論地支之巳酉丑

1、學(xué)習(xí)命理，首先要辨明喜忌，然而還要明了忌神的制法，然后可斷命運之起伏。本篇要介紹的是，當(dāng)巳酉丑為忌神的時候，該如何制。當(dāng)然了，如果巳酉丑為喜神，在歲運中受制，那么只能自嘆倒霉了。一般命理書籍中，都會談到巳酉丑三合金局，至于在命理學(xué)中如何應(yīng)用，基本沒有談及，讓人不知如何下手。如果你知道了天干喜忌，一切就迎刃而解了。如果把巳酉丑看成是聚合元素，有沒有辦法把它擊碎呢？當(dāng)然有。辰土是唯一可以打破巳酉丑三合局的地支。不過其過程并不是像核裂變反應(yīng)那

2、樣去擊碎，而是靠辰酉合去瓦解巳酉丑三合局。再有就是亥水，可以整體制約巳酉丑三合局，卻不能打碎三合局的結(jié)構(gòu)。十天干有的喜酉，有的忌酉。甲木是最忌酉金的（戊土也忌酉金），還有壬癸水。從某種程度講，庚金也是忌酉金的。凡是忌神，必然要有制約之物，使自然界可以達到平衡。午火是制酉金的首選，內(nèi)含五行相克的原理（實際上在命理學(xué)中，五行相克的應(yīng)用比較少），重要的一點是，午火與酉金互為喜神，有君臣和睦之象。愿意深入研究的朋友，可以參考乾隆的八字，也可以參

3、考和中堂的八字，前面的博文中都有。他們的八字都有連環(huán)相制的特點。以往的命理文章中，對和中堂八字的解釋都有失偏頗，當(dāng)你明白了午火與酉金的關(guān)系，當(dāng)會有全新的認知。亥水是制酉金的利器，關(guān)鍵在一個泄字，這也是我自然派命理學(xué)體系中一個很重要的概念。而且酉亥的組合屬于特殊組合，具有特定的意義。辰土也可以制酉金，這就是辰酉合的意義所在。酉金不怕火，但是怕銹蝕。丑土該如何制？實際上丑土是否受制，意義并不大，關(guān)鍵之點是為了制丑中暗藏的辛金和癸水。只有一種

4、情形可以滿足制丑中的辛金和癸水，那就是丑未戌三刑俱全的時候。這種條件不滿足，丑中暗藏之物是無法制掉的。巳火如何制？傳統(tǒng)命理認為，水可以克火，那么子水可以制巳火。而實際上子水是制不了巳火的，巳火中藏有戊土，可以反制子水。在地支的互動關(guān)系中，五行相克應(yīng)用得并不多，最為注重的是沖合刑害（穿）。傳統(tǒng)觀點認為亥水可以沖克巳火。實際上并不是這么回事。亥水中暗藏甲木，在某種情況下可以視為可燃物。當(dāng)卯木參與的情況下，巳火可以反制亥水。那么，是不是巳火就

5、屬于無制的地支了呢？當(dāng)然不是。世上有一物，就必然有制此物的東西。根據(jù)我的研究結(jié)果，只有在巳酉亥三字全的情況下，巳火才可以被制掉。巳火本來是忠誠于酉金的，可是酉金卻參與了制掉巳火的過程，從現(xiàn)實的角度講，有那么一點策反的味道在里面?；蛘邠Q一個角度說，在亥水泄制酉金的過程中，巳火成為了陪葬品。乾造：癸未、乙卯、甲子、己巳。這是岳飛的命造。辛亥運，亥卯未三合局，亥水受制，不能害巳火。然而辛酉年的丑月，岳飛卻死在了風(fēng)波亭。酉金在這里代表了敵對勢力

6、，因此岳飛成為了某莊政治交易的犧牲品。在岳飛的八字中，巳火是絕對的喜神。當(dāng)巳火被制掉的情況下，使岳飛喪掉了性命。龍和鳳都是非常高貴的生物。高貴到什么程度呢？皇帝穿的衣服叫“龍袍”，皇后的頭冠叫“鳳冠”。在民間，龍鳳呈祥通常用來代表門當(dāng)戶對的婚姻。蛇（巳）鼠（子）一窩：蛇（巳）鼠（子）一窩：人們把臭味相投的人，稱之為“蛇鼠一窩”，意思是一丘之貉。實際上在自然界，蛇類動物的主要食物來源有昆蟲、嚙齒類動物以及鳥類。從捕殺的難易程度來講，嚙齒類

7、的老鼠應(yīng)該是最容易捕殺的美味了。因此這句成語暴露出了人類的局限性與自以為是，不分青紅皂白的自私心態(tài)。龍（辰）馬（午）精神：龍（辰）馬（午）精神：馬如果有了那么一點龍的血統(tǒng)，就是寶馬良駒了。在人類的戰(zhàn)爭史上，馬匹有著無可取代的地位，為人類的歷史譜寫下了輝煌。豬（亥）羊（未）滿圈：豬（亥）羊（未）滿圈：無論在什么時代，豬羊滿圈的都是有錢人。紙印的鈔票會貶值，但是豬羊這些人類的生活物資卻不會貶值。只不過豬羊的儲存和運輸成本比較高，不利于收藏，

8、因此人們寧愿收藏貴金屬。猴子猴子（申）是聰明伶俐的象征，我一時找不出相應(yīng)的成語來。只記得過去北京人常說的一句話：這小子，猴精猴精的。雞（酉）鳴犬（戌）吠太平年：雞（酉）鳴犬（戌）吠太平年：現(xiàn)在可以聽到寵物犬千奇百怪的叫聲，卻難得聽到雄雞高唱了。雖然是號稱盛世，卻不一定太平。至少我感覺，老百姓的心里都不太踏實。都說要回歸自然，我看需要一場暴風(fēng)驟雨，洗凈漫天的銅臭氣，然后雄雞一唱天下白。什么才是民族之魂？非文化莫屬！沒有了靈魂，那是行尸走肉