《爐中煤》教案

1、1課題序號17授課班級授課時(shí)數(shù)1授課形式授課章節(jié)名稱爐中煤爐中煤——眷念祖國的情緒使用教具教學(xué)目的1、領(lǐng)會作品所抒發(fā)的火熱的愛國游情。2、了解詩歌通過藝術(shù)形象抒情的表現(xiàn)方法教學(xué)重點(diǎn)了解詩歌通過藝術(shù)形象抒情的表現(xiàn)方法。教學(xué)難點(diǎn)了解詩歌通過藝術(shù)形象抒情的表現(xiàn)方法。更新、補(bǔ)充、刪節(jié)內(nèi)容課外作業(yè)熟讀并背誦這首詩教學(xué)后記3奏千萬不可少，押韻不是可怕的罪惡”的看法。1926年，聞一多在《詩的格律》一文中，系統(tǒng)地提出了建立新格律詩的具體主張。他要求“

2、節(jié)的勻稱和句的均齊”，押韻，要求每行詩的“音尺”數(shù)要相等，由調(diào)和的音節(jié)產(chǎn)生整齊的詩句，他還指出，這種格律應(yīng)該根據(jù)內(nèi)容的需要“相體裁衣”。經(jīng)過這樣的倡導(dǎo)，寫格律詩的多起來了，成為新詩中的一種體裁，聞一多更是以創(chuàng)作來實(shí)踐自己的理論主張，他的詩集《死水》（1928）年，在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“近年來一本標(biāo)準(zhǔn)詩歌”（沈從文《論聞一多的〈死水〉》30年代初從自由詩轉(zhuǎn)向格律詩寫作的林庚，根據(jù)古典詩歌藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代口語發(fā)展特點(diǎn)，于50年代初提出了一種節(jié)奏為上五

3、下四的九言體的新詩建行設(shè)想，以后又補(bǔ)充了十言（五五）和十一言（六五）兩種。50年代何其芳在《關(guān)于寫詩和讀詩》及《關(guān)于現(xiàn)代格律詩》等文中，提出建立“現(xiàn)代格律詩”的設(shè)想和具體要求：每行頓數(shù)一樣，可以有每行三頓、四頓、五頓幾種基本形式；每行的最后一頓基本上是雙音詞；押大致相近的韻；由于押韻有規(guī)律，每節(jié)的行數(shù)也是規(guī)律的。60年代初，臧克家提出以精煉、大體整齊、押韻，作為新格律詩的基本條件，“在行與行相互映襯的時(shí)候，音組方面大致相等，也可以多少有

4、些出入”，“至于單音尾雙音尾問題，我覺得無關(guān)大體”（《學(xué)詩斷想》）。他們的見解不完全一致，但都傾向于新格律詩應(yīng)當(dāng)押韻，詩行應(yīng)相對整齊，應(yīng)當(dāng)有一定的格律形式，但這種格律形式可以多種多樣。（三）朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生理解題目的內(nèi)涵：1、這首詩，只看題目便可知是一首借物言志的作品。如果只有主標(biāo)題，其對于中心思想的揭示和說明就比較模糊、朦朧，副標(biāo)題在這里起到了點(diǎn)明主題的作用，有助于讀者理解作品藝術(shù)形象的內(nèi)涵，使讀者一接觸作品，便會自覺地從中感受副標(biāo)

5、題所宣稱的情緒，從而更易于為作品所感染。2、歷來的文學(xué)作品中，常常將祖國比作母親，將自己比作兒女；這首詩卻將祖國比作什么？將自己比作什么？為什么要作這樣的比喻？這樣比喻好處何在？確：這首詩祖國比作“年青的女郎”，“心愛的人兒”。將自己比作“爐中煤”因?yàn)楸驹娝憩F(xiàn)的是“眷念祖國的情緒”，而“爐中煤”的形象特征是火紅、熾熱、旺盛、熊熊燃燒，這與詩人對祖國感情的熱烈、深切是相一致的；“爐中煤”還具有為人奉獻(xiàn)火與熱，將自己燃燒成灰，殞身不恤的獻(xiàn)

6、身精神，可以形象地表現(xiàn)詩人為了祖國甘愿奉獻(xiàn)一切的精神，“年青的女郎”首先表達(dá)的是詩人對祖國在“五四”之后所呈現(xiàn)的新氣象的認(rèn)識，就像一位青春煥發(fā)的姑娘，體現(xiàn)了詩人對祖國的贊美；另一方面，將祖國喻為“年青的女郎”而不是我們通常比作的“母親”，從抒情的角度講，更易于抒發(fā)熾烈、奔放的情感。作品中的“爐中煤”和“年青的女郎”，雖然構(gòu)不成生活中戀人的關(guān)系，但從精神實(shí)質(zhì)上說，同樣是在奉獻(xiàn)一顆滾燙的心。（三）分析第一節(jié)：如何理解“我不辜負(fù)你的殷勤，你也