個(gè)性化教學(xué)與校園網(wǎng)建設(shè)

1、個(gè)性化教學(xué)與校園網(wǎng)建設(shè)廣州市黃埔職業(yè)高級(jí)中學(xué)510725何力摘要：摘要：個(gè)性化教學(xué)是素質(zhì)教育的必由之路。但個(gè)性化教學(xué)必須植根在資訊科技非常發(fā)達(dá)的信息化社會(huì)，植根在人們有很強(qiáng)的現(xiàn)代教育思想、觀念、意識(shí)理論上。實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)，校園網(wǎng)是前題。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：個(gè)性化教學(xué)素質(zhì)教育校園網(wǎng)稍微懂得歷史知識(shí)的人都知道：最早的教學(xué)是個(gè)體教學(xué)（一對(duì)一教學(xué)），所以能受教育的只是極少數(shù)貴族，后來逐漸演變?yōu)榘嗉?jí)教學(xué)（一對(duì)多，也就是一個(gè)教師對(duì)一群學(xué)生）。正是由于有

2、了班級(jí)教學(xué)，才大大加速了人類的文明進(jìn)程。但是進(jìn)入了信息化社會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)：班級(jí)教學(xué)雖不象盧梭所說：是學(xué)生心靈的屠宰場(chǎng)①，可它那一刀切的模式讓越來越多有獨(dú)立思考能力有創(chuàng)新精神的學(xué)生難以忍受也越來越不適應(yīng)科學(xué)技術(shù)日新月異的信息化社會(huì)。與之相隨的“應(yīng)試教育”因此聲名狼籍，一直靠“應(yīng)試教育”為生的題海、題庫亦“反戈一擊”貼上了“素質(zhì)教育”的標(biāo)簽，但放眼我們的國土，有多少間學(xué)校所進(jìn)行的教育是真正的“素質(zhì)教育”？絕大多數(shù)學(xué)校依然是不折不扣的“應(yīng)試教育

3、”，只不過名字改成了“素質(zhì)教育”。清末督軍譚延闓“捅兩片瓦，以示革命必須破壞”我們是作為笑話講給學(xué)生聽的。而今天“應(yīng)試教育”則連“捅兩片瓦”也省了，干脆貼上“素質(zhì)教育”的標(biāo)簽，幽默的程度一點(diǎn)也不亞于譚督軍。但我們?cè)僖残Σ怀鰜?，因?yàn)橹鹘鞘俏覀冏约?。人們并不是有意和“素質(zhì)教育”開玩笑，而是不知道怎樣才能實(shí)現(xiàn)“素質(zhì)教育”。因?yàn)榘嗉?jí)教學(xué)的模式是為“應(yīng)試教育”度身定做的，而“素質(zhì)教育”的模式是對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，而班級(jí)教學(xué)無法做到這一點(diǎn)，我們不

4、可能取消班級(jí)教育，又不能逆潮流而行，在兩難之中，只好“掛羊頭賣狗肉”。這恐怕也是我們的一種“文化特色”，行將就木的舊觀念總能借新名詞還魂。個(gè)性化的教學(xué)教學(xué)模式是“素質(zhì)教育”的必由之路，問題是如何去實(shí)現(xiàn)它？就如下面一則寓言：一群老鼠“苦貓久矣”，一天，所有老鼠集中開會(huì)，鼠輩們?cè)趹嵟曈懾埖摹俺髳盒袕健焙?，商議怎么樣排除貓對(duì)鼠輩們“求生存、求發(fā)展”的干擾，因?yàn)槊看问筝厒兺獬稣页缘模肼飞峡倳?huì)神不知、鬼不覺殺出一只貓，反應(yīng)快還能撿回一條命，而

5、反應(yīng)慢則等于給貓送午餐。鼠輩反復(fù)討論都沒想出一個(gè)好的辦法，所謂“罵貓容易，治貓難”！正在無計(jì)可施的時(shí)候，一只見多識(shí)廣的老鼠想出了好主意：在貓脖子上掛一只鈴鐺，貓只要一走動(dòng)鈴鐺就會(huì)響，鼠輩們便可安然無恙。群鼠一聽高聲叫好，只是誰去完成這個(gè)“光榮而又偉大”的任務(wù)把鈴鐺掛在貓脖子上。班級(jí)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化教學(xué)，完全是一場(chǎng)教學(xué)法模式轉(zhuǎn)變的革命，就象老鼠把鈴鐺拴在貓脖子上，不可能沒有一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然這個(gè)不是被貓吃掉，而是我們必須要承受改革所帶來的陣痛

6、。顧名思義，個(gè)性化教學(xué)就是尊重學(xué)生個(gè)性的教學(xué)，我們的教學(xué)必須根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、興趣、特長、需要進(jìn)行施教，亦即學(xué)生需要什么我們便需授予什么，學(xué)生完全是一種自主性的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教育有這么一句話：要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。事實(shí)上師生之間的差別僅是水多水少的問題，而且學(xué)生的那一杯水必須在教師桶里取。所以老師只需把把自己的桶做大、裝多多的水，并能把學(xué)生的杯灌滿，便是一個(gè)優(yōu)秀的老師。問題是如果學(xué)生的杯子不想裝老師桶里的水，而是想裝江里的水

7、、海里的水，因?yàn)閷?duì)學(xué)生個(gè)人來說裝江里的水、海里的水對(duì)他更重要，而且老師桶里的水并不是他需要的，就象商店里琳瑯滿目的商品并不一定是我們需要的一樣。商店遇到這樣的顧客肯定是：你到別的商店看看。而我們老師遇到這樣的學(xué)生是否也能這樣：去別的學(xué)校呢？班級(jí)教學(xué)更象一條生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的流水線，只有符合“標(biāo)性化教學(xué)，在他們的觀念里恐怕還沒有“個(gè)性化教學(xué)”這個(gè)名詞，他們建設(shè)校園網(wǎng)倒是和阿Q對(duì)革命的“神往”相似：想要什么就有什么。并不很清楚校園網(wǎng)是用來干什

8、么的。造成的負(fù)面影響是：大部分設(shè)備閑置，大量資金、物力、人力浪費(fèi)。或者是投資不到位，類似于“爛尾樓”。這是在原有的教育模式不變的情況下建設(shè)校園網(wǎng)必須負(fù)出的代價(jià)。建校園網(wǎng)并沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在：總想以新的技術(shù)延續(xù)舊的模式。素質(zhì)教育之所以雷聲大雨點(diǎn)小，原因是它生長在班級(jí)教學(xué)的土壤上，所謂“枳生在淮南而為枳，生在淮北而為橘”。我們前面說過：個(gè)性化教學(xué)是素質(zhì)教育的必由之路。但個(gè)性化教學(xué)必須植根在資訊科技非常發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，植根在人們有很強(qiáng)的現(xiàn)代教育

9、思想、觀念、意識(shí)理論上。一些學(xué)校建校園網(wǎng)之所以失敗、原因是校領(lǐng)導(dǎo)本身并沒有現(xiàn)代化的教學(xué)觀念，當(dāng)然老師們也沒有。建網(wǎng)的目的也不是為了實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)進(jìn)程的個(gè)性化教學(xué)，而是要延續(xù)他們駕輕就熟的傳統(tǒng)教學(xué)。結(jié)果當(dāng)然如人們所發(fā)現(xiàn)的：投資大、建效少。北大教授辜鴻蒙曾講過一段名言：我頭上的辨子一把剪刀就可以剪掉，你們思想深處的辨子是否可以用一把剪刀剪掉呢？實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)，校園網(wǎng)是一個(gè)前題，但最多是一個(gè)潛在的前題。建一個(gè)名符其實(shí)的校園網(wǎng)確實(shí)要花不少錢，但可

10、以肯定的是只要有充足的資金，長則一年、短則半載便可投入使用。但在校園網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)真正意義上的個(gè)性化教學(xué)則是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”了。一、首先每個(gè)教師都應(yīng)意識(shí)到：教師教學(xué)的重點(diǎn)已不是傳授知識(shí)，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，亦既培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。建設(shè)校園網(wǎng)便是給學(xué)生提供一個(gè)“自主學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)環(huán)境。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)已不是記憶多少老師傳授的知識(shí)，而是“信息獲取、信息分析與信息加工的能力”。正如比爾蓋茨所說：“你孩子的世界不會(huì)與從前一樣，他們的未來依賴于他們一生

11、中掌握新概念，作出新選擇，不斷學(xué)習(xí)不斷適應(yīng)的能力。在這種全新的社會(huì)環(huán)境中，人的智能和知識(shí)將作為社會(huì)的主要資本不斷代替機(jī)器和廠房。這個(gè)新時(shí)代充滿殘酷的替代選擇：對(duì)于那些擁有信息時(shí)代學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力的來說，新時(shí)代是一個(gè)充滿機(jī)遇和希望的世界；而對(duì)于那些缺乏這些能力的人來說，當(dāng)舊工作消失，舊體制崩潰時(shí)，他們將面臨失業(yè)，貧窮、絕望的悲慘前景。教師從“知識(shí)傳授者和專家”逐漸變?yōu)椤皡f(xié)作人員，幫助者，有時(shí)是學(xué)習(xí)者”，同時(shí)學(xué)生的角色已不在是“聽從者和學(xué)習(xí)者