人類文明進化的四個臺階(三改稿)

1、1三改稿人類文明進化的四個臺階只有優(yōu)化的，才是世界的。公正、理治的社會制度，就是對國民最好的愛國主義教育，謊言是不頂用的。多次的謊言重復只會在低素質人口那里變成真理。圖騰宗教期，人類文明進化的第一個臺階神靈意識，人類文明的起點這里先講一個真實的故事：日本東京北郊有一座靈長類動物研究所，所長松澤哲郎馴養(yǎng)了一只雌性黑猩猩，取名叫阿由木，松哲邀請一位英國人，一位獲得過歐洲記憶冠軍的人來與阿由木比試記憶力。電腦熒幕上隨機出現(xiàn)9個黑色方塊，方塊中

2、又隨機出現(xiàn)從1至9的數(shù)字，數(shù)字出現(xiàn)的時間非常短，只有一眨眼的時間。這位英國人鉚足了勁，為人類的尊嚴他必須戰(zhàn)勝阿由木，一只黑猩猩。而阿由木倒沒有考慮尊嚴問題，他要爭的只是可口的食物。最后阿由木以95%以上的準確率戰(zhàn)勝了這位英國人。賽后這位英國人為敗在一只動物手下而深感沮喪。這個例子說明了什么呢？人與動物區(qū)別何在呢？記憶力是一種動物智能，包括我們人類在內。候鳥遷徙、魚類的洄游、鳥類的歸巢，都是人類所不能及的。那么人類與動物的本質區(qū)別何在呢？

3、本質區(qū)別就在于人類具有理性思維。人類最早的理性思維就是神靈意識。神靈意識是人類對自然現(xiàn)象的解釋。動物只有利用自然的能力。迄今為止，沒有任何科學家或馴獸師能讓包括靈長類在內的任何動物產(chǎn)生神靈意識，而且永遠不會有。人類文明的起點不是燧木取火，不是使用3兩級文化是一種永恒的文化，必將陪伴人類走完全程。制度宗教期體現(xiàn)的是宗教道德，這種道德就是兩極文化。制度宗教期戰(zhàn)爭頻繁，精英帶領著強勢種族對弱勢種族的侵略、擴張、奴役具有時代的合理性。它有助于種

4、族的優(yōu)化，有助于強勢種族獲得更大的生存空間。這是一個神治，準確一點說這是個巫治時代，巫師對“神靈”旨意的理解與他的稟賦有關。因此，此期的政治有360度的治向。人文宗教期，人類文明進化的第三個臺階公元前四五百年世界上發(fā)生了非常奇異的事情，這就是思想大爆炸。期間中國出現(xiàn)了以孔孟為代表的儒家思想，西方出現(xiàn)了以柏拉圖，蘇格拉底為代表的哲學思想，人文科學正式來到了人類社會，從而標志著巫治時期的結束，人治時期的開始。此期，國家之間的體能戰(zhàn)爭已逐漸失

5、去了合理性，而文化擴張成了合理的事情。文化擴張符合文明進化的規(guī)律。人文思想體系的建立和文化的擴張是人類文明進化到第三個臺階的標志。此期宗教意識和人文意識并存。人文道德對社會、對社會的治理者都起到相當?shù)男袨橐?guī)范作用。國家的治理者如果是個暴君，人民就有足夠的人文理由推翻他。人文宗教期是人類從宗教向科學轉化的時期。影子時代“客觀的說，從公元前400年以后，人類在自然科學方面取得了巨大的成就，就像個偉大的巨人；但在人文科學方面，我們卻進步很小，