中國古代文學史簡答題

1、《中國古代文學史中國古代文學史》復習題復習題——簡答題簡答題1《詩經(jīng)詩經(jīng)》分為風、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義是什么？分為風、雅、頌三類的依據(jù)及其各自的含義是什么？（1）是依據(jù)音）是依據(jù)音樂的不同來分的不同來分類。（2）“風”是指各地不同的音是指各地不同的音樂。“雅”是雅正之聲，指周王朝京畿地區(qū)的音是雅正之聲，指周王朝京畿地區(qū)的音樂。雅又。雅又分為小雅、大雅，也是小雅、大雅，也是緣于音于音樂的不同。的不同。“頌”是宗是宗廟祭祀用的舞曲

2、。祭祀用的舞曲。2簡述簡述《詩經(jīng)詩經(jīng)》形式和語言方面的特點。形式和語言方面的特點。（1）重章復沓的）重章復沓的結(jié)構(gòu)形式。構(gòu)形式。（2）以四言）以四言為基本句式?；揪涫健＃?）節(jié)奏鮮明，音韻明，音韻諧洽，有天然的音洽，有天然的音樂美感。美感。（4）語言也很有特色。一是言也很有特色。一是詞匯詞匯十分豐富，二是大量運用雙聲疊韻的十分豐富，二是大量運用雙聲疊韻的聯(lián)綿詞聯(lián)綿詞和疊和疊字，不但增加了字，不但增加了詩歌的韻律美，更歌的韻律美，更細膩

3、細膩地傳達出達出詩人曲折人曲折細微的情感和物象的活微的情感和物象的活潑情狀。情狀。3簡述簡述《左傳左傳》及其作者。及其作者。（1）《左傳》是編年史，所年史，所記史事止于史事止于魯哀公二十七年。哀公二十七年。記事詳贍詳贍，文采生，文采生動。（2）《左傳》的作者，的作者，傳統(tǒng)說傳統(tǒng)說法是左丘明，疑點很多。法是左丘明，疑點很多?，F(xiàn)在學在學術(shù)界大多界大多認為認為《左傳》的作者作者應當是當是戰(zhàn)國初年或稍后的人。國初年或稍后的人。4簡述先秦諸子散文

4、發(fā)展的三個階段及其特點。簡述先秦諸子散文發(fā)展的三個階段及其特點。大約可分可分為三個三個發(fā)展階段：段：（1）屈原在）屈原在《九歌九歌》中既寫出了神的靈異，更寫出了神的中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性人性”，神性和人性，神性和人性統(tǒng)一在一起。他描寫神的在一起。他描寫神的飄渺高渺高遠，法力超凡，但屈原并非，法力超凡，但屈原并非單純單純歌頌神的不食人神的不食人間煙火、高高在上，而是把神靈人格化了。火、高高在上，而是把神靈人格化了。（2）《

5、九歌九歌》獨特的獨特的題材，造成了它與屈原其它作品不同的材，造成了它與屈原其它作品不同的風格。敘寫神靈的活格。敘寫神靈的活動和神靈的情感，描和神靈的情感，描繪神靈的神靈的環(huán)境和氣氛，本就是一種清新幽渺的境界。再加上他境和氣氛，本就是一種清新幽渺的境界。再加上他側(cè)重于描摹神靈之相思，人鬼之空戀，重于描摹神靈之相思，人鬼之空戀，這就使奇異深就使奇異深濃的情感，凄清幽渺的境界，的情感，凄清幽渺的境界，以及曼妙清新的描寫以及曼妙清新的描寫結(jié)合在

6、一起，造成了奇特瑰合在一起，造成了奇特瑰麗、色彩斑、色彩斑讕的藝術(shù)藝術(shù)境界。境界。8簡析簡析《離騷離騷》題義。題義。司馬遷說：“離騷者，猶離者，猶離憂也。也?！庇枴半x”為“罹”，以，以“遭遇遭遇憂愁”來釋“離騷”。而班。而班固也固也說“離，猶遭也；離，猶遭也；騷，憂也。也?！卑喙痰陌喙痰恼f法與司法與司馬遷所解相近。王逸遷所解相近。王逸釋曰：離曰：離別的憂愁。今人游國恩在前人愁。今人游國恩在前人陳說陳說基礎(chǔ)上另上另創(chuàng)新見，以，以為“離騷”

7、即“勞離”，為楚地楚地樂歌名。歌名。9簡述漢代樂府機關(guān)職能。簡述漢代樂府機關(guān)職能。樂府機關(guān)有采集民府機關(guān)有采集民間歌詩、組織組織文人制作以及文人制作以及負責負責演唱等演唱等職責職責。它所演唱的。它所演唱的樂府詩歌，包括民歌和歌，包括民歌和貴族、文人族、文人創(chuàng)作。作。1010簡述樂府詩歌的分類。簡述樂府詩歌的分類。宋人郭茂倩宋人郭茂倩《樂府詩集》基本按照音基本按照音樂的不同，把的不同，把樂府詩分為十二十二類：郊：郊廟歌辭、歌辭、燕射歌辭、