西方雕塑藝術(shù)

1、西方雕塑西方雕塑一、史前雕塑一、史前雕塑外國(guó)最早的雕塑是在人類(lèi)為勞動(dòng)和生活需要?jiǎng)?chuàng)造生產(chǎn)力極低的勞動(dòng)工具石器工具的同時(shí)創(chuàng)造的雕塑藝術(shù)。其經(jīng)歷的時(shí)間漫長(zhǎng)，演變反映了史前人類(lèi)文化逐漸豐富的過(guò)程，在這一時(shí)期沒(méi)有明顯的地域性分別，所以它標(biāo)志這整個(gè)人類(lèi)文明的最初探索，而不是單一的代表某一民族。比較著名的史前雕塑是距今25000年前的威倫道夫的維納斯。他塑造的滾圓豐滿(mǎn)的婦人形象，表達(dá)了原始人對(duì)豐產(chǎn)的象征性渴望。二、古典雕塑二、古典雕塑1、原始時(shí)期西方

2、雕塑的傳統(tǒng)發(fā)源于古希臘和古羅馬文化，但古希臘雕塑卻又曾經(jīng)被古埃及雕塑深深的影響過(guò)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與原始公社的瓦解，世界上先后出現(xiàn)了最早的奴隸制國(guó)家，古埃及就是其中之一。埃及的雕塑藝術(shù)大約始于公元前4000年，建筑業(yè)的誕生，孕育了藝術(shù)裝飾的萌芽。它長(zhǎng)期保存了原始社會(huì)的殘余，埃及的神話(huà)與宗教信仰支配了雕塑的形成和發(fā)展過(guò)程。神話(huà)、宗教信仰的保守性是決定埃及雕刻發(fā)展遲緩的主要原因。埃及雕刻是為法老政權(quán)和少數(shù)奴隸主貴族服務(wù)的。由于受宗教思想

3、意識(shí)支配，嚴(yán)格服從上層社會(huì)的審美觀(guān)點(diǎn)和需要。古埃及雕刻除陵墓中一部分作品外，最有影響的還是陵前和神廟的裝飾雕刻及紀(jì)念性雕刻。金字塔就是最著名的雕塑。其中最高的是胡夫金字塔，金字塔前的巨大獅身人面像采用一整塊巨大巖石雕成，是古代最龐大、最著名的雕刻。埃及雕刻達(dá)到如此卓越的成就，是埃及雕刻家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索得來(lái)的。它的雕塑藝術(shù)在古代世界美術(shù)史留下了燦爛的一頁(yè)。古埃及雕塑的審美理想是追求永恒，而古希臘雕塑的審美理想是追求真實(shí)的美。希臘雕刻的題材

4、大部分取自神話(huà)或體育競(jìng)技。愛(ài)琴海上有許多小島嶼，其中巴羅斯島盛產(chǎn)大理石，為雕刻提供了最好的材料。希臘雕刻就藝術(shù)風(fēng)格的變化、發(fā)展而言，可分為古風(fēng)時(shí)期、古典時(shí)期和希臘化時(shí)期。古風(fēng)時(shí)期是雕刻家的訓(xùn)練階段。這個(gè)時(shí)期經(jīng)過(guò)雕刻家的長(zhǎng)期探索，為后來(lái)的雕刻家開(kāi)辟了道路。其中最著名雕刻家是米隆。《擲鐵餅者》是他的代表作品。古典時(shí)期，希臘人的社會(huì)思想和宗教觀(guān)念起了很大的變化，雕刻藝術(shù)逐漸趨向強(qiáng)調(diào)人物性格情感的刻畫(huà)。希臘化時(shí)期，雕刻家繼承了傳統(tǒng)的技法，賦予作

5、品以新的生命力和新的特色。古希臘的雕刻家們對(duì)人體有豐富的知識(shí)和高度的寫(xiě)實(shí)技巧。處理衣紋線(xiàn)條生動(dòng)流暢而有變化，不僅表現(xiàn)出衣服的質(zhì)感，而且通過(guò)衣服表現(xiàn)人體的優(yōu)美。希臘雕刻創(chuàng)造了崇高、典雅、完美的人物形象。古羅馬雕刻很大程度上是在繼承了希臘雕刻遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，且在肖像雕刻方面卻有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，這與羅馬人崇拜祖先遺容的傳統(tǒng)風(fēng)俗是分不塑家是貝尼尼，他的作品在表達(dá)激情或宗教狂熱時(shí)所使用的人體語(yǔ)言更加復(fù)雜，夸張的表情，起伏的形體和流暢的線(xiàn)條，使

6、作為華麗的宮廷雕塑以其戲劇性的效果和紀(jì)念碑的氣勢(shì)，煥發(fā)出強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。在十七世紀(jì)與巴洛克平行發(fā)展的還有法國(guó)的古典主義雕塑，它追求宏偉及平直的線(xiàn)條，與巴洛克以曲線(xiàn)為主的風(fēng)格正好相反。十八世紀(jì)，法國(guó)宮廷中最先出現(xiàn)了羅可可美術(shù)。它是從巴洛克背景中演變出來(lái)的，并脫離了巴洛克風(fēng)格，代表人物為法爾孔奈。1790年至1840年新古典主義雕刻開(kāi)始盛行，其中烏東在肖像雕塑方面有很深的造詣，代表作為《伏爾泰像》。之后又出現(xiàn)了浪漫主義、寫(xiě)實(shí)主義和法國(guó)現(xiàn)實(shí)主

7、義運(yùn)動(dòng)，其中以現(xiàn)實(shí)主義雕塑家羅丹的成就最高。他的創(chuàng)作和藝術(shù)思想對(duì)于后世的雕塑有著深遠(yuǎn)的影響。他的代表作有《巴爾扎克像》、《思想者》等。三、現(xiàn)代雕塑三、現(xiàn)代雕塑西方雕塑在進(jìn)入二十世紀(jì)后有了很大的變化，一方面自希臘羅馬的寫(xiě)實(shí)雕刻傳統(tǒng)還在繼續(xù)，另一方面，實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)的興起轉(zhuǎn)而取代了學(xué)院派藝術(shù)，成為了主流。立體主義的產(chǎn)生掀開(kāi)了雕塑史的現(xiàn)代部分新篇章。1909年畢加索的作品《婦女頭像》是一個(gè)重要標(biāo)志，立體主義在雕塑語(yǔ)言?xún)?nèi)部建立了一種以幾何形體的構(gòu)成

8、為基礎(chǔ)的自身邏輯。它與傳統(tǒng)的雕塑觀(guān)念產(chǎn)生了決定性的斷裂。未來(lái)主義以強(qiáng)調(diào)動(dòng)力論為原則。其代表作家是波丘尼。俄國(guó)的構(gòu)成主義以透明框架的形式去包圍和界定空間，徹底背離了以體量為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)雕塑概念。他們積極地運(yùn)用新材料去探索構(gòu)成主義雕塑關(guān)于空間、時(shí)間和運(yùn)動(dòng)的觀(guān)念。20世紀(jì)50年代后，新達(dá)達(dá)、集合藝術(shù)、廢品雕刻、波普藝術(shù)、超寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)都有著受達(dá)達(dá)主義影響的血緣關(guān)系。抽象構(gòu)成雕塑和活動(dòng)雕塑在戰(zhàn)后走向了室外，成為了大尺度紀(jì)念性藝術(shù)。雕塑中對(duì)光因素的