《論語·里仁篇》讀后感

1、《論語論語里仁篇里仁篇》讀后感讀后感《論語里仁篇》讀后感第三章子曰：“惟仁者能好人，能惡人?！贝司漤毞磸驼b讀，方能真正體悟圣人之殊勝意?！叭收摺笔侨寮覂r值的中心，人希賢、賢希圣、圣希天是士君子的成人之路，也是人性自覺、自尊的必然選擇。賢人、圣人、天人構成了儒家價值的果位次第，層層遞進。發(fā)什么心，成什么果。孟子說過一段話：“君子與一般人不同的地方在于，他內心所懷的念頭不同。君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛

2、別人的人，別人也經常愛他尊敬別人的人，別人也經常尊敬他。假定這里有個人，他對我蠻橫無禮，那君子必定反躬自問：我一定不仁，一定無禮吧，不然的話，他怎么會對我這樣呢如果反躬自問是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無禮，君子必定再次反躬自問：我一定不忠吧如果反躬自問是忠的，而那人仍然蠻橫無禮，君子就會說：‘這人不過是個狂人罷了。這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢而對禽獸又有什么可責難的呢’……”如此看來，“惟仁者能好人，能惡人”，仁者自有大義在那里，大義

3、就是仁者愛人、惡人的標準。進一步解釋，“惟”是“只有”、“僅僅”的意思，有強調的語氣?！澳堋币钥隙ǖ脑挘蔷褪钦f孔子認為即使自己的仁不圓滿，但是如果志于仁，則做事為人就不會作惡了。什么是志呢根據(jù)《漢語字典》，志作名詞，屬于形聲結構。從心，士聲。戰(zhàn)國時“志”從心、之，之亦聲。意思是心之所往。其本義為志氣、意愿，亦謂心之所向，未表露出來的長遠而且大的打算?！墩f文解字》解釋“至，意也”《國語晉語》釋志為“德義之府也”?！墩撜Z學而》說“父在觀其

4、志”?！睹献印穭t曰：“夫志，氣之帥也?！盾髯咏獗巍氛f》“志者，臧也”?！睹娦颉酚终f：“在心為志。”志作為動詞，意思是有決心、有意志于什么，專心于什么。《論語為政》就有“吾十有五而志于學”，此處志于仁與志于學屬于同一用法。這句話的意思就是“如果一個人決心以仁為本，把仁道作為處事做人的根本，那么，就不會做惡事了?！笔裁词菒耗亍墩f文解字》說“惡，過也。”《周易象傳》有“君子之遏惡揚善”語《荀子王制》則說：“元惡不待教而誅”。古代有十惡不赦之