黎族傳統(tǒng)工藝

1、黎族發(fā)展史黎族木雕工藝海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院木桶、木盆、木谷倉、獨(dú)木鍋蓋、獨(dú)木棺、獨(dú)木凳等。在獨(dú)木器的外表有雕鑿刻畫花紋圖案作為裝飾，如束腰、開窗、動(dòng)植物圖案、幾何圖案、勞動(dòng)生活圖景等。在很多文獻(xiàn)中都有提到，想康熙《瓊州府志》卷8《黎情》載：“鑿圓木為棺》?！闭f的就是黎族的獨(dú)木棺。據(jù)說制作獨(dú)木棺與黎族的來源有一定關(guān)系，黎族先民是乘獨(dú)木舟到海南島的，而獨(dú)木舟與獨(dú)木棺非常近似。既然先民是乘獨(dú)木舟來的，那么死后，就由獨(dú)木棺載著回到祖先那里。還有

2、獨(dú)木凳、蒸酒器，這些獨(dú)木用具都是黎族人民日常生活中的比較常用的有特色的用具。（2）獨(dú)木生）獨(dú)木生產(chǎn)工具。工具。這是指用獨(dú)木制作的生產(chǎn)工具，主要有獨(dú)木舟、獨(dú)木水槽、平耙、獨(dú)木鏟、牛鈴等。說道獨(dú)木生產(chǎn)工具就重點(diǎn)說說牛鈴和獨(dú)木舟。牛鈴就是在凹槽底部打兩個(gè)眼，穿繩子系兩條小木棒吊在里頭，掛在牛脖子上。牛走動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出響聲，便于放牧者尋牛。當(dāng)代人戲稱為牛身上的“BP”機(jī)。也把帶在身上的傳呼機(jī)戲稱為“牛鈴”。人民為了便于識(shí)別各家的牛，往往還在牛鈴上雕

3、一些自家標(biāo)志及圖案花紋。獨(dú)木舟，“刳木為舟，剡木為輯”。黎族水上交通工具有獨(dú)木舟、筏、橋、葫蘆等。黎族傳說他們的祖先是乘獨(dú)木舟來到海南島，傳統(tǒng)民居“船形屋”就是根據(jù)倒扣的獨(dú)木舟外形蓋的。獨(dú)木舟多用木棉樹干整段刳成，又大又直的木棉樹易得，而且木棉樹的柴質(zhì)松軟，容易刳制，它干了之后很輕，搬動(dòng)方便。獨(dú)木舟兩頭削尖，舟壁削成》弧度，厚2～3厘米，舟底和倉底削平。舟長(zhǎng)2～6米，寬40～70厘米。根據(jù)大小、長(zhǎng)短可坐1～4人，用小木槳?jiǎng)澦?。船舷外?cè)及

4、頭尾有時(shí)還雕些圖案花紋，甚至把頭尾雕成龍頭和龍尾，造型獨(dú)特，花紋精采，內(nèi)涵豐富。獨(dú)木生產(chǎn)工具影響著黎族人民的生活，是生產(chǎn)、生活中不可缺少的工具。（3）獨(dú)木文化宗教用具。）獨(dú)木文化宗教用具。主要有獨(dú)木皮鼓、刀筒、神像、木嗩吶、叮咚等【2】。從雕刻工藝上看，獨(dú)木皮鼓、刀筒、神像最具特色。獨(dú)木皮鼓是黎族傳統(tǒng)為招眾、祭祀作為樂器的工具。在制作鼓的過程中，還要舉行一系列的宗教儀式，賦予其很多的神秘色彩。在鼓面和鼓身上都有人民描繪和雕刻的圖案花紋。

5、目前在僅在皮鼓鼓面上發(fā)現(xiàn)黎族相對(duì)成熟的繪畫作品，是研究黎族繪畫最寶貴的資料。獨(dú)木皮鼓出現(xiàn)最早于宋代，《太平寰宇記》卷169稱：“（瓊州）打鼓吹笙以為樂?！薄稁X外代答》卷2亦記生黎有：“其親故聚會(huì)，椎鼓歌舞”等。據(jù)考證獨(dú)木皮鼓起源較早，曾昭璇《談侾（今作哈）黎“獨(dú)木皮鼓”兼論銅鼓的起源》一文中：“獨(dú)木皮鼓起源早于銅鼓，即在原始社會(huì)已存在，而銅鼓則在百越族群進(jìn)入奴隸社會(huì)時(shí)期才會(huì)鑄造，而且從體制、圖畫、紋飾都有一系列淵源關(guān)系可尋”。獨(dú)木鼓的文