán)利。后面所說(shuō)的義務(wù)，是一種倫理道德方面的義務(wù)。還有看到，被繼承人如果是一個(gè)老人，隨著年齡的增加，對(duì)社會(huì)、對(duì)子女關(guān)系的理解力，有時(shí)候會(huì)跟不上實(shí)際。所以，不能以倫

2、理道德上的義務(wù)，強(qiáng)制老人平衡子女間的利益關(guān)系。下面，從法律上和社會(huì)倫理上，分別說(shuō)說(shuō)法定繼承人對(duì)老人的遺囑是否可以提出異議。一、如果老人沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，晚輩盡孝道，贍養(yǎng)老人，有時(shí)倒沒(méi)有爭(zhēng)議?，F(xiàn)在，往往是因?yàn)橛胸?cái)產(chǎn)，在分給繼承人的時(shí)候，有法定繼承權(quán)的人，從各個(gè)角度上各自理解分配是否“合理”，就產(chǎn)生了心理上的不平衡。這里有沒(méi)有法律問(wèn)題？不能說(shuō)沒(méi)有，但主要是道德問(wèn)題。二、說(shuō)，有法律問(wèn)題，是指：法定繼承，是指：被繼承人沒(méi)有訂立遺囑時(shí)，法律對(duì)去世者的財(cái)產(chǎn)

3、給出了一個(gè)處理方案。我認(rèn)為，這是對(duì)被繼承人財(cái)產(chǎn)處理的一種“推定”式的處理方式?？陀^上，也是防止繼承人之間發(fā)生爭(zhēng)議的一種補(bǔ)救措施。因此，法定繼承規(guī)定的繼承人的范圍、處分財(cái)產(chǎn)的方式、比例，是不是就很合適？很合理？是不是反映了死者的意思，是很難說(shuō)的。我認(rèn)為，不能說(shuō)是必然的反映了被繼承人的自己的意思。法定繼承，只是從一般而言，符合社會(huì)通常的習(xí)慣。三、遺囑繼承，是被繼承人根據(jù)自己的意愿處分財(cái)產(chǎn)的方式。其范圍是從有法定繼承權(quán)的人中，選擇自己財(cái)產(chǎn)的享

4、有人和享有的比例、享有的方式。被繼承人處分財(cái)產(chǎn)，將財(cái)產(chǎn)給付的對(duì)象超過(guò)了法定繼承人的范圍，就是遺贈(zèng)了。四、既然遺囑繼承是被繼承人的意愿，那么這個(gè)意愿是不是“合理”？這就很難說(shuō)了。因?yàn)?，沒(méi)有法律規(guī)定如何分配是合理的，如何分配是不合理的。從相反意義上理解：任何法律都沒(méi)有規(guī)定“糾正”遺囑的條件和方式，沒(méi)有這個(gè)渠道。這就使我們產(chǎn)生了這樣的推論：法律授予被繼承人最充分的自由。五、被繼承人在活著的時(shí)候有按照自己的意愿設(shè)立遺囑、處分身后財(cái)產(chǎn)的自由。繼承

5、人在履行贍養(yǎng)義務(wù)方面，就沒(méi)有這樣的“對(duì)應(yīng)”的自由了。也就是說(shuō)，法律規(guī)定贍養(yǎng)義務(wù)人，任何時(shí)候都不能免除自己的贍養(yǎng)義務(wù)。法律沒(méi)有將“遺囑繼承”和“贍養(yǎng)義務(wù)”規(guī)定一個(gè)對(duì)應(yīng)的關(guān)系。也沒(méi)有授權(quán)，法定繼承人根據(jù)自己的理解，判斷遺囑是“合理”還是不“合理”。六、從老人這一方面來(lái)說(shuō)，力所能及地幫助自己的子女，同時(shí)，盡量照顧好子女利益的平衡，是自己的責(zé)任。試想：如果財(cái)產(chǎn)處理得不好，使得自己的后代產(chǎn)生了矛盾，甚至在自己去世以后，后代之間發(fā)生了感情上的破裂，

6、自己是不是處理得有毛?。克?，當(dāng)自己在世的時(shí)候，盡量處理得妥善一些，也是十分應(yīng)該的。七、因此，我的想法是：從晚輩一方，多想想老人一生是很不容易的。多想想對(duì)自己的好，少想對(duì)自己的不足。要承認(rèn)，多數(shù)老人慢慢地會(huì)跟不上時(shí)代的發(fā)展，智力、體力、思想方法都會(huì)出現(xiàn)不盡人意的情況。要承認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。把幼年時(shí)候形成的對(duì)老人的敬畏，變成實(shí)事求是地認(rèn)為，老人是一個(gè)需要年輕人照顧的人了。從老人一方來(lái)說(shuō)，盡量理解晚輩的心情。要想到，這一點(diǎn)點(diǎn)財(cái)產(chǎn)并不能使晚輩發(fā)財(cái)，

7、因?yàn)樘幚聿划?dāng)?shù)棺阋援a(chǎn)生摩擦、感情上的傷害。從愛(ài)護(hù)晚輩和他們之間的友好關(guān)系出發(fā)，說(shuō)明自己設(shè)立遺囑的出發(fā)點(diǎn)和理由。八、最后，我要說(shuō)，這類的問(wèn)題，大多數(shù)是道德問(wèn)題。是思想修養(yǎng)問(wèn)題。把錢看得輕一些，把別人的看法看得輕一些，自己作自己應(yīng)該作的事。在得到財(cái)產(chǎn)少的時(shí)候，不要給財(cái)產(chǎn)賦予什么特殊的含義。比如：這就是對(duì)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)好、對(duì)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)不好，這是偏心、委屈，等等。隔代人，更要?jiǎng)裾f(shuō)自己的父母，對(duì)祖父母輩的財(cái)產(chǎn)處理要放開(kāi)一些，看開(kāi)一些。表明自己不指望祖父輩的財(cái)