玉樹新寨民居

1、1玉樹新寨民居玉樹新寨民居1緒論藏式建筑一脈相承，自成一體。藏式傳統(tǒng)建筑綜合的體現(xiàn)了西藏地區(qū)的宗教藝術(shù)、文化藝術(shù)和建筑藝術(shù)。不同時期的藏族建筑有不同的特點，地域不同藏式建筑的建造方式和建造手段也不一樣。在參考的文獻中，大部分書集寫的西藏民居，沒有描述玉樹藏族民居。由于玉樹新寨位于四川省、西藏、青海省的交界處，也是幾大藏文化的交匯地帶。在玉樹絕大部分是藏族人，也有少數(shù)的漢族和其他的少數(shù)民族。在這里融匯了漢族等其他少數(shù)民族的生活和生產(chǎn)方式。

2、形成了具玉樹特有的藏式建筑。本文首先研究藏式民居，初步了解藏式民居。然后根據(jù)我們調(diào)研從建造方式和施工程序描述玉樹民居的特點。通過幾個案例介紹玉樹新寨傳統(tǒng)民居。2藏式民居的研究青藏高原特有的自然環(huán)境加上濃厚的藏族文化。形成了獨特的民族建筑體系。而這種建筑體系能夠延續(xù)傳承下來的主要原因是：1、適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境2融合藏族文化和宗教思想3、各種建筑類型4建筑風格的獨特性2.1適應當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境在我國西高東低的地勢總輪廓中有三級階梯，青

3、藏高原是最高一級地勢階梯，是亞洲許多大河的發(fā)源地，而玉樹藏族自治州是我國三江源頭。高原上氣溫日較差大一倍左右，具有一般山地與高山的特色。因受強烈大陸性氣候的影響，氣溫年較差也不小，或與我國同緯低地接近，表明它與熱帶高山有根本不同的溫度特點。氣溫較低、氣候寒冷。強烈的太陽直接輻射使高原上地表和近地面空氣白晝強烈增溫，但夜間冷卻迅速，一年內(nèi)有較長時間出現(xiàn)正負溫度的交替變化。2.2融合藏族文化和宗教思想藏式建筑不同程度融合和滲透著藏傳佛教文化

4、和宗教思想。吐蕃王朝時傳入佛教開始僅有王室供奉佛像及禮佛的佛堂、神殿。以后由于歷代贊普的扶持提倡，至8世紀在桑耶地方興建第一所寺院。以后幾代桑普興佛，佛教寺院得以發(fā)展。以后佛教開始在藏區(qū)各地傳播開來形成藏傳佛教。藏傳佛教寺院遍布青海省內(nèi)各地，是青海地方建筑的重要組成部分。有自己獨特的風格。其融合西藏佛教寺院建筑傳統(tǒng)藝術(shù)和漢式殿堂建筑藝術(shù)的特點。佛教開始對民居建筑產(chǎn)生不同程度的影響。例如建筑色彩、室內(nèi)建筑裝飾等。室內(nèi)空間布局中幾乎每個家庭

5、都設(shè)有專門的經(jīng)堂。經(jīng)堂內(nèi)置有供桌，桌上擺一些佛像及供器。墻上掛有唐卡或彩畫，柱子上飾有哈達。32.3.4農(nóng)區(qū)為主林芝地區(qū)建筑平面布局：一層作為牲畜，貯藏，草料房，部分設(shè)為架空層；二層為生活用房。建筑立面形式：由于該地區(qū)濕潤多雨，民居以坡屋頂形式居多。屋頂大多采用木板屋蓋或石板屋蓋，板直接鋪在屋面上防水。墻體形式多樣一般有純木墻，石墻和石木復合墻。建筑門窗均為木門窗，門飾和窗飾較多。部分房屋底部架空。2.3.5牧區(qū)為主阿里地區(qū)建筑平面布局

6、：一層大多作為生產(chǎn)，貯藏間，居住院內(nèi)設(shè)有較大的羊圈。若有二層，一層做草料房；二層居住。建筑立面形式：民居女兒墻較低，上面整齊堆放柴草。黑色牛角窗套向外延伸。門窗洞口較小，位置變化較大，高低錯落。外墻多為灰色，白色。那曲地區(qū)建筑平面布局：該地區(qū)屬于牧區(qū)，帳房居多。固定式傳統(tǒng)式民居較少，固定式建筑平面呈矩形。一層設(shè)有較大的牛羊圈，二層平面布局比較對稱，單間面積較大。2.4建筑風格的獨特性藏族建筑無論從大型的宗教建筑、宮堡建筑還是到小型的民居

7、建筑。都遵循著藏族特有的建筑風格。所以各個地區(qū)的藏族建筑具有共同的建筑特點：1、建筑體量特別大，房間面積較小。例如：帕拉莊園位于江孜縣，是舊西藏十二大莊園之一。也是日前保存比較完整的貴族莊園。莊園現(xiàn)存房間57間，面積5357.5平方米。主體建筑高三層，內(nèi)設(shè)經(jīng)堂、日光室、會客廳、等數(shù)間臥室。建筑的一層不做居住用房，層高較低。二層較大的房間是經(jīng)堂和會客廳。其余房間都特別小。2、墻體厚且有收分。布達拉宮始建于7世紀。高117米，東西長370米

8、，南北長100余米，建筑結(jié)構(gòu)石木結(jié)構(gòu)。如此龐大的建筑體墻厚多達兩米。為了減輕建筑底部的承載力，布達拉宮的頂部建筑墻體有的是用邊瑪草鋪砌成的。3、外墻刷白色或保留材料的本色。窗楣、挑檐女兒墻進行彩飾。在藏族不同顏色被賦予了不同的含義。白色象征信徒純潔的心靈、黃色象征大地、紅色象征火焰、綠色象征江河、藍色象征天空。佛經(jīng)上認為世間所有事業(yè)均包括在“息”“增”“懷”“伏”四種范圍內(nèi)其表現(xiàn)方法是：“息”表現(xiàn)溫和，以白色為代表；“增”表示發(fā)展，以黃