八上歷史社會復(fù)習(xí)資料提綱附易錯問題

1、八上期中歷史社會復(fù)習(xí)資料八上期中歷史社會復(fù)習(xí)資料第一單元第一單元史前時代史前時代▲第一課第一課人猿相揖別人猿相揖別1、直立行走對人類體質(zhì)產(chǎn)生了哪些影響？或有哪些意義？或必然結(jié)果是什么？（P5）兩足行走不僅是一種重大的生物學(xué)上的改變，也是一種重大的適應(yīng)性改變。①手腳逐漸形成，手腳分工②促進肺部發(fā)育，促使發(fā)音器官出現(xiàn)很大變化，語言產(chǎn)生③使視野開闊④促進腦的發(fā)育，人腦逐漸形成。2、觀察圖13，比較猿“手”與人手的區(qū)別。（P5）猿“手”同攀緣生

2、活相適應(yīng)，大拇指短小，大魚際肌群不發(fā)達，不能靈活地同其他各指配合活動。而人手經(jīng)過長期勞動，大拇指增長，拇指第二節(jié)指骨的頂端高于相鄰的指掌關(guān)節(jié)，大魚際肌群發(fā)達。因此，大拇指能夠同其他四指靈活對握，做出猿類不能做的精細而多樣的動作。3、1）勞動對人類的誕生都起到了哪些重要作用？2）勞動在今天有什么現(xiàn)實意義？（P5）1）①從猿到人的轉(zhuǎn)變，勞動起了極其重要的作用。②直立行走，手的形成，語言的產(chǎn)生，人腦的形成和工具的制造，都離不開勞動。③所以說，

3、“勞動創(chuàng)造了人本身”。2）勞動的現(xiàn)實意義：勞動創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造美好生活，勞動促進社會的發(fā)展，勞動推動人類文明的進步。我們要以勞動為榮，熱愛勞動，樹立勞動觀點。4、古人類生活在哪些區(qū)域？非洲、亞洲、歐洲等地。5、古人類生活區(qū)域的氣候有什么特點？溫暖、濕潤、植物繁茂。6、人類和古猿有哪些區(qū)別？（教P3）①人類學(xué)會了直立行走②學(xué)會制造工具③學(xué)會勞動④學(xué)會人工取火7、北京人的特征？（P68）①北京人還保留著猿的一些體質(zhì)特征，但雙手能制造和使用

4、工具，下肢能像現(xiàn)代人一樣奔跑②北京人主要靠采集植物的果實、塊根和獵取動物來獲得食物③北京人能制造和使用打制石器④北京人掌握了控制和管理火的技術(shù)。④共同勞動，共同分享勞動果實，過著群居生活。8、山頂洞人與北京人外貌特征的不同？（P68）北京人與山頂洞人相比，北京人前額低平，眉脊骨粗壯、顴骨高突、吻部前伸，沒有明顯下頦，臉部仍保留著某些猿的特征。而經(jīng)過幾十萬年的進化，山頂洞人的臉部與現(xiàn)代人基本相同了。9、使用火對人類的進化有哪些好處、作用？

5、（P7）①燒烤的肉食，利于消化，能促進人的體質(zhì)發(fā)展和腦的發(fā)展②火堆能夠照明取暖，幫助人們御寒，使人們擴大活動范圍③火的使用，大大提高了人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，有利于生存④火能驅(qū)趕野獸，同時也是重要的武器，能增強人們圍殲野獸的能力。10、山頂洞人在哪些方面比北京人進步？或特點是什么？（P8）①他們的外貌特征與現(xiàn)代人基本上一樣了②山頂洞人已掌握了磨制石器與鉆孔技術(shù)，會捕魚為食③他們已學(xué)會人工取火④山頂洞人的生活群體是由血緣關(guān)系組成的氏族。⑤

6、具有了一定的審美意識。11、山頂洞人比北京人進步的主要原因？（教P3）①生活環(huán)境的變化，促使北京人的生活方式發(fā)生改變②在勞動過程中，他們的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，頭腦發(fā)達③勞動更多，生產(chǎn)力發(fā)展促進生產(chǎn)工具進步業(yè)，過著定居的生活④會建筑房屋建立了農(nóng)業(yè)村落。2）不同之處：P15表。3）造成其不同之處的主要原因是地形、氣候、河流分布等自然環(huán)境方面的差異。10、先民的精神世界體現(xiàn)在哪些方面？（P1415）藝術(shù)、宗教信仰、審美觀念、科學(xué)萌芽，圖騰崇拜等

7、方面▲第三課第三課傳說時代的文明曙光傳說時代的文明曙光1、傳說故事與歷史事實之間的關(guān)系？（P16）傳說故事包含了一定的事實成分，這些歷史事實可以通過考古發(fā)掘來印證。傳說故事和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。2、考古發(fā)掘和古代傳說對我們了解沒有文字的歷史有什么意義？(P17)考古發(fā)掘和古代傳說相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實，幫助我們了解沒有文字記載的歷史的發(fā)展與沿革。3、評價

8、禪讓制？(P18)①這種原始的民主制度，能把各個氏族成員的微弱力量匯集起來，跟自然界進行斗爭，對生產(chǎn)力發(fā)展起了促進作用。②但是，當(dāng)時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當(dāng)時不發(fā)達的生產(chǎn)力相適應(yīng)。4、古代兩河流域、希臘、和中國的傳說有什么共同特點？(P18)①從傳說反映的時間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時代晚期；②從內(nèi)容來看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；③從歷史資料的形式

9、來看，都屬于口述資料；④從它們的意義或價值來看，傳說故事中包含了一定的事實成分，具有重要的社會意義和歷史價值。5、為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？(P18)①黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動了人類社會的發(fā)展②黃帝、炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族③在他們的帶領(lǐng)下，華夏人民由野蠻走向文明。6、黃帝陵在陜西、甘肅、河北、河南等地都有，說明了什么問題？(P1

10、8)拜謁祖先、尋根探源的舉動，體現(xiàn)了炎黃子孫對中華民族強烈的認同感。7、大禹治水反映出當(dāng)時哪些社會情況？(P18)黃河流域是我國古代人民的聚居地，黃河經(jīng)常泛濫，我國人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長期斗爭的歷史；大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律、成功改造自然的事例。8、大禹治水反映了什么精神？堅韌不拔、艱苦奮斗、敢于與自然災(zāi)害斗爭、“三過家門而不入”的奉獻精神、堅持不懈的頑強意志和積極開拓的創(chuàng)新精神。第二單元第二單元文明的起源文明的起源▲第

11、一課第一課得天獨厚的大河文明得天獨厚的大河文明1、課本P24圖2－2《收割者》反映了？（P24）尼羅河畔的古代埃及人民在辛勤地耕種，這從一個側(cè)面反映出埃及是農(nóng)耕文明國家，埃及人在很久以前就創(chuàng)造出了高度發(fā)展的文明；同時也說明了尼羅河是埃及文明產(chǎn)生、發(fā)展的必要條件。2、哪些事例可以證明“古代埃及是尼羅河的贈禮”？(P43)①古代文獻證明：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……，一旦你的水流少，人們就會停止呼吸。”這是在一張