良渚玉器形制沿革與鑒別基礎(chǔ)

1、一礦物學(xué)研究顯示，透閃石－陽(yáng)起石系列軟玉是良渚玉器最主要的原料，同時(shí)蛇紋石、葉蠟石、螢石、綠松石、瑪瑙等似玉美石也占有少量的份額。展品中新地里九十三號(hào)墓玉蚷和一百零八號(hào)墓玉三叉形器都為葉蠟石制品。良渚玉器尤其是軟玉制品常呈現(xiàn)出色彩豐富的外觀，造成這種狀況的主要原因在于玉料自身礦物與結(jié)構(gòu)的差異和入埋后受沁程度的深淺。種種跡象表明良渚時(shí)期已能有意識(shí)地分辨玉料，選用不同質(zhì)地、色澤的玉料制琢不同的玉器器類。良渚軟玉的性狀雖然相當(dāng)豐富和繁雜，但仍

2、可以大致歸納出依器類而作選擇的兩大類。兩類玉料的性狀差異頗類似于后世和闐玉中的仔玉與山料。一類質(zhì)地細(xì)膩，含雜質(zhì)和雜色較少。未受沁時(shí)，呈半透明的淡湖綠或綠色。展品中戴墓墩出土的玉琮、龍?zhí)陡鄢鐾恋挠袷岜澈陀皴F形器等都基本保持著玉料原有的色澤。受沁后，隨著玉料堆積密度的降低與顯微結(jié)構(gòu)的變松，造成光線的漫射，逐漸白化變成不透明的白色或黃白色，即所謂的“雞骨白”或“象牙黃”。這類玉料多用以制琢琮、鉞、璜、冠狀器等器型，展覽中的多數(shù)玉器都呈現(xiàn)出不同

3、程度的白化現(xiàn)象。另一類所含雜色和雜質(zhì)明顯多于前一類。未受沁時(shí)，呈墨綠色。受沁后，器表常呈現(xiàn)出由乳白色網(wǎng)狀紋理與濃淡不一的色塊形成的斑雜畫(huà)面。受沁后不呈“雞骨白”是后一類玉料最根本的特征。此類玉料主要被選用以制琢璧和良渚晚期的高節(jié)琮等一些器型。有學(xué)者認(rèn)為：這種由人為因素特意造成的玉料選用上的差異體現(xiàn)了玉材品位的等級(jí)差異。近年來(lái)，隨著小梅嶺玉礦的勘探和丁沙地、塘山、楊墩等可能為制玉作坊遺址的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，再結(jié)合天目山“浮玉之山”的古稱，學(xué)術(shù)界已

4、普遍接受良渚玉料產(chǎn)于本地區(qū)天目山脈、宜溧山脈和茅山山脈個(gè)別山體中的觀點(diǎn)。二《詩(shī)經(jīng)》有“它山之石，可以攻玉”、“如切如磋，如琢如磨”，《周禮》有“追（音：堆）琢”，《說(shuō)文解字》有“琢”、“冥（雕）”、“理”等與古代治玉相關(guān)的字，反映在良渚玉器制琢上，工具當(dāng)然跟現(xiàn)代大相徑庭，但選料、解料、造型（成器）、研磨、琢紋、拋光等制琢程序應(yīng)大致接近。對(duì)良渚玉器制琢工藝的某些環(huán)節(jié)目前仍存有較大的爭(zhēng)議。焦點(diǎn)之一是“砣”的問(wèn)題。一些玉器表面留存類似等徑圓的

5、圓弧狀切割痕跡，分別被讀識(shí)為“以筋、弦等柔性物件作弧形運(yùn)動(dòng)為特征的線切割”和“砣切割”。近年來(lái)，諸多證據(jù)顯示良渚治玉過(guò)程中使用了在快輪制陶基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的原始機(jī)械裝置，其中以管鉆機(jī)械最具代表性。在玉料的切割階段，雖然不能排除使用機(jī)械裝置的可能性，但尚未發(fā)現(xiàn)有明確使用“砣”的痕跡。仔細(xì)觀察，良渚玉器上保留的弧形切割痕跡與商周時(shí)期砣切割痕跡有明顯差別：良渚弧形切割痕跡呈弧形拋物線狀，切割后留下的臺(tái)痕較柔和，位于切割方向的內(nèi)??；而商周砣切割遺

6、留下等徑圓形狀的痕跡，切割后留下的臺(tái)痕多生硬，位于切割方向的外弧。由此判斷良渚玉器上的絕大多數(shù)弧形切割痕跡都是線切割的杰作。線切割還被用于拉割玉鐲中孔等直徑較大的穿孔和透雕紋飾。展品反山十五號(hào)墓玉梳背就是運(yùn)用線切割透雕技術(shù)的杰作。除線切割外，良渚玉器表面也常見(jiàn)到以片狀硬性物件的直線運(yùn)動(dòng)為特征的鋸切割痕跡。線切割和鋸切割是良渚時(shí)期為了最大限度地節(jié)省玉料和提高效率而采用的行之有效的解玉手段。逐步提升的過(guò)程。良渚玉璧的出土數(shù)量遠(yuǎn)比琮多，而且墓

7、葬內(nèi)出土的璧常有精致與粗糙之分。反山出土玉璧125件，是璧出土數(shù)量最大的一宗，其中二十三號(hào)墓出土54件、二十號(hào)墓出土42件、十四號(hào)墓出土26件。展品中的絕大多數(shù)玉璧即出自反山，其中一兩件單獨(dú)放置于墓主腹、胸部的璧圓整光滑、制作精細(xì)，而成堆疊放的璧則都顯粗糙，有邊緣不周整、厚薄不均勻、切割痕跡明顯等現(xiàn)象。這種大量隨葬玉璧以及琮、璧形體逐漸增高變大的現(xiàn)象，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出顯貴者階層最大限度占有玉料的愿望，而與這種愿望相對(duì)應(yīng)的主要是一種財(cái)富的觀念

8、。限于篇幅，對(duì)蚷、鐲、勺、匕等其他單體件玉器就不再詳作疏解，但展覽中也不乏精品，瑤山十一號(hào)墓絞絲紋鐲、瑤山十二號(hào)墓刻紋勺和玉匕都是同類玉器中僅見(jiàn)的佼佼者。其他種類的良渚玉器多數(shù)屬于復(fù)合件。依形制與復(fù)合形式的差別可將良渚復(fù)合件玉器再分為組裝件、組佩件、穿綴件和鑲嵌件四類。凸榫、卯眼、凹槽、銷釘孔、穿孔、鉆眼以及未經(jīng)拋光的粗糙面等都是復(fù)合件玉器最基本的形體特征。組裝件玉器跟其他物件的復(fù)合主要在立面上利用榫卯套接或鑲嵌等形式完成，是構(gòu)成完整器

9、物立體造型不可或缺的有機(jī)組成。鉞、梳背、錐形器、三叉形器、紡輪等十余種器類屬組裝件。鉞：是最早利用考古跡象復(fù)原的復(fù)合件。反山十四號(hào)墓發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)呈條帶狀分布的96顆鑲嵌玉粒將玉鉞與上下兩件帶卯眼結(jié)構(gòu)的玉器連接為一體，從而復(fù)原了由鉞身、冠飾、尾飾三部件玉器和連接它們的有機(jī)質(zhì)柄具組成的完備玉鉞。展品反山十二號(hào)墓“玉鉞王”就是一套由鉞身、冠飾與尾飾三部件構(gòu)成的完整組合，近刃部上角兩面淺浮雕人神像、獸面紋，下角兩面均有淺浮雕鳥(niǎo)紋。不過(guò)，安柄時(shí)沒(méi)

10、有配置冠飾與尾飾的玉鉞仍居多數(shù)。良渚玉鉞的器型自早到晚有加長(zhǎng)變薄的趨勢(shì)。上海福泉山M9∶16良渚晚期玉鉞高31.3厘米，厚僅0.3厘米，被認(rèn)為是后世玉圭的前身。三叉形器：因器物上端有并列三叉的造型得名，目前發(fā)掘品僅見(jiàn)于浙江余杭和桐鄉(xiāng)兩地，在墓葬中都出于死者頭部。中叉有上下貫通的穿孔，部分中叉上還相接一枚長(zhǎng)玉管。展品反山十二號(hào)墓出土的三叉形器中叉上就相接一枚琢紋長(zhǎng)玉管。良渚三叉形器早期中叉低于兩側(cè)叉，兩面均平或一面平一面微弧凸。中期后中叉

11、逐漸與兩側(cè)叉齊平，正面微弧凸，背面減地，在三叉上部和中叉下部分別琢出四塊有豎向穿孔的方形凸塊。目前余杭出土的三叉形器都為軟玉制品，葉蠟石質(zhì)的三叉形器僅見(jiàn)于桐鄉(xiāng)，中叉向下凸出呈臺(tái)階狀，體現(xiàn)出鮮明的地域特色。展品新地里M108∶5三叉形器就為葉蠟石質(zhì)。梳背：反山發(fā)掘時(shí)因其造型跟“神徽”像中神人的羽冠較為相似，命名為“冠狀飾”。但1999年海鹽周家浜三十號(hào)墓中鑲嵌“冠狀飾”的象牙梳的出土，表明這類器物實(shí)為鑲嵌于有機(jī)質(zhì)材料制成的梳子脊背上的玉梳

12、背，因而更名玉梳背。玉梳背的形制經(jīng)歷了頂端由平直到中央有圓弧形凹凸，再到中央有弓字形凹凸、兩側(cè)邊與榫部整體呈節(jié)節(jié)內(nèi)收之勢(shì)的演變過(guò)程。琢刻紋飾的玉梳背較為少見(jiàn)，但此次有3件展品，其中反山十五號(hào)墓與十六號(hào)墓兩件透雕玉梳背構(gòu)圖巧妙、琢紋精致，堪稱良渚玉器高超制琢技藝的絕妙代表。玉梳背是將其底榫部插嵌到梳脊頂端掏挖的凹槽內(nèi)來(lái)完成跟梳子的復(fù)合，因此絕大多數(shù)玉梳背的底部或扁榫上都鉆有25個(gè)均衡分布的橫向銷釘孔。但也有例外，展品龍?zhí)陡劬盘?hào)墓玉梳背將底