人大社會(huì)學(xué)96~09真題答案

1、中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)歷年（1996~2009）考研真題答案總結(jié)QQ：644733374郵箱：tammyshao@1注：S:《社會(huì)學(xué)概論新修》W：《外國(guó)社會(huì)學(xué)史》D:《同等學(xué)歷大綱》X:《數(shù)據(jù)屬性分析》Y:《社會(huì)學(xué)研究方法》（袁方）個(gè)人總結(jié)，僅供參考1996年9696年社會(huì)學(xué)理論年社會(huì)學(xué)理論一、名詞解釋：（一、名詞解釋：（4’10）1、先賦角色與自致角色、先賦角色與自致角色（S109）先賦角色又稱歸屬角色，指建立在血緣、遺傳等先天的或者

2、生理的因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色。自致角色又稱為自獲角色或成就角色，指主要是通過個(gè)人的活動(dòng)與努力獲得的社會(huì)角色，先賦與自致的區(qū)別是相對(duì)的。2、群體凝聚力（、群體凝聚力（S151）也稱作群體內(nèi)聚力，指群體吸引其成員，把群體聚集于群體中并整合為一體的力量，群體內(nèi)聚力的發(fā)展一般表現(xiàn)為人際吸引，成員對(duì)規(guī)范的遵從，成員把群體的目標(biāo)自覺看成是自己的目標(biāo)的一部分，影響群體內(nèi)聚力的因素有個(gè)人、群體與環(huán)境等方面。3、擴(kuò)展家庭（、擴(kuò)展家庭（S170）擴(kuò)展家庭是主

3、干家庭與聯(lián)合家庭的合稱。主干家庭指：父母（或者一方）與一對(duì)已婚子女（或再加其他親屬）共同居住、生活。聯(lián)合家庭：指父母（或者一方）與多對(duì)已婚子女（或再加其他親屬）共同居住、生活。包括子女成家卻不分家。4、剛性結(jié)構(gòu)（、剛性結(jié)構(gòu)（S232D90）指社會(huì)成員在社會(huì)空間的分布具有很強(qiáng)的地位相關(guān)性，或形象地說，社會(huì)成員在多元分層空間的分布呈現(xiàn)集束狀態(tài)。一個(gè)剛性結(jié)構(gòu)的社會(huì)，其社會(huì)不平等，被稱為累積性不平等。5、遲發(fā)展效果（、遲發(fā)展效果（S346D45

4、5）由于發(fā)展中國(guó)家社會(huì)歷史傳統(tǒng)和歷史條件的制約，它們的現(xiàn)代化起步大大晚于那些先發(fā)展起來(lái)的工業(yè)化國(guó)家，正是由于起步比較晚，又面臨不同的制約條件，就形成了它們特殊的發(fā)展過程。，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家格申克龍將這些特殊性稱為“遲發(fā)展效果”。6、題器（、題器（S491）題器是問題和答案的全稱，是問卷的主體內(nèi)容。器者，工具也，題器即是作為研究者的調(diào)查工具而設(shè)計(jì)的具體問題，調(diào)查者據(jù)研究目的提出理論假設(shè)并確定了指標(biāo)體系后，進(jìn)一步就是要將指標(biāo)體系分成一道道的問題

5、，這些問題就是題器。題器要具有真實(shí)性，可靠性與排誤性。7、“社會(huì)交往形式社會(huì)交往形式”（齊美爾）（齊美爾）（S86D170）在齊美爾看來(lái)，人們?cè)跉v史和現(xiàn)實(shí)中的種種相互作用、聯(lián)系和行為，其中都存在著一種基本上相類似的相互作用模式，即社會(huì)交往的形式。社會(huì)交往形式是齊美爾規(guī)定的社會(huì)學(xué)的獨(dú)特視角，齊美爾開創(chuàng)了形式社會(huì)學(xué)。8、“反常分工反常分工”（杜爾克姆）（杜爾克姆）（D209）杜爾克姆認(rèn)為，如果社會(huì)分工在破壞了傳統(tǒng)機(jī)械聯(lián)合紐帶的同時(shí)，未能及時(shí)

6、創(chuàng)造出新的聯(lián)絡(luò)方式，便會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩，杜爾克姆將這類分工成為“反常分工”。“反常分工”包括：A：分工發(fā)展速度過快，傳統(tǒng)集體意識(shí)破壞殆盡，來(lái)不及建立新的聯(lián)系，利益沖突調(diào)節(jié)手段缺失；B：強(qiáng)制分工；C：純經(jīng)濟(jì)或技術(shù)的分工。9、“進(jìn)化共相進(jìn)化共相”（帕森斯）（帕森斯）（D220W236）在結(jié)合整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)化歷程深入分析結(jié)構(gòu)分化具體內(nèi)容時(shí)，帕森斯提出此概念用來(lái)概括各個(gè)社會(huì)在進(jìn)化歷程中必然出現(xiàn)的一些普遍性制度特征，包括：分層結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)的文化

7、合法性、科層制、市場(chǎng)中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)歷年（1996~2009）考研真題答案總結(jié)QQ：644733374郵箱：tammyshao@32、試述文化人類學(xué)對(duì)社會(huì)心理學(xué)的歷史貢獻(xiàn)。3、簡(jiǎn)述“模式變量”（帕森斯）在現(xiàn)代化研究中的意義。三、論述：（三、論述：（15’2）1、試論在婚姻家庭社會(huì)學(xué)的調(diào)查研究中遇到的特有障礙和克服方法。2、如何理解社會(huì)分層中的“地位相?！爆F(xiàn)象。9696年社會(huì)調(diào)查研究方法年社會(huì)調(diào)查研究方法一、一、名詞解釋：（名詞解釋

8、：（4’5）1、社會(huì)事實(shí)（社會(huì)事實(shí)（D201Y64）杜爾克姆將社會(huì)層次上特有的現(xiàn)象統(tǒng)稱為社會(huì)事實(shí)，并將其界定為：任何對(duì)個(gè)人施以外在強(qiáng)制作用的，固定的或不固定的行為方式，或在社會(huì)總體中普遍出現(xiàn)的，不依賴于個(gè)人而獨(dú)立存在的任何行為方式。社會(huì)事實(shí)具有：外在性、強(qiáng)制性、普遍性和獨(dú)立性四個(gè)特點(diǎn)，可以分為社會(huì)物質(zhì)事實(shí)和社會(huì)精神事實(shí)。2、定性方法（、定性方法（Y145）定性方法是對(duì)觀察資料進(jìn)行歸納、分類、比較，進(jìn)而對(duì)某個(gè)或者某類現(xiàn)象的性質(zhì)和特征做出概

9、括。實(shí)地法和文獻(xiàn)法都屬于定性方法。3、非概率抽樣（、非概率抽樣（Y200）根據(jù)研究任務(wù)的要求和對(duì)調(diào)查對(duì)象的分析主觀地、有意識(shí)地在研究對(duì)象的總體中進(jìn)行選擇，無(wú)法保證抽取樣本的等概率性質(zhì)，對(duì)總體的代表性差，樣本誤差無(wú)法控制與估計(jì)。4、應(yīng)答率（、應(yīng)答率（Y265）參與調(diào)查的人數(shù)與樣本總數(shù)之比，也成為完成率。在自行填答中也成為返還率，即返還的問卷與所發(fā)問卷的比例。5、測(cè)量（、測(cè)量（Y165）是對(duì)所確定的研究?jī)?nèi)容或者調(diào)查指標(biāo)進(jìn)行有效的觀測(cè)和量度，

10、具體地說，是根據(jù)一定的規(guī)則將數(shù)字或者符號(hào)分派于研究對(duì)象的特征之上，從而使社會(huì)現(xiàn)象數(shù)量化或者類型化。6、客體、客體是具體實(shí)踐的認(rèn)知的對(duì)象，即進(jìn)入主體實(shí)踐、認(rèn)知范圍的對(duì)象。特征有：客觀性、對(duì)象性、歷史性、多樣性。包括：自然客體、社會(huì)客體、精神客體。二、簡(jiǎn)答：（二、簡(jiǎn)答：（4’10）1、簡(jiǎn)述假設(shè)在實(shí)證研究中的地位和意義。、簡(jiǎn)述假設(shè)在實(shí)證研究中的地位和意義。(Y77Y120)答：假設(shè)是實(shí)證研究的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，實(shí)證研究就是既能被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)又能被經(jīng)驗(yàn)證

11、偽的研究，是類似自然科學(xué)的研究方法，實(shí)證研究的基本步驟是由一定的問題理論提出假設(shè)，然后通過經(jīng)驗(yàn)層次的觀察、分析得到一定的資料，對(duì)這種假設(shè)證實(shí)或證偽。假設(shè)如果被證實(shí)，則驗(yàn)證了理論，假設(shè)如果被證偽，則需要修正理論或建立新理論。實(shí)證研究是通過假設(shè)得以進(jìn)行，假設(shè)是實(shí)證研究的出發(fā)點(diǎn)，沒有假設(shè)的實(shí)證研究是不完整的。2、簡(jiǎn)述在觀察中如何控制觀察者和被觀察者的社會(huì)距離。、簡(jiǎn)述在觀察中如何控制觀察者和被觀察者的社會(huì)距離。答：根據(jù)參與程度的方式不同，可以把

12、角色分為：完全的觀察者，作為參與者的觀察者，作為觀察者的參與者和完全的參與者。完全的觀察者：冷眼旁觀研究群體。作為參與者的觀察者：研究者的身份是被所研究的群體所知道的，他是以這種公開的身份參與到被研究群體或社區(qū)中去的。作為觀察者的參與者：要求觀察者既要能夠成為群體一員，又能在不暴露研究者身份的情況下詢問問題。完全的參與者：實(shí)際上就是間諜的類型，在整個(gè)觀察的過程中被研究者不知道研究者的身份，以為他只是本群體的一個(gè)普通成員。3、簡(jiǎn)述如何查閱