浙江神學院 考試的復習資料

1、巴拿巴：巴拿巴：有勸慰之子之稱，住在居比路，利未人，原名叫約瑟，保羅第一次旅行布道得同有勸慰之子之稱，住在居比路，利未人，原名叫約瑟，保羅第一次旅行布道得同工。工。所羅門：所羅門：大衛(wèi)得兒子，是以色列統(tǒng)一王國時期的最后一位君王，也是一位有智慧得王在以大衛(wèi)得兒子，是以色列統(tǒng)一王國時期的最后一位君王，也是一位有智慧得王在以色列建立第一個圣殿，在他得統(tǒng)治下，以色列國走向鼎盛時期，被稱為和平的王。箴言、色列建立第一個圣殿，在他得統(tǒng)治下，以色列國

2、走向鼎盛時期，被稱為和平的王。箴言、傳道書、雅歌書都是他寫的。傳道書、雅歌書都是他寫的。撒母耳：撒母耳：名字的意思是名字的意思是從神那里求來的。他是一位士師、先知、祭司，他是從士師時代到從神那里求來的。他是一位士師、先知、祭司，他是從士師時代到王朝時期中最杰出的領袖。從神權(quán)到人權(quán)，曾膏立掃羅和大衛(wèi)，還創(chuàng)辦了祭司學校。王朝時期中最杰出的領袖。從神權(quán)到人權(quán)，曾膏立掃羅和大衛(wèi)，還創(chuàng)辦了祭司學校。保羅：保羅：又名掃羅，生長在羅馬基利家的大數(shù)，從

3、小受希臘教育，長大后被父母送到猶太有又名掃羅，生長在羅馬基利家的大數(shù)，從小受希臘教育，長大后被父母送到猶太有名的教師迦瑪列門下受教。在大馬色路上要去捉拿信徒時被主光照，悔改后叫保羅，被耶名的教師迦瑪列門下受教。在大馬色路上要去捉拿信徒時被主光照，悔改后叫保羅，被耶穌揀選成為外邦人的使徒。新約他寫了穌揀選成為外邦人的使徒。新約他寫了13封書信。封書信。大衛(wèi)：大衛(wèi)：以色列歷史上第二個君王。從小牧羊，受膏于撒母耳，接替掃羅做王，被稱為合神以色

4、列歷史上第二個君王。從小牧羊，受膏于撒母耳，接替掃羅做王，被稱為合神心意的君王。心意的君王。得救：得救：我們這些本來在罪惡過犯中的人，因信靠耶穌基督，借著耶穌的寶血，讓我們的罪我們這些本來在罪惡過犯中的人，因信靠耶穌基督，借著耶穌的寶血，讓我們的罪得赦免。得赦免。恩賜：恩賜：是神白白賜給人的特殊的能力是神白白賜給人的特殊的能力特征是（一）特征是（一）是神白白賜予的。是神白白賜予的。（二）只有具有神（二）只有具有神生命的基督徒才有。生命的

5、基督徒才有。（三）各人所領受的恩賜不同。（三）各人所領受的恩賜不同。（四）可能冷落失用，但若能在神面前（四）可能冷落失用，但若能在神面前謙卑，可再次挑旺運用。謙卑，可再次挑旺運用。恩典：恩典：神在耶穌基督里白白賜給信靠他的人的好處與福分。神在耶穌基督里白白賜給信靠他的人的好處與福分。復活節(jié)復活節(jié):據(jù)福音書記載，耶穌為拯救世人釘在十架上面，受難后的第三天復活，這一天是猶據(jù)福音書記載，耶穌為拯救世人釘在十架上面，受難后的第三天復活，這一天是

6、猶太人七日的第一日，基督徒把這一天定為主日。并在主日舉行禮拜。逐漸取代了安息日。太人七日的第一日，基督徒把這一天定為主日。并在主日舉行禮拜。逐漸取代了安息日。公元公元325年第一次尼西亞大公會議規(guī)定每年的春分月圓后的第一個主日為復活節(jié)，如果春年第一次尼西亞大公會議規(guī)定每年的春分月圓后的第一個主日為復活節(jié)，如果春分后的第一個月圓恰巧是主日，就順延一周。分后的第一個月圓恰巧是主日，就順延一周。逾越節(jié)：逾越節(jié)：天使擊殺埃及長子時，看見以色列民

7、家家戶戶的門楣門框上有羔羊血的記號就逾天使擊殺埃及長子時，看見以色列民家家戶戶的門楣門框上有羔羊血的記號就逾越過去了，只擊殺埃及長子。越過去了，只擊殺埃及長子。五旬節(jié)：五旬節(jié)：猶太人在逾越節(jié)后的五十天，也稱收割節(jié)，指猶太人收割大麥的節(jié)日，大約是在猶太人在逾越節(jié)后的五十天，也稱收割節(jié)，指猶太人收割大麥的節(jié)日，大約是在每年的每年的5月20日前后，圣靈在這天降臨。日前后，圣靈在這天降臨。圣誕節(jié)：圣誕節(jié)：這是基督教各大教派公共遵守的第一大圣節(jié)，

8、在每年的這是基督教各大教派公共遵守的第一大圣節(jié)，在每年的12月25日舉行，紀念主日舉行，紀念主的降生。把這一天定為圣誕節(jié)，始于公元的降生。把這一天定為圣誕節(jié)，始于公元336年羅馬教會，它不僅僅是教會的重要節(jié)日，年羅馬教會，它不僅僅是教會的重要節(jié)日，而且成了歐美一些基督教國家全民的節(jié)日。而且成了歐美一些基督教國家全民的節(jié)日。公元：公元：以耶穌的生年為紀元，在公元以耶穌的生年為紀元，在公元532年，有個修士狄奧尼斯他推算出來的，逐漸得到年，

9、有個修士狄奧尼斯他推算出來的，逐漸得到公認，又稱公元，述寫公認，又稱公元，述寫A.D.譯為主的日子。譯為主的日子。主日：主日：即禮拜天，基督徒為慶祝耶穌的復活，把主復活的那天定為主的日子，以擘餅為中即禮拜天，基督徒為慶祝耶穌的復活，把主復活的那天定為主的日子，以擘餅為中心作為崇拜，故稱之主日。心作為崇拜，故稱之主日。基督：基督：翻出來就是受膏者，是希臘文，彌賽亞是希伯來文。翻出來就是受膏者，是希臘文，彌賽亞是希伯來文。耶穌：耶穌：因他要

10、將自己的百姓從罪惡里拯救出來，簡稱救主。因他要將自己的百姓從罪惡里拯救出來，簡稱救主。教會：教會：呼召出來，指上帝在耶穌基督里藉著他的寶血救贖從世界里呼召出來的一群蒙救恩呼召出來，指上帝在耶穌基督里藉著他的寶血救贖從世界里呼召出來的一群蒙救恩的人。的人。兩律爭戰(zhàn)：兩律爭戰(zhàn)：兩律指罪惡的律和圣靈的律。犯罪靈性受到玷污，不親近神榮耀神，悖逆神，兩律指罪惡的律和圣靈的律。犯罪靈性受到玷污，不親近神榮耀神，悖逆神，選擇遠離。選擇遠離。亞伯拉罕：

11、亞伯拉罕：（原文亞伯蘭（原文亞伯蘭—尊貴之父）以色列民祖宗。開始住在迦勒底的吾珥，后神呼召尊貴之父）以色列民祖宗。開始住在迦勒底的吾珥，后神呼召他離開本地、本族、父家，往神所指示的迦南地去。他順服神的旨意，后一生敬畏神。被他離開本地、本族、父家，往神所指示的迦南地去。他順服神的旨意，后一生敬畏神。被世人稱為世人稱為“信心之父信心之父”。子孫后代遍及中東。。子孫后代遍及中東。馬其頓呼聲：馬其頓呼聲：保羅保羅第二次第二次旅行布道時來到特羅亞

12、，在夜間看到異象，有個馬其頓人站著對旅行布道時來到特羅亞，在夜間看到異象，有個馬其頓人站著對他說：他說：“請你過到馬其頓來幫助我們。請你過到馬其頓來幫助我們?！庇谑潜Ａ_隨即就去了馬其頓，在腓立比城建立起腓于是保羅隨即就去了馬其頓，在腓立比城建立起腓稱義：稱義：因信耶穌基督的救恩，神在耶穌基督的寶血里就算我們?yōu)榱x了。因信耶穌基督的救恩，神在耶穌基督的寶血里就算我們?yōu)榱x了。永生：永生：認識獨一的真神，并且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。

13、認識獨一的真神，并且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。悔改：悔改：原文指原文指1、調(diào)轉(zhuǎn)腳步、調(diào)轉(zhuǎn)腳步2、改換心志。當一個人在圣靈的光照下，認識自己是一個罪人，、改換心志。當一個人在圣靈的光照下，認識自己是一個罪人，愿意來到耶穌面前承認自己的罪，重新改過，從罪惡的道路上回轉(zhuǎn)，歸向上帝。愿意來到耶穌面前承認自己的罪，重新改過，從罪惡的道路上回轉(zhuǎn)，歸向上帝。原罪：原罪：指罪性，罪的根源。從始祖亞當犯罪后代代相傳。指罪性，罪的根源。從始祖亞當

14、犯罪后代代相傳。重生：重生：重：第二次，再一次，生：生產(chǎn)，從神生產(chǎn)，從上頭生的。從圣靈生的。當一個人重：第二次，再一次，生：生產(chǎn)，從神生產(chǎn)，從上頭生的。從圣靈生的。當一個人真正在耶穌基督面前認罪悔改，真正接受耶穌做我們的救主時，圣靈將耶穌基督復活的生真正在耶穌基督面前認罪悔改，真正接受耶穌做我們的救主時，圣靈將耶穌基督復活的生命賜給我們，這個過程叫作重生。這是圣靈的工作。命賜給我們，這個過程叫作重生。這是圣靈的工作。十二門徒：十二門徒：

15、彼得彼得安得烈安得烈約翰約翰雅各雅各腓力和巴多羅買腓力和巴多羅買加略人猶大加略人猶大亞勒腓的兒子雅各和達亞勒腓的兒子雅各和達太奮銳黨的西門奮銳黨的西門多馬和稅吏馬太多馬和稅吏馬太十二支派：十二支派：流便、西面、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約流便、西面、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫瑟、便雅憫圣靈果子：圣靈果子：圣靈所結(jié)的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔

16、，圣靈所結(jié)的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節(jié)制節(jié)制八步靈程：八步靈程：有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知識。有了知識，又要加上節(jié)有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知識。有了知識，又要加上節(jié)制。有了節(jié)制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上愛弟兄的制。有了節(jié)制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上愛弟兄的心。有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。心。有了愛

17、弟兄的心，又要加上愛眾人的心。保羅的三次旅行布道保羅的三次旅行布道第一次從安提阿出，后回到安提阿（信徒被稱為基督徒）第一次從安提阿出，后回到安提阿（信徒被稱為基督徒）第二次從安提阿出，后回到安提阿。傳福音從亞洲到歐洲，在馬其頓第二次從安提阿出，后回到安提阿。傳福音從亞洲到歐洲，在馬其頓建立第一個教會：腓立比建立第一個教會：腓立比第三次從安提阿出，后回到耶路撒冷第三次從安提阿出，后回到耶路撒冷第一次同工：巴拿巴第一次同工：巴拿巴第二次同工

18、：亞拉第二次同工：亞拉第三次同工：西拉第三次同工：西拉恩典與真理的關系？恩典與真理的關系？恩典：有寬恕、仁慈、恩惠等意。主要是說明神憐憫人，人類因犯罪帶來的不信，神動了恩典：有寬恕、仁慈、恩惠等意。主要是說明神憐憫人，人類因犯罪帶來的不信，神動了慈心，而施恩實行拯救。真理：信實、可靠、永久確切。慈心，而施恩實行拯救。真理：信實、可靠、永久確切。恩典與真理都是從耶穌基督來的。恩典強調(diào)內(nèi)在的，神白白賜給我們內(nèi)在生命里頭的。真恩典與真理都是從

19、耶穌基督來的。恩典強調(diào)內(nèi)在的，神白白賜給我們內(nèi)在生命里頭的。真理強調(diào)基督徒走道理，行事為人的準則。恩典是信徒信仰的基礎，真理是信徒信仰的一個理強調(diào)基督徒走道理，行事為人的準則。恩典是信徒信仰的基礎，真理是信徒信仰的一個準則。準則?；浇淘跇?gòu)建和諧社會基督教在構(gòu)建和諧社會一一基督教必須重視宗教道德體系的建設，堅持愛國愛教。做到公平公正、誠信友愛、人基督教必須重視宗教道德體系的建設，堅持愛國愛教。做到公平公正、誠信友愛、人與自然和諧、人與神

20、和諧、人與人和睦同居。愛人如己、誠實待人、做光做鹽。與自然和諧、人與神和諧、人與人和睦同居。愛人如己、誠實待人、做光做鹽。一一必須重視教牧工作的社會導向作用。在信徒中進行宗教事務方面的法律法則的宣傳教必須重視教牧工作的社會導向作用。在信徒中進行宗教事務方面的法律法則的宣傳教育。幫助信徒正確認識和處理社會利益和個人利益等。育。幫助信徒正確認識和處理社會利益和個人利益等。一一必須維護宗教和諧。各宗教必須尊重、彼此了解、和睦共處。必須維護宗教

21、和諧。各宗教必須尊重、彼此了解、和睦共處。一一必須大力展開社會服務工作?；浇烫岢伺c人和好、神與人和好。更倡導必須大力展開社會服務工作。基督教提倡人與人和好、神與人和好。更倡導“施比受施比受更有福更有?！钡姆瞰I精神。向全國人民傳達我們原意服務人民的的奉獻精神。向全國人民傳達我們原意服務人民的“仆人面仆人面”。更何況基督教的救恩。更何況基督教的救恩不是個人的而是社會的，福音與社會服務互相關聯(lián)。不是個人的而是社會的，福音與社會服務互相關聯(lián)