簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

1、簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用？答：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)的主體和客體的含義。認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。認(rèn)識(shí)客體是指人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。認(rèn)識(shí)的主體和客體是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，它們之間存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。具體說(shuō)來(lái)，它們的關(guān)系表現(xiàn)如下：認(rèn)識(shí)的主體和客體的關(guān)系？答：1.認(rèn)識(shí)的主體和客體有實(shí)

2、踐關(guān)系，即改造和被改造的關(guān)系，這是二者之間的基礎(chǔ)關(guān)系2.認(rèn)識(shí)的主體和客體有認(rèn)識(shí)關(guān)系，即反映和被反映的關(guān)系3.認(rèn)識(shí)的主體和客體相互作用，主體對(duì)客體有能動(dòng)作用，客體對(duì)主體有制約作用1、簡(jiǎn)述實(shí)踐的基本特點(diǎn)和其基本形式。答：實(shí)踐具有三個(gè)基本特點(diǎn)：（1）客觀性。（2）自覺(jué)能動(dòng)性。（3）社會(huì)歷史性實(shí)踐具有三種基本形式：（1）物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。（2）處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐。（3）科學(xué)實(shí)驗(yàn)。簡(jiǎn)述列寧對(duì)物質(zhì)的定義及其意義：答：一、列寧對(duì)物質(zhì)的定義是：“物質(zhì)是標(biāo)示

3、客觀存在的范疇”，這種客觀存在是人通過(guò)感覺(jué)而感知的，它不依賴人的感覺(jué)而存在，為人們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。二、列寧對(duì)物質(zhì)的定義的意義：1.它指出物質(zhì)是不依賴人的意識(shí)而存在的，同唯心主義劃清了界限。2.它指出物質(zhì)是為人們所認(rèn)識(shí)的，同不可知論劃清了界限3.它指出客觀存在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性簡(jiǎn)述馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。答：1.馬克思主義是馬克思和恩格斯所創(chuàng)立，由后繼者發(fā)展，以反對(duì)資本主

4、義，建設(shè)社會(huì)主義和科學(xué)理論體系。2.理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，去觀察和分析實(shí)際問(wèn)題。國(guó)家壟斷資本主義調(diào)控經(jīng)濟(jì)的主要手段有哪些？主要機(jī)制是什么？答：國(guó)家壟斷資本主義調(diào)控經(jīng)濟(jì)的主要手段有：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段國(guó)家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)控，主要通過(guò)國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)的機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。為什么說(shuō)社會(huì)主義民主是人類(lèi)社會(huì)的最高類(lèi)型的民主？答：1.與以剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的，

5、社會(huì)中少數(shù)人的民主，在性質(zhì)上根本不同。社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主。2.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主，它是最高類(lèi)型的民主?！蚝?jiǎn)述社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容以及他們之間的關(guān)系？答：2.劃分不變資本和可變資本的意義在于，第一，進(jìn)一步揭露剩余價(jià)值的源泉和資本主義家的剝削實(shí)質(zhì)第二，為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)的根據(jù)簡(jiǎn)述馬克思主義政黨是新型的革命政黨答：1.馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)想結(jié)合的產(chǎn)物。2.馬克思主義政黨是工人階級(jí)

6、先鋒隊(duì)。3.馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。4馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨。5馬克思主義政黨是按照民主集中制的組織原則組織起來(lái)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。如何理解如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？（簡(jiǎn)答（簡(jiǎn)答論述）論述）（連出四次）（連出四次）第一層，科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類(lèi)要素之中。第二層，科學(xué)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有了主導(dǎo)作用和超前作用。第三層，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)

7、濟(jì)中價(jià)值規(guī)律的作用？（簡(jiǎn)（簡(jiǎn)答）答）答：答：1、價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)分配的比例，即調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置。2、價(jià)值規(guī)律自發(fā)地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3、價(jià)值規(guī)律會(huì)引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。2、簡(jiǎn)述馬克思主義的根本理論特征。答：（1）馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（2）它的革命性表現(xiàn)為徹底的批判精神和鮮明的政治立場(chǎng)徹底的批判精神和鮮明的政治立場(chǎng)。（

8、3）它的科學(xué)性表現(xiàn)為不帶任何偏見(jiàn)，它的理論是深刻的，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展不帶任何偏見(jiàn)，它的理論是深刻的，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。3、如何正確理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵？答：（1）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的。（2）馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的理論，而且，包括它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。（3）列入馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本方法、價(jià)值取向等方面與馬克思、恩格斯創(chuàng)

9、立的理論前后相繼、一脈相承，在本質(zhì)上相一致的。（4）馬克思主義的各個(gè)組成部分，不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是組成一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，處于核心地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論。簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義的主要形式。（10.10）答：國(guó)家壟斷資本主義的基本形式主要有三類(lèi)：（1）國(guó)家直接掌握的壟斷資本，也就是資本主義國(guó)家中的國(guó)有經(jīng)濟(jì)、國(guó)有企業(yè)。（2）國(guó)家和私人資本在企

10、業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，即國(guó)有資本與私人資本結(jié)合在一個(gè)企業(yè)中。（3）國(guó)家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合。簡(jiǎn)述真理及其客觀性的含義。（10.4）答：（1）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（或：真理是主體對(duì)客體及其本質(zhì)的正確反映。）（2）真理的客觀性的含義是：任何真理中都包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。67、簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的含義及主要表現(xiàn)。（10.4）答：（1）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指杜會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被