中國(guó)古代文學(xué)史一(00538)簡(jiǎn)答題

1、1神話的基本特性：神話的基本特性：1.1.神話都是想象和幻想的。2神話是遠(yuǎn)古人類對(duì)所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說明，只是他經(jīng)過了“幻想”的加工，成為想象中的“神化”了的現(xiàn)實(shí)生活。3神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然（或社會(huì)）并征服自然或（社會(huì)）的愿望。4神話只能是產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還沒有能力對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象做出符合實(shí)際的解釋時(shí)代的產(chǎn)物。2賦、比、興的表現(xiàn)手法的含義賦、比、興的表現(xiàn)手法的含義：1賦是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用最多的表

2、現(xiàn)方式。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。2比，一般說就是比喻。3興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置。興與詩(shī)歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用，起到起韻的作用。3《3《戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色的文學(xué)特色：1鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格?！稇?zhàn)國(guó)策》多記述縱橫家的游說之辭，這些說辭往往大肆敷張道理，營(yíng)造氣勢(shì)，因此造就了《戰(zhàn)國(guó)策》鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。2把握對(duì)方心理

3、，循循善誘，以情理服人如《觸龍說趙太后》中觸龍的說辭，就是抓住趙太后的心理，順應(yīng)其情，導(dǎo)引其理，迂曲委婉，一步步走向自己所要達(dá)成的目的。3引譬設(shè)喻，善用寓言。說辭中經(jīng)常運(yùn)用比喻和寓言，是《戰(zhàn)國(guó)策》的一個(gè)重要特點(diǎn)。4簡(jiǎn)述我國(guó)神話在精神內(nèi)涵上的特征簡(jiǎn)述我國(guó)神話在精神內(nèi)涵上的特征:1不論是以戰(zhàn)勝自然力為主的神話，還是以戰(zhàn)勝人間罪惡為主的神話，都緊緊地圍繞著人的生存這個(gè)主題。女媧補(bǔ)天、羿射九日、禹治洪水是為了擺脫和戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的困擾，黃帝戰(zhàn)尤是

4、為了清除人間兇惡勢(shì)力，就是女媧造人、禹同涂山氏之女的愛情和婚姻的故事，也同樣貫穿著為人生的意義2神話中的英雄人物都充滿著昂揚(yáng)的斗志、神異的能力和英雄氣概。神話英雄面對(duì)巨大的自然災(zāi)害，總是主動(dòng)積極地以神奇無比的力量和對(duì)策去征服自然力，改變不利于人類生存的狀況，面對(duì)危及生存的殘暴敵人，總是奮起迎擊，從容獲勝。3不論是哪一類神話，都熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力。初民把對(duì)英雄人物的熱愛和對(duì)自然災(zāi)害及人間兇惡勢(shì)力的憎恨，

5、通過奇異的想象進(jìn)行虛幻的加工夸飾，形象鮮明地體現(xiàn)在了神話之中。5簡(jiǎn)述簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)》中婚戀詩(shī)的基本內(nèi)容：中婚戀詩(shī)的基本內(nèi)容：1抒發(fā)戀愛和相思的甜蜜《鄭風(fēng)。溱洧》以兩條水邊春和景明、眾多青年男女約游嬉的熱烈場(chǎng)面為背景，特寫一對(duì)戀人的親密對(duì)話，溫馨美好，情味悠長(zhǎng)。它們的抒情或溫婉含蓄，或大膽爽直，表現(xiàn)了青年男女戀愛時(shí)的甜蜜情感。2表現(xiàn)戀愛的曲折和苦惱《鄭風(fēng)。將仲子》寫女子與心上人傾心相愛，但是又懼怕父母的反對(duì)和別人的風(fēng)言風(fēng)語，陷入了兩難的痛

6、苦境地。3描寫夫婦間深摯的情愛?！洱R風(fēng)。雞鳴》以夫婦對(duì)話的形式，寫清晨起床前的一個(gè)片段，把夫婦情愛的深長(zhǎng)表現(xiàn)得生動(dòng)活潑。4棄婦詩(shī)，這類詩(shī)歌寫妻子被丈夫無情拋棄，折射了比較深刻的社會(huì)問題。最知名的是《邶風(fēng)。谷風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)。氓》它們都描述了女子對(duì)丈夫的忠貞不貳、辛勤持家、卻終遭無情遺棄的悲凄境遇，反映了當(dāng)時(shí)女性社會(huì)地位的卑下及對(duì)男子的附庸。6簡(jiǎn)述簡(jiǎn)述《荀子荀子》的文學(xué)價(jià)值：的文學(xué)價(jià)值：從文學(xué)的觀點(diǎn)看，《荀子》的價(jià)值不是很大，但有兩點(diǎn)值得注意

7、，1長(zhǎng)于比喻，但少用寓言?！盾髯印分斜扔髫S富多彩，層出不窮，但寓言極少。2創(chuàng)作賦和詩(shī)《荀子。賦篇》存有禮知云蠶針，五篇賦作和《佹詩(shī)》二章。7簡(jiǎn)述簡(jiǎn)述《諫逐客書諫逐客書》的創(chuàng)作特點(diǎn)：的創(chuàng)作特點(diǎn)：秦國(guó)逐客，本因韓國(guó)的一位名叫鄭國(guó)的間諜引起，但李斯此文卻不去議論這一具體事件的是非，也不為自己被逐而辯解，更不為客卿之利益作辨護(hù)，而是緊緊圍繞著泰國(guó)的利害安危以及統(tǒng)一大業(yè)來展開論述，在文中，李斯首先鋪敘歷史上的卿輔助秦國(guó)并使之國(guó)富兵強(qiáng)的事實(shí)，以明客

8、卿不曾有負(fù)于秦，其次臚述秦皇看重外國(guó)的玩好之物，卻輕視客卿的事實(shí)，論定其重物輕人的錯(cuò)誤，最后分析納客和逐客的利害關(guān)系，指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)，還會(huì)使秦國(guó)趨于危亡。文章羅列眾多事實(shí)，極力鋪陳，理氣充足，挾戰(zhàn)國(guó)縱橫說辭之風(fēng)，兼具漢代辭賦之麗，有極強(qiáng)的理論說服力和藝術(shù)感染力。8“8“梁孝王忘憂館時(shí)豪七賦梁孝王忘憂館時(shí)豪七賦”都有哪些？這些作品都有什么特點(diǎn)：都有哪些？這些作品都有什么特點(diǎn)：“梁孝王忘憂館時(shí)豪七賦”即枚乘的《柳賦》路喬如的

9、《鶴賦》公孫詭的《文鹿賦》鄒陽的《酒賦》《幾賦》公孫乘的《月賦》羊勝的《屏風(fēng)賦》這些作品在創(chuàng)作傾向上完全脫離了賈誼賦作抒情言志的優(yōu)良傳統(tǒng)，而走向游戲文字和阿諛頌德，在表現(xiàn)手法上，它們也已經(jīng)顯露出鋪排描摹的跡象。9簡(jiǎn)述王褒的簡(jiǎn)述王褒的《洞蕭賦洞蕭賦》在詠物賦發(fā)展史上的貢獻(xiàn)：在詠物賦發(fā)展史上的貢獻(xiàn)：1較之以前的詠物小賦《洞蕭賦》在藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍，作者以蕭自況，把自己的遭際和情感完全描摹對(duì)象集中，如《蜀都賦》專寫蜀都山水的雄偉、物產(chǎn)的

10、豐饒《校獵》《長(zhǎng)楊》二賦專寫天子田獵。2“以美為諷”的思想表達(dá)方式。他往往有意曲解帝王的行為，或者把帝王描摹成他理想的模樣，以此來婉傳地表達(dá)他的思想。2222簡(jiǎn)述元嘉詩(shī)歌在創(chuàng)作上出現(xiàn)的新特點(diǎn)：簡(jiǎn)述元嘉詩(shī)歌在創(chuàng)作上出現(xiàn)的新特點(diǎn)：1山水題材大量進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作，并且改變了東晉詩(shī)歌以山水作為玄思載體的的傾向，把山水作為審美的對(duì)象，非常寫實(shí)地模山范水，正式奠定了中國(guó)山水文學(xué)的根基。謝靈運(yùn)的山水詩(shī)是最突出的代表2詩(shī)歌創(chuàng)作由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱?，?/p>

11、發(fā)了強(qiáng)烈的感概3出現(xiàn)了對(duì)不同創(chuàng)作個(gè)性的追求。以“元嘉三大家”為例，謝靈運(yùn)追求的是清水芙蓉之美，顏庭之追求的是典麗華贍之美，鮑照則追求一種熱烈明暢的濃艷之美4對(duì)詩(shī)歌形式的有意探討。不但有各種體式的詩(shī)體創(chuàng)作，如樂府、四言、五言、七言、雜言，而且注意對(duì)仗，出現(xiàn)大量對(duì)句甚至全詩(shī)皆對(duì)的情況。2323杜甫詩(shī)歌的集大成體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面：杜甫詩(shī)歌的集大成體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面：1虛心學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，不薄今人愛古人。杜甫能比較全面地認(rèn)識(shí)到各個(gè)歷史時(shí)期作家作品各

12、自的特色，兼取眾人之長(zhǎng)。2作詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，風(fēng)格多樣化。杜甫擅長(zhǎng)各種詩(shī)歌體裁，并能推陳出新。3功力深厚，能自鑄偉辭。2525簡(jiǎn)述司馬相如簡(jiǎn)述司馬相如《長(zhǎng)門賦長(zhǎng)門賦》藝術(shù)特點(diǎn)：藝術(shù)特點(diǎn)：1它把陳皇后的遭際與自己的悲涼，巧妙地融合在一起，抓住兩者最相似又最典型感人的身世境遇，共抒悲郁孤憤之情。2抒情手法純熟。它先以簡(jiǎn)短的語句總抒困境和感受，繼之以情景交融的婉曲抒發(fā)。2626簡(jiǎn)述郭璞簡(jiǎn)述郭璞《游仙詩(shī)游仙詩(shī)》的內(nèi)容：的內(nèi)容：1坎凜詠懷，非列仙之趣2

13、承繼傳統(tǒng)仙長(zhǎng)生之主題，以高蹈輕舉、服食采藥為主旨。2727杜甫詩(shī)作的杜甫詩(shī)作的“寫實(shí)寫實(shí)”有何特點(diǎn)：有何特點(diǎn)：1杜詩(shī)的寫實(shí)，既敘事件經(jīng)過，又著力于細(xì)部描寫。這些細(xì)部描寫，或人或物或心情，精心刻畫，從細(xì)微處見出真實(shí)，展開畫面，把人引入某種氛圍、某部境界。2杜詩(shī)的寫實(shí)還融入了強(qiáng)烈的抒情，以時(shí)事入詩(shī)卻含有淚水和深情。2828簡(jiǎn)述漢樂府民歌的題材：簡(jiǎn)述漢樂府民歌的題材：1譏刺達(dá)官顯貴。如《雞鳴》《相逢行》《長(zhǎng)安有狹斜行》等2反映人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦

14、。如《古歌》3歌唱愛情、婚煙。如《艷歌何嘗行》4傾訴生活的艱難困頓和漂泊流蕩。《東門行》《婦病行》等5表達(dá)人生哲理如《長(zhǎng)歌行》2929簡(jiǎn)述曹操詩(shī)歌的創(chuàng)作成就：簡(jiǎn)述曹操詩(shī)歌的創(chuàng)作成就：1開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛局面2悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。3030簡(jiǎn)述左思簡(jiǎn)述左思《三都賦三都賦》的特點(diǎn)：的特點(diǎn)：1內(nèi)容豐博，詳盡細(xì)致地描寫了蜀吳魏三國(guó)的山川城邑、鳥獸草木、風(fēng)搖歌舞、重要人物2精心錘煉語言，辭藻壯麗，下筆琳瑯。3破除漢大賦言過于實(shí)的

15、弊端，以求實(shí)的精神去創(chuàng)作，其所描寫風(fēng)物、制度等，均哥查考。3131簡(jiǎn)述馮廷已詞作的藝術(shù)特點(diǎn)：簡(jiǎn)述馮廷已詞作的藝術(shù)特點(diǎn)：馮詞仍以男女之情為主要題材，便較少對(duì)女人的容貌體進(jìn)行刻畫，不追求描述的具體、真切，而重在抒發(fā)處境所生之情，著力表現(xiàn)人物的心境意緒，若有寄托又若無寄托，造成多方面的啟示與聯(lián)想。馮詞注重心理體驗(yàn)，情致纏綿盤郁，詞風(fēng)雅麗，細(xì)膩深婉。更能在傷春怨別的感懷中“注入”人生優(yōu)患意識(shí)，而使幽約之辭，見宏大之意。32《32《離騷離騷》永恒

16、的精神價(jià)值表現(xiàn)在哪些方面：永恒的精神價(jià)值表現(xiàn)在哪些方面：1“美政”理想和深沉的愛國(guó)情感2追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和疾惡如仇的批判精神。3333簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌的創(chuàng)作分期及其思想內(nèi)容簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌的創(chuàng)作分期及其思想內(nèi)容：以建安二十五年（220）曹操死為界，曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作期明顯地份為前后兩期。其前期詩(shī)歌多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉報(bào)負(fù)，如《白馬篇》曹植后期的作品則多是表現(xiàn)自己壯志難酬，備受壓抑的郁憤心情，最典型的代表作是《贈(zèng)白馬王彪》3535簡(jiǎn)述宮體詩(shī)

17、的發(fā)展階段：簡(jiǎn)述宮體詩(shī)的發(fā)展階段：宮體詩(shī)的形成有一個(gè)過程，大致可分三個(gè)階段。一階段是天監(jiān)八年（509）以前，可視為宮體詩(shī)的先導(dǎo)階段。永明體在聲律、對(duì)偶上為宮體詩(shī)準(zhǔn)備了條件，永明詩(shī)歌中已經(jīng)孕育了宮體詩(shī)的最初形態(tài)。第二階段是天監(jiān)八年至中大通三年（531）蕭綱做太子以后，徐陵編成《玉臺(tái)新詠》是宮體詩(shī)的高峰期。第三階段為宮體詩(shī)尾聲期，以陳后主及其身邊文士為主，波及隋及唐初。3636簡(jiǎn)述李白絕句的藝術(shù)特色：簡(jiǎn)述李白絕句的藝術(shù)特色：李白詩(shī)歌中自然明