古代文化常識(shí)復(fù)習(xí)教案

1、1古代文化常識(shí)復(fù)習(xí)教案古代文化常識(shí)復(fù)習(xí)教案教學(xué)目標(biāo)一、了解中國(guó)古代文化常識(shí)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。二、積累古代文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。三、通過(guò)思考和練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探索的能力。教學(xué)重點(diǎn)：積累古代文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。教學(xué)難點(diǎn)：積累古代文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。教學(xué)方法：合作交流教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)課中國(guó)古代文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。遠(yuǎn)至日本，近至我們生活的細(xì)枝

2、末節(jié)，無(wú)不彰顯著中國(guó)古代文化魅力，這節(jié)課我將和大家一起來(lái)探究中國(guó)古代文化常識(shí)中的紀(jì)年紀(jì)時(shí)和姓名字號(hào)。二、紀(jì)年紀(jì)時(shí)（一）、古代紀(jì)年方法1、天干地支紀(jì)年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，組成六十個(gè)基本單位。如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，辛丑條約等。練習(xí)鞏固：2008然后就戊子年，2071年是什么年？（辛卯年）2、帝王年號(hào)紀(jì)年法自漢武帝開始，每個(gè)帝王登基，都為自己擬定一

3、個(gè)富有一定寓義的年號(hào)，每個(gè)年號(hào)后再配上序數(shù)就成了一種紀(jì)年的形式。如：乾隆三十九年，開元元年等。所取定的年號(hào)大多孕含著吉祥之意，寄托了振興國(guó)運(yùn)，繁榮昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意，再如“光緒”有光明永緒之愿。（二）、古代紀(jì)月的方法1、序數(shù)紀(jì)月法如：如平地二月花者，深山則四月花。《采草藥》2、地支紀(jì)月法。古人常用十二地支配十二個(gè)月，每個(gè)地支之前加上一個(gè)特定的“建”字，就成了一種紀(jì)月的方法。如：荒村建子月，獨(dú)樹老夫家（建子

4、月，農(nóng)歷十一月）——杜甫《草堂紀(jì)事詩(shī)》以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。（建亥，農(nóng)歷十月）——庾信《哀江南賦》3、時(shí)令紀(jì)月法一年分四季，一季三個(gè)月，每季的三個(gè)月按順序依次加孟、仲、季，就可將一年的十二個(gè)月清楚的區(qū)別開。如：孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。（孟冬，農(nóng)歷十月）（三）、古代紀(jì)日法1、序數(shù)紀(jì)日法。如：三五之夜，明月半墻歸有光《項(xiàng)脊軒志》2、天干地支紀(jì)日法。如：元豐七年六月丁丑姚鼐《登泰山記》3、月相紀(jì)日法。根據(jù)月亮的形狀，對(duì)每月某些較特殊

5、的日子進(jìn)行稱謂。如：朔（農(nóng)歷每月初一）、晦（農(nóng)歷每月最后一天）、胐（農(nóng)歷每月初三）、望（農(nóng)歷每月十五）、既望（農(nóng)歷每月十六）3是對(duì)一個(gè)人身份的確定。但古人特別是讀書人或有威望有影響力的人，一般不直呼其名，因?yàn)橹焙裟橙说男彰遣欢Y貌的行為。但在下面幾種情況下，則可直呼其名：①給某人作傳時(shí)，如：屈原者，名平，楚之同姓也?！肚袀鳌发谧苑Q時(shí)，如：不然，籍何以至此。《鴻門宴》③表示對(duì)某人輕視或蔑視時(shí)。（三）、字1、字的來(lái)歷。字是一個(gè)人行成人禮

6、后，由父親或長(zhǎng)者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮，女子一般在15歲行笄禮。成人后，稱字是對(duì)平輩或尊輩的禮貌和尊敬。2、字與名間的關(guān)系。字是名的解釋或補(bǔ)充，對(duì)名有表述和闡明的作用。如：①文天祥，字宋瑞，“祥”與“瑞”意思相近②宋代作家晁補(bǔ)之，字無(wú)咎，因能“補(bǔ)過(guò)”，才能“無(wú)咎”。（四）、號(hào)1、自號(hào)，一般是作者本人所取，不受家庭行輩的限制，而是作者根據(jù)自己的志趣或抒情的需要自己擬定的，號(hào)可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽(yáng)修，

7、青蓮居士李白，香山居士白居易等。2、謚號(hào)。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后，朝廷根據(jù)其生前的事跡行為和品德評(píng)定一個(gè)稱號(hào)以褒善貶惡，這個(gè)稱號(hào)就是“謚”或“謚號(hào)”。如陶淵明的謚號(hào)為靖節(jié)先生，林則徐的謚號(hào)為林文忠公，秦檜的謚號(hào)為繆丑等。3、綽號(hào)。綽號(hào)是他人所取而得到公認(rèn)的別號(hào)，是對(duì)一個(gè)人和刻畫和形容。如春秋時(shí)的百里奚淪落楚國(guó)，被秦穆公用五張羖皮贖回并擔(dān)任丞相，時(shí)人就稱他五羖大夫。將綽號(hào)這種藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)是施耐庵，《水滸傳》180人人人有

8、一個(gè)響亮的綽號(hào)，這些綽號(hào)形象而準(zhǔn)確的描摹了各人的性格，特長(zhǎng)和生理特點(diǎn)。（五）、稱齋名。根據(jù)某人的書房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡，惜抱軒先生姚鼐，飲冰室主人梁?jiǎn)⒊?。四、作業(yè)1、通過(guò)搜集資料，了解謙稱、敬稱和賤稱，并舉出相應(yīng)的例子。2、在中國(guó)古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”，通過(guò)查閱相關(guān)資料，了解其表現(xiàn)及原因。3、，反觀現(xiàn)代，你認(rèn)為直呼父母名字是時(shí)代的進(jìn)步，還是文明的墮落，寫一段能表明你觀點(diǎn)的文字。五、總結(jié)通過(guò)對(duì)古人稱呼的探究，我們明白了