進步主義課程理論

1、進步主義課程理論進步主義課程理論——杜威實用主義教育思想杜威實用主義教育思想美國南北戰(zhàn)爭結束以后，進入了大規(guī)模的經濟擴張和改造階段。由于大工業(yè)生產方式的迅速發(fā)展和科學技術的巨大進步，美國資本主義經濟的到了迅猛發(fā)展。到19世紀末，美國的工業(yè)生產已躍居世界首位。美國社會和經濟的變化與發(fā)展，必然對學校教育提出新的要求。而在當時美國的教育領域，學校制度、課程和教材、教學方法等仍舊沿襲歐洲的舊傳統(tǒng)，形式主義占統(tǒng)治地位，教育與社會實際生活嚴重脫離。

2、杜威實用主義教育思想就是在這樣的歷史背景下提出并經過他所創(chuàng)辦的芝加哥實驗學校的長期試驗，然后不斷更新、豐富而形成的。實用主義教育思想是為了適應20世紀前后美國政治經濟的需要而產生的，目標在于克服傳統(tǒng)教育的弊病，加強教育與生活、與社會的聯系，協(xié)調個性化與社會化的關系，改造就學校，以培養(yǎng)能適應急劇變化的現實生活，能動腦動手，具有一技之長的人。杜威吸收了西方歷史上眾多思想家的觀點，并結合現代哲學、心理學、倫理學以及實驗科學的新成果，進行了批判

3、性的討論，在此基礎上創(chuàng)立了自己的教育理論體系——實用主義教育思想。一、一、杜威實用主義教育思想的基本理論觀點杜威實用主義教育思想的基本理論觀點（一）（一）課程概念課程概念進步主義代表人物杜威在《兒童與課程》一書中闡述了有關兒童教育課程的理論主張。指導和影響他的課程思想是注重兒童的需要、興趣、能力和經驗并尊重自我的首創(chuàng)及主動自覺學習的兒童觀，這種兒童觀在教育上則表現出兒童中心主義的思想，這種思想深入地影響了他的課程主張。杜威在其早期著作《

4、我的教育信條》這一權威性的文章中，強調教育過程的組成部分之一是心理學。從教育的心理因素及民主觀著眼，他主張教育應建立在兒童的天性、本能的基礎上在他的早期著作中，根據反對傳統(tǒng)教育的需要，尤為重視心理的因素，大力倡導兒童中心論。杜威竭力反對傳統(tǒng)教育消極的對待兒童，主張把兒童放在教育的中心，是兒童成為教育的主宰。他聲稱：我們教育中將引起的改變是重心的轉移，這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學的中心從地球轉到太陽一樣的那種革命。這里

5、，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉動；兒童是中心，教育措施便圍繞著他們而組織起來。（二）（二）基本觀點基本觀點杜威關于教育本質的論述，可概括為：教育即生長；教育即經驗的改造；教育即生活。教育即生長的含義是：以生長論為基礎，強調正確的教育必須從研究兒童心理開始，應當提供機會讓兒童生動地表現自己的生命力；要求教育不是單純的灌輸，而應根據受教育者的天賦能力，使之成為兒童自身的本能、興趣和能力的生長過程；教育方法論的中心須從教師方

6、面轉移到兒童方面。杜威認為，是否幫助兒童生長是衡量學校教育價值的標準。教育即經驗的改造：杜威稱教育即“經驗的繼續(xù)不斷的改組或改造”為教育過程中自始至終都具有的“當前的目標”兒童經驗的改組、改造具有兩點意義：其一是“增加經驗的意義”，即使兒童認識到過去未曾感覺到的事物的聯系。其二是“提高指導后來經驗進程的能力”，就是指兒童在參加某種有意義的活動時，一定“知道他在做什么”和“預料將會發(fā)生的結果”。這樣獲得的經驗就是“一種有教育意義和足以提高

7、能力的經驗”。總之，兒童通過經驗的連續(xù)性——一系列行動與后果的關系，“展現著他早些是盲目標和沖動的目標的意義和性質，還展現著他所生活的世界的有關事實和事物”，使“知識擴展到自我，也擴展到世界”。在這個過程中，兒童的本能、興趣、能力得到充分的尊重、利用和發(fā)展，社會意識、社會要求也在潛移默化中轉化為兒童的信念。杜威這一思想的特點是將目標和過程，向未來發(fā)展而逐步實現的，絕非以否定教育者的當前興趣與需要為代價，而追求可望不可及的遙遠目標。生長和

8、生活無止境、無終極，沒有最后的目標永遠前進，在其擴充、提高、更新、重組的過程中，兒童和青少年便逐步成長為社會的合格成員。3、教育的根本目標是改造社會、教育的根本目標是改造社會杜威認為，只有“教育過程以內”的目標，而無“教育過程以外”的目標，他所說的教育過程以內的目標，即指兒童的本能、沖動、興趣所決定的具體教育過程就是教育無目標，而把由社會、政治需求所決定的教育總目標看是“教育過程以外”的目標，并指出這是一種外在的，虛構的目標。實際上，在

9、杜威的心目中，教育是有目標的。那就是“民主的生活方式”和“科學的思想方法”。杜威視適應社會需要為教育的歸宿點，就不會片面地尊重兒童而抹煞社會?！睹裰髦髁x與教育》所論證的就是教育應適應民主社會的要求，引導兒童生活、生長和經驗改造，從而使新生一代符合和滿足民主社會的希望。杜威反復講過，學校為發(fā)揚民治精神而存在，為市民幸福而存在。教育的目標就是要養(yǎng)成配做社會的良好公民。教育是社會進步和社會改革的基本方法。可見杜威的教育無目標論乃是對于脫離兒童

10、而由成人決定教育目標的舊教育的糾正，并非根本放棄教育目標。（二）（二）課程內容課程內容在課程內容上，杜威主張從兒童自身生活的范圍內選擇可形成其經驗的素材建構課程。他認為，兒童生活在個人接觸顯得十分狹隘的世界里，因此，無限地回溯過去，同時從外部無限地伸向空間的課程內容很難成為兒童的經驗。他說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界，兒童世界的主要特征，不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情和同

11、情。”他批評傳統(tǒng)的教育中“兒童的小小記憶力和知識領域被全人類的長期的多少世紀的歷史壓得窒息了?！痹谡n程內容機構上，杜威主張整體性和完整性，認為課程內容的排列順序應符合兒童的經驗。杜威指出，兒童的生活是一個整體，一個總體。兒童敏捷地和欣然地從一個主題到另一個主題，但是，他不意識到轉變和中斷，既沒有意識到什么割裂，更沒有意識到什么區(qū)分。兒童所關心的事物，由于他的生活所帶來的個人的社會的興趣的統(tǒng)一性是結合在一起的。杜威批評學校多種多樣的學科把

12、兒童的世界割裂和肢解了。杜威認為，按成人的邏輯及一般的抽象原理劃分的學科及其排列是不符合兒童的經驗的，認為“已經歸了類的各門科目，是許多年代的科學的產物，而不是兒童經驗的產物”。他認為，把事物歸了類，并不是兒童經驗的事情，事物不是分門別類地呈現出來的。感情上的生動的聯系和活動的連結，把兒童親身的各種經驗綜合在一起。因此，杜威的課程內容是直接與“經驗”相關的，因為“經驗”是整體的，因而，課程的內容的結構也是整體的。（三）課程實施（三）課程

13、實施在課程的實施進程上，杜威強調了兒童活動的作用。在他的課程模式中，強調首先要為兒童設計一個實際的經驗情境，給兒童提供活動的機會。他批評幼兒園的教學急于是兒童掌握理智上的成就，而導致忽略或減少兒童運用熟悉的經驗材料進行直接的、不夠成熟的活動，他認為正是嘗試錯誤性質的活動，使兒童注意到或發(fā)現事物之間的聯系和相互作用，這對激發(fā)思維、增長經驗是十分必要的。他說：“一個3歲的兒童，發(fā)現他能利用積木做什么事情，或者一個6歲的兒童，發(fā)現他能把五分錢