高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

1、語(yǔ)文試卷語(yǔ)文試卷?第1頁(yè)(共1414頁(yè))語(yǔ)文試卷語(yǔ)文試卷第2頁(yè)(共1414頁(yè))絕密絕密★啟用前啟用前高二上學(xué)期期中考試高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷語(yǔ)文試卷本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。第I卷閱讀題閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀(9(9分，每小題分，每小題3分)中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司

2、德在他本周出版的新書中指出，中國(guó)的飲食文化蘊(yùn)含生存之道。他向記者披露了這份“隱藏的食譜”。經(jīng)過研究中國(guó)古代史的文字記載，他探討了中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化的重要性。據(jù)胡司德研究顯示，許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。他說：“廚師、屠夫和侍應(yīng)這類職業(yè)將一些塑造領(lǐng)導(dǎo)力所需的才能具體化了。比如，為了不讓任何一種味道太重而蓋過另一種，所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入，這恰恰體現(xiàn)了我們常常所說的和諧、

3、公正和平等。此外，切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配也表達(dá)了秩序和規(guī)范的觀念。”商朝的開國(guó)大臣伊尹是有史書記載以來中國(guó)歷史上的第一位賢佐。他本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚，但有一段時(shí)間，給商湯王做的飯總是太淡或太咸。問及此事，他在解釋時(shí)借機(jī)闡述了自己的治國(guó)主張：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要調(diào)好作料才行。治國(guó)如同做菜，既不能操之過急，也不能松弛懈怠，只有恰到好處，才能把事情辦好。”自此他得到了提拔重用。胡教授以伊尹為例，講述了他是如何從一代名

4、廚成為一朝賢相，并以自己的廚藝啟發(fā)商湯王執(zhí)政的。與許多西方人不同，胡教授對(duì)中國(guó)飯局酒桌上的“哲學(xué)”十分了解，他說，“許多正式的晚餐或宴會(huì)，它的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身，而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換意見或介紹彼此為主”?！霸谥袊?guó)，餐桌上座位的安排要體現(xiàn)賓客的身份地位；夾菜的時(shí)候也要按尊卑分先后順序；無論是敬酒還是回敬，都要遵循來賓的貴賤等級(jí)；此外，貴賓與普通客人使用的餐具器皿也會(huì)有所不同”。胡教授介紹說，中國(guó)古代的宴會(huì)同樣也是個(gè)社交場(chǎng)所

5、，人們?cè)谟貌椭嗷ハ嘟粨Q詩(shī)作、文章和樂譜。中國(guó)的飯局讓這位英國(guó)教授不由地聯(lián)想到劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴，他認(rèn)為這和中國(guó)的宴會(huì)很相像：“在當(dāng)代社會(huì)里，如果你想與人溝通交流，最好的方式通常都是邀請(qǐng)他們吃飯。在餐桌上，‘禮’非常重要。如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。帶學(xué)生們參加這類正式晚宴，本身也是一種教育方式?！薄俺圆谎?、睡不語(yǔ)”是中國(guó)家喻戶曉的一句古訓(xùn)，而儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子“食不厭精”、粗茶淡飯的飲食哲學(xué)給胡教授留下了深刻的印象。他說

6、，“我自己也喜愛粗茶淡飯，因?yàn)榇植璧埍旧砭腕w現(xiàn)了中國(guó)圣賢的理念，不暴飲暴食也體現(xiàn)了節(jié)制有度的概念”。“此外，中國(guó)的大思想家孔子是根據(jù)政治環(huán)境而調(diào)整自己飲食結(jié)構(gòu)的典型例子。他在重要的官方場(chǎng)合，十分懂得把握飲酒分寸。雖然在宮廷中常常需要出席各類酒宴，但孔子從未讓自己喝醉過”。胡教授還相信從食物中攝取的營(yíng)養(yǎng)會(huì)影響一個(gè)人的道德品性。他表示，“有很多醫(yī)學(xué)史書記載，未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響。這就是中國(guó)人現(xiàn)在也在提倡的‘胎教’”。1下列

7、有關(guān)下列有關(guān)“中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道”觀點(diǎn)的表述不正確的一項(xiàng)是（觀點(diǎn)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）分）A英國(guó)劍橋大學(xué)漢學(xué)教授胡司德在他的新書中指出中國(guó)的飲食文化中蘊(yùn)含著生存之道，并將這種生存之道生動(dòng)地比喻為“隱藏的食譜”。B中國(guó)豐富的烹飪文化對(duì)古代和當(dāng)代社會(huì)、政治與文化十分重要。許多為中國(guó)歷代君主出謀劃策的大臣、謀士和諫言者都是廚師或屠夫出身。C宴會(huì)上的重點(diǎn)并不是吃飯或消費(fèi)本身，而是以互動(dòng)交流、了解對(duì)方、交換

8、意見或介紹彼此為主，體現(xiàn)了一種酒桌上的“哲學(xué)”。D“有很多醫(yī)學(xué)史書記載，未出生的胎兒會(huì)受到母親飲食習(xí)慣的影響”。胡教授相信這種影響包括對(duì)道德品性的影響。2下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()（3分）分）A所有烹飪調(diào)料都應(yīng)該同比放入、切肉時(shí)等量下刀和送菜時(shí)恰當(dāng)分配等做法能具體體現(xiàn)和諧、公正、平等、秩序和規(guī)范的觀念。B商朝的開國(guó)大臣伊尹本是一位烹飪技術(shù)高超的御廚，他借做菜的道理闡述了自己的治國(guó)主張，自此他得到

9、了提拔重用，成為一朝賢相。C在餐桌上，“禮”非常重要，如何在宴會(huì)中表現(xiàn)得體代表一個(gè)人的修養(yǎng)。胡司德認(rèn)為在這些方面劍橋大學(xué)的正式高桌晚宴和中國(guó)的宴會(huì)很相像，D孔子“吃不言、睡不語(yǔ)”、“食不厭精”、粗茶淡飯、不暴飲暴食的飲食習(xí)慣都能夠體現(xiàn)中語(yǔ)文試卷語(yǔ)文試卷?第5頁(yè)(共1414頁(yè))語(yǔ)文試卷語(yǔ)文試卷第6頁(yè)(共1414頁(yè))（2）而親賢下士，推轂后進(jìn)，雖位崇年高，曾無倦色。(二)古代詩(shī)歌閱讀古代詩(shī)歌閱讀(11(11分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成閱讀下面

10、這首詩(shī)歌，完成8989題。題。蘇秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作曾幾一夕驕陽(yáng)轉(zhuǎn)作霖，夢(mèng)回涼冷潤(rùn)衣襟。不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。8古人寫詩(shī)講究一字傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)析“夢(mèng)回涼冷潤(rùn)衣襟”中“潤(rùn)”字的妙用。(5分)答：_____________________________________________________________________9這首詩(shī)頸

11、聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的心情？是怎樣表現(xiàn)的？(6分)答：_____________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（每空（三）名篇名句默寫（每空1分，共分，共6分）分）10.10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）分）（1）李賀《雁門太守行》中渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形式，并借日光顯示守軍威武雄壯的一句

12、是：，。（2）蘇軾《赤壁賦》中，極言生命短暫渺小的句子是：，。(3)李煜在《虞美人》中，用比喻的手法來表達(dá)亡國(guó)之悲的句子是：，。三、實(shí)用類文本閱讀三、實(shí)用類文本閱讀(25(25分)11.11.閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成(1)(1)——(4)(4)題。題。紫貂喬遷獵貂，主獵紫貂。紫貂，俗名大葉子，毛皮珍貴。用紫貂皮制成的裘裝，得風(fēng)則暖，著水不濡，點(diǎn)雪即消。滿清王朝規(guī)定:非皇室與二品以上王公大臣不得著貂皮。據(jù)說，老輩人獵貂，為

13、使貂皮無損，在風(fēng)雪天赤身裸體躺在有紫貂的山里。紫貂心善，常以體覆蓋冰凍主人，使其暖，便被捉。只是，十人捉貂，常十人不得生還。三皮把臉貼在母親的胸膛，一股涼意立即從他的臉皮傳到心里，便禁不住心顫了一下，兩行熱淚奪眶而出。隨著涼意而來的，還有母親胸腔里那如風(fēng)匣一般的呼嗒聲。老中醫(yī)的話在三皮耳畔響起：這病，有張貂皮暖著就好了。三皮起身去了獵人四爺家。四爺望著下了決心要去獵貂的三皮，緩緩的從身后拽出一壇陳年老酒來，起了封皮，一股濃烈的酒香立刻溢

14、滿屋子。聞著酒香，三皮身子就暖暖的了。四爺把酒遞給三皮說：“喝了吧！能頂一陣子的?！比ず攘司疲腿チ思t馬山。四爺找到三皮時(shí)，三皮都凍僵了，可僵了的三皮沒有死，嘴里一口一口地呼著白氣呢！一只紫貂像一張小毯子似的把三皮的胸口捂?zhèn)€嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。四爺把伏臥在三皮胸口的紫貂拾起，裝進(jìn)蛇皮口袋里。用雪擦了三皮的身體，又用狍皮襖裹了三皮，把三皮背了回來。三皮醒過來，看到了母親的眼淚和貼在母親胸口的紫貂皮。三皮說：“紫貂也疼咱母親呢！”四爺說：“是紫貂知

15、道你有孝心呢！”日軍占領(lǐng)東北，各地抗聯(lián)勇?lián)羧湛堋Ｒ蝗?，一抗?lián)小分隊(duì)路過，小住。三皮在四爺家里見到抗聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)不住捶腰，嘴里咝咝痛苦呻吟，一問得知，因天寒地凍腰處槍傷疼痛。三皮便對(duì)四爺說：“給我壇陳年老酒吧！”四爺含淚而起，親自斟酒給三皮。三皮頂著風(fēng)雪上了山。四爺尋上山來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見了三皮，驚奇萬分，感嘆不已。躺在雪地上的三皮身上覆蓋著一層厚厚的貂毯，從頭到腳，只留下兩個(gè)鼻孔出氣，數(shù)不清多少只紫貂臥在三皮身上……四爺熱淚長(zhǎng)嘆：“仁心呢！”三皮