中秋節(jié)的歷史流傳、變化及當(dāng)代意義

1、中秋節(jié)的歷史流傳、變化及當(dāng)代意義（1）[摘要]中秋節(jié)作為中國社會(huì)的傳統(tǒng)大節(jié)，它起源于人們對月亮天體的崇拜，并復(fù)合了古代秋嘗與祈子等內(nèi)容，家庭團(tuán)聚是中秋重要節(jié)俗。在當(dāng)代社會(huì)，中秋節(jié)仍然具有服務(wù)社會(huì)的重要功能。[關(guān)鍵詞]中秋賞月；拜月團(tuán)圓[中圖分類號]K892.1[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]100872(2004)05002907中秋節(jié)是中國秋季的傳統(tǒng)大節(jié)，明清以來它的地位僅次于春節(jié)。中秋節(jié)的主旨是親朋團(tuán)圓慶賀。中國節(jié)日時(shí)間大都與月亮的運(yùn)動(dòng)

2、有關(guān)，節(jié)期以月的弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。月半時(shí)節(jié)的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜是一年中最迷人的月夜?！耙荒暝律蠲饕梗Ю锶诵墓操p時(shí)?！比藗儑@著中秋明月這一特殊天象形成了中國人特有的月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)。祭月、拜月，賞月、玩月，走月、跳月，中國人的心態(tài)情感在如水的月光之下，表現(xiàn)得生動(dòng)而自然。一、中秋節(jié)的名稱及其含義中秋節(jié)，是仲秋之節(jié)，在進(jìn)入秋季的第二個(gè)月，以十五月圓為標(biāo)志，這天正值三秋之中，故謂之“中秋”。此夜月色比平時(shí)更亮，又謂之

3、“月夕”。因?yàn)橹星锕?jié)在秋季、八月，又名“秋節(jié)”、“八月節(jié)”因?yàn)榧涝隆菰?，又叫“月?jié)”、“月亮節(jié)”中秋家人團(tuán)聚，出嫁的女兒回家團(tuán)圓，因此又稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”仲秋時(shí)節(jié)各種瓜果成熟上市，因稱“果子節(jié)”。侗族稱為“南瓜節(jié)”，仫佬族稱為“后生節(jié)”等。人們在中秋時(shí)節(jié)歡聚賞月、祭祀、慶賀豐收。二、中秋節(jié)起源及歷史演變春節(jié)、清明、端午、中秋是近世中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日。其中，中秋節(jié)形成最晚，在漢魏民俗節(jié)日體系形成時(shí)期，中秋節(jié)日尚無蹤跡。唐宋時(shí)期因時(shí)

4、代的關(guān)系，以賞月為中心節(jié)月為“夜明之神”，它與太陽同輝?？Z爾特人稱月為“夜間的太陽”，與明朝人的“夜明”之稱相同。祭月在上古作為季節(jié)祭祀儀式列入皇家祀典、例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息。這可能與古代社會(huì)的神權(quán)控制有關(guān)，在“絕地天通”之后，像日月這樣的代表陰陽的天地大神，只有王家才能與之溝通，一般百姓自然是無緣祭享的。月亮對于平民來說，是一種外在的神秘的支配力量，無法接近它，祭祀它。因此華夏文化系統(tǒng)內(nèi)民間祭月的習(xí)俗，在漢魏時(shí)期不見著錄

5、，更不用說出現(xiàn)以拜月為中心的節(jié)日。中秋節(jié)的歷史流傳、變化及當(dāng)代意義（2）2.唐宋以后中秋節(jié)俗主干因素的確立隋唐以后，隨著天文知識的豐富與時(shí)代文化的進(jìn)步，人們對月亮天體有了較理性的認(rèn)識，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時(shí)皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨(dú)占權(quán)威。月亮對一般平民來說，不再是那樣高不可及。唐人精神浪漫、氣象恢弘，親近自然，唐朝雖沒有中秋節(jié)日，但中秋賞月玩月已成為文人的時(shí)尚。人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常

6、可見。秋月也常常引發(fā)人們感物懷人的情思，如白居易所說：“三五夜中新月色，一千里外故人思。”(《中秋夜禁中獨(dú)直對月憶元九》)古代傳承下來的有關(guān)月神的神話，這時(shí)出現(xiàn)了新的情節(jié)，月宮中除了寂寞的嫦娥、蟾蜍、玉兔外，又添了一位據(jù)說因?qū)W仙有過而被貶謫來的吳剛。吳剛從事的是一項(xiàng)懲罰性工作，即砍伐一棵永遠(yuǎn)砍不倒的桂樹。太陰之精月亮在這時(shí)成為仙界的流放地，從嫦娥偷吃不死仙藥、化為月精，到吳剛被貶往月中伐桂的傳說看，月神已由原始的宇宙主神演化為具有道教色

7、彩的神仙。宋代中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節(jié)俗的形成，大概與都市生活情境有著內(nèi)在的聯(lián)系。《夢粱錄》說：八月十五日中秋節(jié)，此日三秋恰半，故謂之“中秋”，因此夜月色倍明于常時(shí)，又稱為“月夕”。(卷四)月夕之名，顯然與古代秋分“夕月”有關(guān)。文人沿襲賞月古風(fēng)，但宋人賞月的情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風(fēng)流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情世態(tài)。當(dāng)然，對于宋人來說中秋

8、還有另一種形態(tài)，中秋是世俗歡愉的節(jié)日。北宋東京，中秋節(jié)前，“諸店皆賣新酒”，市人縱酒度節(jié)中秋夜，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。④南宋杭州中秋夜更是熱鬧。在銀蟾光滿之時(shí)，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，“以卜竟夕之歡”。中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，“團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)”。⑤市井貧民雖無富戶鋪張的財(cái)力，可過節(jié)的愿望十分強(qiáng)烈，“解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜