西方藝術(shù)史

1、課程簡介：課程簡介：西方藝術(shù)史是一門以藝術(shù)風格為主線介紹西方藝術(shù)流派發(fā)生、發(fā)展和延續(xù)的課程，其基本素材是時代背景、藝術(shù)家和藝術(shù)作品。在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，以時間序列為基準，劃分為六講，分別是：藝術(shù)風格的奠基—古希臘羅馬藝術(shù)和中世紀藝術(shù)、藝術(shù)風格的獨立—文藝復興時期的藝術(shù)、藝術(shù)風格的裝飾—巴洛克藝術(shù)和羅可可藝術(shù)、藝術(shù)風格的滿實—十九世紀的藝術(shù)、藝術(shù)風格的裂變—二十世紀的藝術(shù)。作為藝術(shù)史的基本理解，全部內(nèi)容是透過一個以藝術(shù)品為中心的三層同心圓結(jié)構(gòu)

2、展示出來的：藝術(shù)風格的轉(zhuǎn)移切換、藝術(shù)運動的此起彼伏和思想文化的層浪遞進。通過該課程的習修，努力達到三點效果：對西方藝術(shù)的發(fā)展脈絡形成常識性與框架性的了解；對藝術(shù)問題形成自己綜合性和獨到性的見解；對個人的審美風格和設計實踐給予足夠的啟示。1、教學目的：、教學目的：初步了解西方藝術(shù)發(fā)展的基本過程，培養(yǎng)和豐富學生藝術(shù)修養(yǎng)，以此為基礎提高學生對藝術(shù)品的感受能力和鑒賞能力，實現(xiàn)人生素質(zhì)的適度提升。2、教學內(nèi)容：、教學內(nèi)容：西方藝術(shù)史的主線是展示和

3、分析藝術(shù)風格的生成和演變，基礎是藝術(shù)家和藝術(shù)作品。在教學安排上分成一個導論和三大板塊：古代和中世紀，安排一講：藝術(shù)風格的奠基—古希臘羅馬藝術(shù)和中世紀藝術(shù)；近代藝術(shù)，分兩講：藝術(shù)風格的獨立—文藝復興時期的藝術(shù)、藝術(shù)風格的裝飾—巴洛克藝術(shù)和羅可可藝術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)，分兩講：藝術(shù)風格的滿實—十九世紀的藝術(shù)、藝術(shù)風格的裂變—二十世紀的藝術(shù)。第一講第一講當藝術(shù)和歷史相遇當藝術(shù)和歷史相遇——詮釋西方藝術(shù)發(fā)展史的新視角詮釋西方藝術(shù)發(fā)展史的新視角教學目的和

4、基本要求：教學目的和基本要求：了解西方藝術(shù)史課程的基本模型，對藝術(shù)風格的發(fā)生、發(fā)展和延續(xù)形成常識性的鋪墊。重點和難點問題：重點和難點問題：如何理解藝術(shù)史的內(nèi)涵？課堂設計：課堂設計：4個學時。以講授為主，結(jié)合相應內(nèi)容，適量的課堂交流。一、一、藝術(shù)品和環(huán)境。藝術(shù)品和環(huán)境。藝術(shù)是通過作品展現(xiàn)出來的，從一部作品的誕生到一個藝術(shù)流派的形成，都有其原因。藝術(shù)品不應僅僅作為孤立的、豐富博物館的文化物品而出現(xiàn)。它的存在與產(chǎn)生它的社會有關，因此，這部藝術(shù)

5、史努力把它投人自己的環(huán)境背景之中。不過，藝術(shù)品的復雜性使人不可能僅只運用嚴格的科學分析的辦法就可以了事。藝術(shù)家在反映和模仿，同時也在創(chuàng)造：從中產(chǎn)生其作品的各種意義。對藝術(shù)作品進行富有意義的分析，將是我們的基礎，而結(jié)論也蘊涵在其中。二、二、藝術(shù)史和本質(zhì)藝術(shù)史和本質(zhì)。一部藝術(shù)史并非直線一般，而是在外部的影響下，一次幾何時期的開始時是恰當?shù)摹ＯＥD藝術(shù)在公元前5世紀古典時期達到鼎盛，成為程式。城市的誕生與發(fā)展導致了一種宏偉藝術(shù)，而它又隨著國家的

6、形成和帝國的建立而變得日益豐富。建筑和雕塑是主要代表。建筑以神廟為主，主要有“多利亞式”和“伊奧尼亞式”兩種。巴底農(nóng)神廟標志著這一古典建筑的頂峰。雕塑的風格核心是動態(tài)造型，米隆的《擲鐵餅者》發(fā)展了體態(tài)律動的原則。3、羅馬藝術(shù)風格。羅馬藝術(shù)是在羅馬城，并從公元前2~公元4世紀初在羅馬帝國發(fā)展起來的。羅馬藝術(shù)在建筑、雕塑、裝飾藝術(shù)領域均符合于一些基本原則，它們在其風格化的發(fā)展過程中，技術(shù)方面沒有明顯的演變。在藝術(shù)創(chuàng)造的各個領域的源頭上都是對

7、于完整無缺深切關注，對于宏偉氣魄的酷愛。羅馬藝術(shù)所追求的首先是實用和氣魄。羅馬建筑的特有的個性：拱、穹、并且最終做出了穹窿頂。肖像性是羅馬藝術(shù)最為獨特之處，羅馬精神不是注重表現(xiàn)一個具有共性的人，而是要突出個人和個性。二、西方藝術(shù)的圣化者二、西方藝術(shù)的圣化者——中世紀藝術(shù)。中世紀藝術(shù)。1、中世紀的背景介紹。中世紀包括公元5世紀到15世紀的這段時間，它始于古代結(jié)束之時，以479年西羅馬帝國崩潰作為標志，結(jié)束于意大利文藝復興的黎明。中世紀標志

8、著西方最終進入基督教時代。在古代結(jié)束之時，早期基督教藝術(shù)確定了即將誕生的基督教圣像畫的基礎。2、拜占廷藝術(shù)風格。三世紀初，誕生了最初的基督教藝術(shù)（早期基督教藝術(shù)）。全力歌頌上帝和皇帝，拜占廷藝術(shù)在6世紀時達到盛期，并在近1000年中深入到羅馬帝國的東半部。其藝術(shù)風格主要是裝飾。他們的藝術(shù)語言主要通過抽象的形式或動物的形狀反映出豐富的想象力。遠遠地離開古代的現(xiàn)實主義，拜占廷藝術(shù)在早期基督教藝術(shù)美學演變的基礎上制訂了新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，它浸透

9、了象征主義，確定了直至今日的基督教圣像藝術(shù)。建筑、鑲嵌面和壁畫等。3、羅曼藝術(shù)風格。在公元1000年左右，入侵的危險被排除了，世界變得穩(wěn)定起來，基督教的西方獲得一種新的平衡。它在藝術(shù)的進展以兩種面貌反映出來：在神圣帝國誕生一種比較勻衡的帝王藝術(shù)；同時在西方其余的地方進行著各種各樣創(chuàng)新的實驗，它們成為羅曼藝術(shù)的母體。羅曼藝術(shù)進入成熟期，12世紀又達到鼎盛。4、哥特藝術(shù)風格?！案缣亍笔紫扔糜诮ㄖ缓笥糜谒囆g(shù)總體，最后用于該時期的一切文化。