文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走進八大誤區(qū)

1、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走進八大誤區(qū).txt12思念是一首詩，讓你在普通的日子里讀出韻律來；思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤起來；思念是一片陽光，讓你的陰郁的日子里明朗起來。從新世紀的背景下走來，文化產(chǎn)業(yè)的概念一路受寵。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、支持文化產(chǎn)業(yè)的熱情正在淹沒文化和產(chǎn)業(yè)本身，文化從來沒有得到過今天這樣的形式化熱捧。新時代以降，文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)又相互交織、輝映成景，運動化的熱情膨脹顯然不是市場發(fā)育的結果?，F(xiàn)代以來，文化產(chǎn)業(yè)的魅力的

2、確構成了對發(fā)展中國家的足夠吸引，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構、增強國家軟實力已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略。在經(jīng)濟的意義上，文化產(chǎn)業(yè)能夠促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的邏輯演進，促成產(chǎn)業(yè)形態(tài)的改寫和升級。在文化的意義上，文化產(chǎn)業(yè)能夠促成文化的傳播和繁榮，促進文化原創(chuàng)能力的現(xiàn)代化發(fā)展。在政治的意義上，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠增強國家的競爭力，能夠維護我們想象中的文化安全。但是，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和促進與技術邏輯的產(chǎn)業(yè)演進有著本質(zhì)的不同，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展既要尊重文化的演進邏輯，又要遵循

3、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，它的實現(xiàn)方式既有產(chǎn)業(yè)的普遍性，又有著文化的獨特性。它的普遍性在于它有著顯性的文化形態(tài)，依托產(chǎn)業(yè)間的技術關聯(lián)，而獨特性在于它有著隱性的文化秉賦，許多時候出現(xiàn)一種文化與產(chǎn)業(yè)之間的內(nèi)在張力。目前，與國內(nèi)這種空前的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展熱情對比之下的是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不足，我國文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重尚不足3%，遠遠低于國際12%的平均水平。當前這種差距，除了我們基礎產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境之外，更多的是我們的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在一些誤區(qū)，有些地方甚至越

4、走越偏離它的正常軌道。綜觀各地文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，大致存在八種誤區(qū)。一、文化誤區(qū)。文化不等于文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能化約文化發(fā)展。對文化產(chǎn)業(yè)中文化的理解主要有兩種錯誤的判斷，一種是把所有的文化進行文化產(chǎn)業(yè)化，一種是只把部分顯性的文化形式進行文化產(chǎn)業(yè)化。十六大明確區(qū)分了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)應該說是一個重要的里程碑，也就是從此把可以產(chǎn)業(yè)化的文化從傳統(tǒng)的文化政策中解放出來，給與其應有的生存地位。而保留了文化事業(yè)的概念也意味著一部分文化形態(tài)是不能產(chǎn)

5、業(yè)化的，也就是不能或無法進行產(chǎn)業(yè)化?，F(xiàn)在的問題是，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的鼓動之下，一些地方無法把握住對于文化的準確理解，把當?shù)厮械奈幕Y源都要進行產(chǎn)業(yè)化，結果是既無法提升原有文化，也無法形成產(chǎn)業(yè)。在文化的生成結構和演進邏輯中，道德、習俗、宗教、行為方式、哲學、文學、藝術是構成文化的核心，是更本質(zhì)的文化內(nèi)容，但是這些東西都是隱性的很難適應產(chǎn)業(yè)化的生成邏輯。古希臘哲學推進了整個人類文明，拓展了人類的精神維度，在人類文化中有著不可替代的地位，但它

6、無法文化產(chǎn)業(yè)化。這就是說真正的核心文化是無法產(chǎn)業(yè)化的，它不僅排斥市場規(guī)律，還無法接受市場的規(guī)則檢驗。同樣的是道德與習俗更無法形成產(chǎn)業(yè)走向市場，宗教生活更是與市場取向勢不兩立。另外，文物、歷史遺存、高雅藝術等也都無法產(chǎn)業(yè)化，如果人為地進行產(chǎn)業(yè)化則是一種破壞的結果。高雅文化也可稱為精英文化，只有經(jīng)過專業(yè)訓練才能夠欣賞和接受，并且只有很少的受眾面，因此，不可能形成規(guī)模產(chǎn)業(yè)。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)是個很大的范疇，因為文化的包含面極廣，只要有文化的內(nèi)

7、容產(chǎn)業(yè)均可納入文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展范圍。而由于傳統(tǒng)的文化體制原因，一味地把文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展局限于戲劇團體、影劇院或美術品，這些傳統(tǒng)文化形式則很難構成文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?。這些盡管接近文化產(chǎn)業(yè)的范圍，但根本不是目前國際意義上最具競爭力的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。這些傳統(tǒng)的文化形態(tài)只可作為文化發(fā)展范疇，因為發(fā)展文化與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅不是一回事，還有著內(nèi)在沖突和矛盾。所以，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須從傳統(tǒng)的文化概念中解脫出來，不能一味從文化的視角來進行文化產(chǎn)業(yè)的方向解讀。二

8、、資源誤區(qū)。文化資源不等于文化產(chǎn)業(yè)資源，許多時候文化資源會成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的阻力。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)雄心勃勃的戰(zhàn)略規(guī)劃中，許多省、市自稱為文化產(chǎn)業(yè)資源大省、大市，四、人才誤區(qū)。文化人不等于文化經(jīng)紀人，文人、學者也并不是文化產(chǎn)業(yè)人才的構成主體。目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中各地都在喊文化產(chǎn)業(yè)人才奇缺，人才結構不能適應文化產(chǎn)業(yè)的推動和發(fā)展。而實際上文化產(chǎn)業(yè)界根本不缺少人才，而是缺少發(fā)現(xiàn)和寬容，而是缺少轉換人才的衡量標準和觀念。在現(xiàn)有文化體制框架中確實缺乏這

9、方面的人才，因為長年的財政供養(yǎng)使之早已退化了市場能力，思維習慣只是盯著財政和市長。而在最具文化創(chuàng)意的體制之外，則活躍著一大批文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意和營銷人才，只是體制性原因一直未能納入人才系列。這樣一來，我們一方面感到人才恐慌，一方面又對人才視而不見。體制內(nèi)的所謂人才被評為各種職稱，享盡各種待遇，未必能在文化創(chuàng)意中有所作為，但因為財政的供養(yǎng)可以衣食無憂。體制外的創(chuàng)意人才完全憑個人的實力縱橫江湖，某種程度上還受著體制內(nèi)“人才”的擠壓。另外，在文化

10、產(chǎn)業(yè)發(fā)展中真正的文化人是不適宜的，因為真正的知識分子具有與生俱來的批判精神，與時尚和時代拉開距離是他的身份標志，他們不屑于與時尚性的大眾文化合作。所以，在文化產(chǎn)業(yè)領域我們重視的人才應該是市場層面上的復合型人才，而不是擁有一方面高深學問的專家，這樣的專家無法與市場規(guī)則對接。文化產(chǎn)業(yè)方面的人才主要來自市場的培養(yǎng)和鍛煉，而不是來自高校。由于文化產(chǎn)業(yè)的目的是贏得利潤，也就是利潤是文化產(chǎn)業(yè)的生命，所以只有市場環(huán)境中成長起來的人才才能把握住市場的脈

11、搏，才能對市場的要求作出準確的判斷。而專家的目的是在某一領域有新的發(fā)現(xiàn)，是用不同的視角提出問題或提出解決問題的建議，這些結論只能是一種邏輯事實或理論事實，能否符合市場要求往往有待檢驗。在目前的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中我們走入的一種極端是各地紛紛請著名高校的學者來把脈開方，只聽從了這些專家的理論建議，而沒有傾聽本區(qū)域最熟知市場溫度的實用型人才的聲音。實際上他們的建議更有利于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，他們可能沒有系統(tǒng)的理論話語體系，但是最懂得市場的風向。如果我們的

12、人才觀不改變，不能對民間社會的創(chuàng)意性人才敞開胸懷，只能是在自己狹窄的體制框架內(nèi)坐井觀天，空嘆世上無人。五、學科誤區(qū)。學科建立必須建立在正確的價值判斷或市場方向上，否則這種教育便是多余的贅生環(huán)節(jié)。與文化產(chǎn)業(yè)人才觀相關聯(lián)的另一誤區(qū)便是學科誤區(qū)，這已經(jīng)成為當下高等教育文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)設置的獨特景象。由于政策的導向作用，在經(jīng)濟學信號的想象中，各地高校為了“適應市場和社會要求”紛紛設立了文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)，從專科到碩士各個層次齊備，規(guī)模宏大。據(jù)有關資料顯示

13、，現(xiàn)在全國已有百家左右高校設置了文化產(chǎn)業(yè)本科專業(yè)，全國各類文化產(chǎn)業(yè)培訓機構超過萬所，在近三年的研究生考試中，文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)報名率已經(jīng)名列前茅?，F(xiàn)在出現(xiàn)的問題是完全以市場的想象化信號為導向而進行的學科建設根本不能適應市場的要求，高校的文科教育是一種理想化的人文通識教育，本科以上應是理論研究型的培養(yǎng)目的。而文化產(chǎn)業(yè)則是一種市場實用型的實踐學科，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日新月異，連在第一線的管理人員都感到一日停留便無法追上發(fā)展的步伐，那些高校的理論教育有

14、多少是與當下的市場情況相適應則令人置疑。目前的學科設置中有的設立成文化學專業(yè)，有的則歸為管理學學科，這實際上又走上了另一種分裂。文化產(chǎn)業(yè)既不是傳統(tǒng)的文藝學，也不是當下的管理學，而是一種集文化、經(jīng)濟、管理等于一身的綜合學科，任何人為的學科撕裂都會把學科的本相扭曲。由于學科建設中的誤區(qū)，各地高校對于專業(yè)的課程設置更加混亂，比如山東大學強調(diào)本學科進行宗教、文化、藝術類教育，中央財經(jīng)大學注重經(jīng)濟學和管理學課程的設置，華東政法大學則提高了法學課程

15、的比例，而北京電影學院則強調(diào)文化經(jīng)紀人課程的比重。如此眾多的本學科設置更多的目的是為了搶占教育資源、跑馬圈地、借此擴充學校規(guī)模，與真正的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展關聯(lián)不大。在文化產(chǎn)業(yè)的研究領域更是急功近利，一些學者利用知名高校的背景盲目給一些地方出臺規(guī)劃方案，指點江山，全然不顧它的可行性和實用性。在本學科建設中根據(jù)市場經(jīng)驗應該是占據(jù)兩極，舍棄中庸。就是高校應該從研究生階段開始設立，而不設本科專業(yè)。可以招錄中文、經(jīng)濟、傳播、法學或管理專業(yè)的本科生，以此