公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容

1、1公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社

2、會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。德的顯著標(biāo)志。它不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論社會(huì)分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過(guò)不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢(shì)下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，

3、為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層

4、面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德

5、責(zé)任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過(guò)程。要引導(dǎo)人們發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱，提倡學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對(duì)封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往

6、和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，

7、涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。家庭美德是

8、每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛(ài)情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員。社會(huì)公德的含義

9、及特點(diǎn)一、社會(huì)公德的含義及特點(diǎn)一、社會(huì)公德的含義及特點(diǎn)(一)社會(huì)公德的含義社會(huì)公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì)公德是指：反映階級(jí)、民族或社會(huì)共同利益的道德。它包括一定社會(huì)、一定國(guó)家特別提倡和實(shí)行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會(huì)公德是特指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的

10、行為規(guī)范。社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級(jí)社會(huì)中，盡管存在各種不同階級(jí)的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員，為了彼此的交往，為了維持社會(huì)的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個(gè)肘3一、愛(ài)國(guó)守法一、愛(ài)國(guó)守法愛(ài)國(guó)守法指的是愛(ài)國(guó)主義和守法遵紀(jì)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為以振興中華為己任，提高民族自尊心、自信心和自豪感，牢固樹(shù)立中華民族的意識(shí)和國(guó)家利益至上的意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、

11、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益；以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮，以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱。要立志獻(xiàn)身于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家做力所能及的貢獻(xiàn)。守法遵紀(jì)，就是要求遵守社會(huì)主義法律和所屬組織的紀(jì)律，這是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)主義道德的起碼要求。守法不僅僅是法律層面的要求，也是道德層面的要求。公民遵守法律，不只是出于對(duì)法律的畏懼，更主要的是出于對(duì)法律的自覺(jué)認(rèn)

12、同。因此，一個(gè)有道德的公民，不應(yīng)當(dāng)將法律簡(jiǎn)單地認(rèn)為是消極的行為規(guī)范，而應(yīng)提高遵守法律紀(jì)律的自覺(jué)性，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，積極自覺(jué)地學(xué)法、懂法、守法和護(hù)法。毛澤東指出，加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝。鄧小平也指出，一靠理想，二靠紀(jì)律，組織起來(lái)就有力量。這就告訴我們，要取得革命、建設(shè)、改革的勝利，必須要有嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律。每個(gè)公民要自覺(jué)遵守所屬組織的紀(jì)律，主動(dòng)接受紀(jì)律的約束和監(jiān)督。二、明禮誠(chéng)信二、明禮誠(chéng)信明禮誠(chéng)信，指的是文明禮貌和誠(chéng)實(shí)守信。講究禮儀禮節(jié)

13、禮貌，既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，又是現(xiàn)代文明的基本規(guī)范和要求。講究禮儀禮節(jié)禮貌，就是要求人們待人謙讓有禮，落落大方，友愛(ài)互尊，文雅守紀(jì)等。這是社會(huì)的外在文明，是一種美好心靈的外化。從狹義上講，明禮就是講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，無(wú)論是在公共場(chǎng)合還是在職業(yè)場(chǎng)所和個(gè)人家庭生活中，行為舉止都得體、適宜；從廣義上講，明禮就是講文明，特別是注重公共場(chǎng)合中言談舉it的文明，如愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、維護(hù)公共秩序、遵守交通規(guī)則、不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不大聲

14、喧嘩等等。誠(chéng)實(shí)守信，就是要求人們忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)懇待人，有信無(wú)欺，信守諾言，取信一于人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人，尊重和忠實(shí)于自己的職業(yè)，把實(shí)事求是、襟懷坦白、言行一致、表里如一作為自己的準(zhǔn)則。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德。誠(chéng)實(shí)守信既是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范，又是建立和規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證。特別是在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的需要更加突出。當(dāng)前，誠(chéng)信缺失已經(jīng)成為影響經(jīng)濟(jì)

15、發(fā)展的一個(gè)突出問(wèn)題。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，必須加強(qiáng)誠(chéng)信教育，強(qiáng)化信用意識(shí)，建立誠(chéng)信規(guī)范，在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚。“誠(chéng)信”道德規(guī)范既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中基礎(chǔ)性的行為規(guī)范，也是確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要前提。三、團(tuán)結(jié)友善三、團(tuán)結(jié)友善團(tuán)結(jié)友善，指的是人與人之間團(tuán)結(jié)合作、互相幫助、友好相處、與人為善等。當(dāng)今社會(huì)既分工越來(lái)越細(xì)，又是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。任何崗位和工作都不是孤立存在，而是處于與其他崗位和工作有機(jī)聯(lián)系的整體之中；每一個(gè)人

16、都不可能與世隔絕，都有著與人相處的需要，都需要?jiǎng)e人、社會(huì)的關(guān)心和幫助，都需要團(tuán)結(jié)友善。離開(kāi)了群體、集體、組織，人是無(wú)法正常生活的。因此，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立同舟共濟(jì)，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的“團(tuán)隊(duì)精神”：杜絕勾心斗角、互相拆臺(tái)現(xiàn)象的發(fā)生，堅(jiān)信眾志成城，萬(wàn)眾一心才能干好各白的本職工作，成就我們共同的事業(yè)。應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與他人配合和協(xié)作，不但“敬業(yè)”而且“樂(lè)群”。要正確對(duì)待自已，處理好與其他同志的關(guān)系，多看別人的長(zhǎng)處，多看自己的短處，嚴(yán)以律己，寬以待人，虛心向同事學(xué)習(xí)，取

17、長(zhǎng)補(bǔ)短，友好相處，相互尊重，相互理解，相互支持；要與人為善，應(yīng)當(dāng)顧全大局，虛懷若谷，寬容大度，胸襟開(kāi)闊，不總是糾纏個(gè)人恩怨。尤其是與自己意見(jiàn)不一致的人，也能共同合作。通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)解決矛盾，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧向上的工作氣氛，形成凝聚力。四、勤儉自強(qiáng)四、勤儉自強(qiáng)勤儉自強(qiáng)，指的是勤勞節(jié)儉和自主自強(qiáng)、自尊自勵(lì)、生命不止奮斗不息。當(dāng)今時(shí)代之所以要提倡勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗，首先是因?yàn)榻ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)是異常艱巨的，仍然需要我們付出長(zhǎng)

18、期的努力，進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)。其次，這也是由我國(guó)的基本國(guó)情所決定的。我國(guó)人口多，底子薄，人均資源少，綜合國(guó)力還不強(qiáng)，人民仍不富裕，部分群眾生活還比較困難。要徹底改變這種情況，必然要求艱苦奮斗。因此，我們必須要深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時(shí)候都不能渙散奮斗意志。當(dāng)然，提倡勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗，并不是反對(duì)提高生活水平，也不是要求人們都去做不食人間煙火的“苦行僧”，而反對(duì)的是奢侈享樂(lè)之風(fēng)。每個(gè)社會(huì)成員，必須有正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和