中外美術(shù)史

1、一、填空題1.中原雕塑藝術(shù)在秦漢時(shí)代有寫(xiě)實(shí)與象征兩類風(fēng)格，秦俑以顯示生活為基礎(chǔ)，具有高度寫(xiě)實(shí)性。2.東晉王羲之、王獻(xiàn)之；六朝：衛(wèi)協(xié)、張墨有“畫(huà)圣“之稱。南朝：陸探微、張僧繇是和顧愷之并提的杰出的人物。宗炳的《山水畫(huà)序》王羲之“書(shū)圣”《蘭亭集序》被譽(yù)為”天下第一行書(shū)”。王氏父子是率先把中國(guó)藝術(shù)以實(shí)用功利為目的中解放出來(lái)的人。顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》3.明代美術(shù)三個(gè)分期：早：浙派及明初畫(huà)院（寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)）中：吳門畫(huà)派“明四

2、家（沈周《廬山高圖》、文征明《霜柯竹石圖》、唐寅《牡丹仕女圖》、仇《英仙山樓閣圖》）晚：松江畫(huà)派4.古希臘的三種美術(shù)：建筑、瓶畫(huà)、雕刻5.古羅馬的兩種柱式：多利亞柱式、愛(ài)尼奧柱式6.中世紀(jì)美術(shù)發(fā)展的四個(gè)階段：早期基督教美術(shù)、拜占庭美術(shù)、羅馬式美術(shù)、哥特式美術(shù)7.17、18世紀(jì)美術(shù)的總稱及代表人物17世紀(jì)：巴洛克美術(shù)是17世紀(jì)盛行的風(fēng)格（意大利美術(shù)）貝爾尼尼、卡拉瓦喬、卡拉齊、魯本斯、西班牙美術(shù)：格里柯、委拉斯凱茲，荷蘭美術(shù)：倫勃朗、哈爾

3、斯、維米爾18世紀(jì)：法國(guó)洛可可美術(shù)：華托、布歇、拉圖爾、弗拉戈納爾，18世紀(jì)西班牙美術(shù)：戈雅，英國(guó)美術(shù)：賀加斯8.19世紀(jì)西方藝術(shù)的代表人物：新古典主義美術(shù)：達(dá)維特，安格爾浪漫主義美術(shù)：席里柯、德拉克洛瓦寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)：莫奈、馬奈后印象主義美術(shù)：塞尚、高更、梵高俄羅斯：布留洛夫、費(fèi)多托夫、列賓、蘇里柯夫、列維坦二、選擇題1.原始的彩陶：黃河流域是中國(guó)彩陶文化的策源地仰韶文化：最具代表性馬家窯文化：最佳典范半山類型：馬家窯遺址、半山遺址（完

4、整標(biāo)志）2.元四家“闊遠(yuǎn)的美黃公望《天池石壁圖》《丹崖玉樹(shù)圖》《富春大嶺圖》《富春山居圖》《溪山雨意圖》吳鎮(zhèn)“真正的隱士”《雙松平遠(yuǎn)圖》臨摹《嘉禾八景圖》《漁夫圖》《墨竹圖》（理論加實(shí)踐）王蒙《青卞隱居圖》《夏日山居圖》《夏日商隱圖》《葛雅川移居圖》《竹石圖》倪瓚《六君子圖》《漁在秋霧圖》，強(qiáng)調(diào)“清”、“俗”對(duì)立3.唐代人物畫(huà)：隋唐：展子虞《游春圖》唐：閆立本《歷代帝王圖》《步輦圖》政治性題材的歷史畫(huà)尉遲乙僧：西域畫(huà)風(fēng)全盛：吳道子“吳帶

5、當(dāng)風(fēng)”之稱《送子天王圖》中晚唐時(shí)期的侍女人物畫(huà)：張萱“張家祥《鑪國(guó)夫人游春圖》《搗練圖》（溫柔嫵媚）周昉“周家祥《簪花仕女圖》《調(diào)琴娺茗圖》《紈扇仕女圖》苦悶和空虛張僧繇“張家祥；曹仲達(dá)“曹家祥；吳道子“吳家祥4.明四家：沈周：《廬山高圖》《兩江名聲圖冊(cè)》文征明：《霜柯竹石圖》《后赤壁賦》《石湖圖》唐寅：《牡丹仕女圖》仇英：《桃源仙境圖》《仙山樓閣圖》《海天落照?qǐng)D》（雅俗共賞）5.謝赫6.隋唐書(shū)法（剛勁雄強(qiáng)的美）初唐是“王書(shū)”的天下（行

6、書(shū)）；楷書(shū)：歐陽(yáng)詢“歐體”；張旭、張顛“草圣”（懷素；顏真卿“顏體”；柳公權(quán)“柳體”7.后印象主義畫(huà)家的代表作品：塞尚《玩紙牌的人》《圣維克圖瓦山》高更《步道后的幻想》《我們從哪里來(lái)，我們是誰(shuí)，我們往哪里去》梵高《吃土豆的人》《向日葵》《星光燦爛》8.威尼斯畫(huà)派的代表作品（紙醉金迷的藝術(shù)）布爾喬尼《沉睡的維納斯》《田園合奏》《暴風(fēng)雨》雅克布.貝里尼威尼斯畫(huà)派的雛形提香《花神》《酒神的狂歡》9.呂擇的浮雕三、作品分析《馬踏飛燕》整個(gè)造型比

7、例準(zhǔn)確，勁健雄強(qiáng)，具有非凡的生命力，制作于公圓185年，已是東漢后期，一批矯健的千里馬，側(cè)首嘶鳴，三足騰空，奔馳向前，蹬地的一足落在一只展翅飛翔的龍雀背上，輕巧的化解了銅像全部的重力，體現(xiàn)了一種凌越時(shí)空的美感，它把力學(xué)的平衡原理運(yùn)用的出神入化，顯示出藝術(shù)和科學(xué)的完美結(jié)合，它象征了永恒。使中國(guó)藝術(shù)的可貴創(chuàng)造。《清明上河圖》在徽宗畫(huà)院的人物畫(huà)創(chuàng)作中，最有實(shí)力價(jià)值的作品是張擇端表現(xiàn)汴梁顯示生活的《清明上河圖》長(zhǎng)525厘米，高25厘米。描繪了清

8、明時(shí)分京城內(nèi)外很有特點(diǎn)的生活畫(huà)面、畫(huà)卷分為三個(gè)大的段落，從郊外的景致開(kāi)始，進(jìn)過(guò)虹橋這個(gè)畫(huà)面的高潮，轉(zhuǎn)入城內(nèi)，畫(huà)上五百五十余人，，包括了各色人等，體現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)生活的仔細(xì)觀察和準(zhǔn)確刻畫(huà)，這類風(fēng)俗素材的作品處理如此幸福是前所未有的?！堵迳褓x圖》能大致反映顧愷之時(shí)代的畫(huà)風(fēng)和藝術(shù)水平，表現(xiàn)了曹魏時(shí)代詩(shī)人曹植的《洛神賦圖》在溝通詩(shī)歌與繪畫(huà)兩種藝術(shù)形式方面，做出了重要貢獻(xiàn)，《洛神賦》用神話來(lái)隱喻，失落了愛(ài)情的哀傷，是中國(guó)古代文學(xué)中的一篇重要作品，描繪

9、了人的感情活動(dòng)，所以在古代繪畫(huà)發(fā)展史上有重要的地位，它全卷的構(gòu)圖仍然是以故事情節(jié)來(lái)連接各種畫(huà)面的關(guān)系，但由于繪畫(huà)本身的再現(xiàn)能力提高了，外在因素也被調(diào)動(dòng)起來(lái)，服務(wù)于傳神的基本目的?！稄]山高圖》這一紙本淺設(shè)色的大幅立軸，高193.8厘米，橫98.1厘米，是沈周41歲時(shí)為老師陳寬祝壽而做的精品，陳寬是元末著名詩(shī)畫(huà)家，陳汝言的孫子，與沈家為世家，因陳祖籍江西，沈周取廬山為題，以示對(duì)老師的尊敬之意。圖作高山大嶺，山巒重疊，有飛泉之下，古松倚壁，云

10、奇霧靄，洋溢著勃勃的生機(jī)，山石主要以短披麻皴，干濕互用，層次關(guān)系更加分明，山巒沒(méi)有沉重險(xiǎn)絕之感，而是增添了幾分溫雅秦麗。廬山作為地域文化的象征，用在陳寬身上在恰為不過(guò)的，清楚的呈現(xiàn)了藝術(shù)師承的脈絡(luò)。米勒：《拾穗者》是米勒最重要的代表作，描繪農(nóng)村勞動(dòng)的一個(gè)極其平凡的場(chǎng)面，秋收后農(nóng)婦們?cè)诘乩飺焓笆Ｓ嗟柠溗?，背景是一望無(wú)際的麥田、天空和遠(yuǎn)處的勞動(dòng)場(chǎng)面。米勒沒(méi)有正面描繪人物的面部，只是讓人物如同紀(jì)念碑一般出現(xiàn)在開(kāi)闊的前景，因?yàn)樗J(rèn)為美不在于人的

11、面孔，而表現(xiàn)在人和他們和諧的活動(dòng)中。她們的動(dòng)作沉著有序，有著潛在的連貫性。來(lái)自畫(huà)面左側(cè)的光源使人物形象異常清晰，明顯的輪廓堅(jiān)實(shí)有力，凝重的身軀預(yù)示著生存的重壓，很好地表現(xiàn)出農(nóng)民特有的氣質(zhì)。她們穿著粗布衣裙和沉重的舊鞋子，分別戴著紅、藍(lán)、黃色的帽子，沉穩(wěn)濃郁的色彩融化在黃色的主調(diào)中，豐富細(xì)膩的暖色調(diào)使作品在純樸的渾厚中透露出感人的力量。整個(gè)畫(huà)面寧?kù)o而又莊重，具有牧歌般的情調(diào)，體現(xiàn)出米勒對(duì)農(nóng)民艱難生活的同情以及他對(duì)農(nóng)村生活的摯愛(ài)。正是這種宗

12、教般的感情使《拾穗者》超越了對(duì)一般田園美景的歌頌，成為一幅人與土地、與生存息息相關(guān)的偉大作品，因此有學(xué)者贊譽(yù)“米勒畫(huà)中的三位農(nóng)婦是法國(guó)的三女神”。當(dāng)作品在沙龍展出后，立即引起了輿論界的廣泛關(guān)注。米勒的作品如同一面鏡子般地反映了19世紀(jì)中期法國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，具有濃郁的生活氣息，含蓄而深沉。他是19世紀(jì)法國(guó)以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱的最杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。新階段，代表了這一時(shí)期山水畫(huà)發(fā)展的主流。元代人物畫(huà)遠(yuǎn)不如山水、花鳥(niǎo)畫(huà)興盛。由于尖銳、復(fù)雜的

13、民族、階級(jí)、社會(huì)矛盾，大多數(shù)畫(huà)家消極避世，漠視人生。尤其是文人士大夫畫(huà)家，主要借山川、枯木、竹石，寄情抒志，疏于表現(xiàn)人事。因此，直接反映現(xiàn)實(shí)生活的人物畫(huà)極少。而隨著宗教的風(fēng)行，在佛道人物畫(huà)方面，有一定提高。藝術(shù)方面，有些畫(huà)家汲取文人畫(huà)的筆墨技巧，也獲得了一定的成就。劉貫道師法晉唐，集古人之長(zhǎng)，筆法凝重堅(jiān)實(shí)，人物意態(tài)舒暢，為元初高手。何澄繼承南宋院體遺規(guī)，開(kāi)元代人物畫(huà)逸筆先路。王振鵬師法李公麟，筆法流暢勁健，人物神情生動(dòng)，白描間以淡墨渲染

14、，突破了一般只用線描的程式。錢選人物畫(huà)學(xué)自晉、唐，衣紋多用顧愷之高古游絲描，工穩(wěn)而不板滯，蘊(yùn)清秀于古拙，自成一種格調(diào)。任仁發(fā)人物鞍馬師法唐人，筆法工細(xì)流暢，筆調(diào)明快清麗，保留了較多的唐人傳統(tǒng)，但亦有自己風(fēng)貌，在元初與趙孟頫齊名。張渥以畫(huà)白描人物見(jiàn)長(zhǎng)，師法李公麟，用筆流暢飄逸，形象真實(shí)，栩栩如生，被譽(yù)為“妙絕當(dāng)世”。王繹善畫(huà)肖像，筆法細(xì)勁，造型準(zhǔn)確，神態(tài)生動(dòng)，在元代肖像畫(huà)家中成就最為突出。顏輝在宗教人物畫(huà)方面，負(fù)有盛譽(yù)，他用筆粗潤(rùn)豪放，略

15、近南宋梁楷潑墨法，于水墨暈染中現(xiàn)出凹凸效果。19世紀(jì)以來(lái)在西方流行的主要美術(shù)流派：新古典主義美術(shù)、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)、印象畫(huà)派、現(xiàn)代主義美術(shù)五大流派。新古典主義美術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)背景:新古典主義美術(shù)產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的法國(guó)，與資產(chǎn)階級(jí)革命有關(guān)。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的到來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)舊制度下的陳腐藝術(shù)風(fēng)格，他們需要藝術(shù)成為宣傳革命，鼓吹自由、平等和共和的有力武器；需要用藝術(shù)培植人們的

16、斗爭(zhēng)勇氣，樹(shù)立英雄主義的氣概。他們追求古代希臘羅馬的英雄主義精神，新古典主義美術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。它的基本特點(diǎn)是：采用古典形式，體現(xiàn)理性和新制度，大多選取了古代希臘羅馬的歷史和神話題材，人物充滿著為自由和共和而戰(zhàn)的英雄氣概；畫(huà)風(fēng)古樸、莊嚴(yán)、典雅，注重素描，強(qiáng)調(diào)線條的清晰和準(zhǔn)確，追求形式上的完美。該流派的代表人以及代表作品：法國(guó)畫(huà)家大衛(wèi)《馬拉之死》和《拿破侖加冕式》，安格爾《泉》。北宋山水畫(huà)：北宋南北兩大山水畫(huà)派中的李成、范寬、董源以不同的畫(huà)風(fēng)和

17、卓越的貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)三大主要流派。荊浩雖然開(kāi)創(chuàng)了北宋北派畫(huà)派，并著有經(jīng)典的《筆法記》，對(duì)山水畫(huà)作出了杰出的貢獻(xiàn)，然而，荊浩，包括關(guān)仝、李成在內(nèi)則沒(méi)有一幅作品傳下來(lái)。我們從實(shí)際的記載中和后人的有關(guān)摹本可以了解到，荊、關(guān)、李三人中，起決定性的是李成。米芾曾云：“李成真見(jiàn)兩本，偽是三百本?！笨梢?jiàn)李成的影響是巨大的。他畫(huà)的水墨山水，善用淡墨的情韻，體現(xiàn)山水的靈秀，展現(xiàn)的是文秀的一路。米芾又談到：“李成淡墨如夢(mèng)霧中，石如山動(dòng)?！崩畛蓜?chuàng)造了“卷云

18、皴”，他的作品雖沒(méi)有留下，但從師承李成的郭熙的畫(huà)中可以看到卷云皴的表現(xiàn)形式?！熬碓岂濉笔亲钤缫彩怯绊懽钌钸h(yuǎn)的山水畫(huà)皴法之一。北宋另一主要流派山水畫(huà)家是范寬。范寬與李成雖然是北方流派，但是與李成有很大的不同。他的畫(huà)體現(xiàn)的是壯武的風(fēng)采，王詵將他與李成比較，稱之為“一文一武?！狈秾拏魇赖淖髌酚小断叫新脠D》、《雪景寒林圖》等。他畫(huà)山水，強(qiáng)調(diào)主峰突出，要占三分之二的畫(huà)面。以一種雄偉峻厚的氣勢(shì)，顯示一種咄咄逼人的威嚴(yán)。同時(shí)，范寬又十分重視具體景物

19、深入細(xì)致的刻畫(huà)，精心經(jīng)營(yíng)山坳深壑中的飛瀑流泉和山巒的頂端密密層層的樹(shù)木。特別是正面的山體以稠密的小筆，皴出山石巨峰的質(zhì)與骨。這種皴法便是后人所稱的“釘頭皴”或“雨點(diǎn)皴”，稍大一點(diǎn)的被稱為“豆瓣皴”。與北派兩家對(duì)峙的便是以董源為代表的江南山水派。董源筆下描繪的是江南景區(qū)。米芾對(duì)他也有很高的評(píng)價(jià)：“平淡天真，唐無(wú)此品，在畢宏上?！薄断纳綀D卷》等便是他的代表作。董源最大的成功之一是創(chuàng)造了最能表現(xiàn)江南山石形質(zhì)的皴法“披麻皴”同時(shí)他又十分講究淡墨

20、的渲染，使湖山增強(qiáng)了濕潤(rùn)的感覺(jué)。最后他還用點(diǎn)來(lái)豐富表現(xiàn)手法，重重疊疊的點(diǎn)，使江南的湖光山色增添了郁郁蔥蔥的感覺(jué)。董源的繼承者有巨然。巨然山水在董源的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了“長(zhǎng)披麻皴”，然后再以焦墨破筆點(diǎn)苔。濃點(diǎn)淡皴，更顯得氣格秀潤(rùn)，墨彩騰發(fā)。由于北宋三大主要流派的爭(zhēng)奇斗艷，使中國(guó)的水墨山水畫(huà)，形成耀古開(kāi)今的局面。意大利文藝復(fù)興三杰：十五至十六世紀(jì)，著名藝術(shù)家達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾的繪畫(huà)及雕塑藝術(shù)，被后世譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的三杰。他們的輝煌

21、成就，對(duì)全世界后來(lái)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。達(dá)芬奇（14521519）。意大利文藝復(fù)興時(shí)期杰出畫(huà)家，自然科學(xué)家，哲學(xué)家和工程師。他把數(shù)學(xué)、解剖、透視、明暗和造型的各種實(shí)驗(yàn)和研究成果應(yīng)用于繪畫(huà)，并努力探索藝術(shù)的概括形式。一生創(chuàng)作了七千多頁(yè)手稿和大量繪畫(huà)作品。其代表作品以《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》最為著名。米開(kāi)朗琪羅（14751564）意大利文藝復(fù)興時(shí)期杰出雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。他的繪畫(huà)以梵帝岡西斯庭教堂800平方米天頂上的《創(chuàng)世

22、紀(jì)》等創(chuàng)作為代表，在藝術(shù)史上被稱為人體藝術(shù)的百科全書(shū)；在建筑設(shè)計(jì)雕塑上，以羅馬彼得教堂等建筑群聞名于世。其代表作有《大衛(wèi)》《摩西》等。拉斐爾（14831520）意大利杰出畫(huà)家、建筑師。從小習(xí)畫(huà)，在吸收各家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，形成了構(gòu)圖和諧、人物形象溫順柔情的藝術(shù)特色。曾擔(dān)任羅馬梵帝岡大教堂的裝飾建筑師。三十七歲英年早逝。其代表作有《西斯庭的圣母》、《花園中的圣母》、《圣母升天》等作品。古希臘雕塑：古代希臘雕塑可以分為三個(gè)時(shí)期分別是：古風(fēng)時(shí)期；

23、古典時(shí)期；希臘化時(shí)期。古風(fēng)時(shí)期古風(fēng)時(shí)期在希臘美術(shù)史上代表著一個(gè)生機(jī)勃勃，不斷創(chuàng)新的藝術(shù)時(shí)代，這時(shí)的雕像逐漸擺脫了古埃及僵硬模式的束縛，顯出了愈來(lái)愈多的真實(shí)地生命感。在雅典近郊蘇尼翁發(fā)現(xiàn)的庫(kù)羅斯像屬于較早期的類型，但這個(gè)庫(kù)羅斯像已顯出雕塑家探索性的嘗試。例如：雕像手臂和身體之間被有意識(shí)鏤空了，手臂顯得能夠活動(dòng)了；臉部表情不再是對(duì)外界無(wú)動(dòng)于衷的默然狀態(tài)，而是神情專注；雕像整體蘊(yùn)含著一股生命力。當(dāng)然，他畢竟還不成熟，對(duì)人體基本結(jié)構(gòu)處理和表現(xiàn)有

24、些圖示化，顯得有些生硬，沒(méi)有真實(shí)人體的那種自然的感覺(jué)?！栋⒓{維索斯的庫(kù)洛絲》這座雕像表明希臘人對(duì)人體基本結(jié)構(gòu)的把握水平有了提高，人體圓滿豐潤(rùn)的感覺(jué)得到了表現(xiàn)。為了使雕像更為生動(dòng)作者還給他的嘴角掛上了淺淺的“古風(fēng)是微笑”，只是這種笑容多少有些公式化的味道。與雄健，莊重的庫(kù)羅斯有些區(qū)別，著衣的科麗像被賦予了優(yōu)雅和高尚的氣質(zhì)。雕刻家掌握了透過(guò)薄薄的衣衫和細(xì)密流暢的衣折解釋女性柔美圓潤(rùn)的肉體的技巧?！端_摩斯島的赫拉》表現(xiàn)的是天神宙斯的妻子，雕刻