《論語·里仁篇》讀后感

1、《論語論語里仁篇里仁篇》讀后感讀后感《論語里仁篇》讀后感第三章子曰：“惟仁者能好人，能惡人?！贝司漤毞磸?fù)誦讀，方能真正體悟圣人之殊勝意?！叭收摺笔侨寮覂r(jià)值的中心，人希賢、賢希圣、圣希天是士君子的成人之路，也是人性自覺、自尊的必然選擇。賢人、圣人、天人構(gòu)成了儒家價(jià)值的果位次第，層層遞進(jìn)。發(fā)什么心，成什么果。孟子說過一段話：“君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛

2、別人的人，別人也經(jīng)常愛他尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。假定這里有個(gè)人，他對(duì)我蠻橫無禮，那君子必定反躬自問：我一定不仁，一定無禮吧，不然的話，他怎么會(huì)對(duì)我這樣呢如果反躬自問是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無禮，君子必定再次反躬自問：我一定不忠吧如果反躬自問是忠的，而那人仍然蠻橫無禮，君子就會(huì)說：‘這人不過是個(gè)狂人罷了。這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢而對(duì)禽獸又有什么可責(zé)難的呢’……”如此看來，“惟仁者能好人，能惡人”，仁者自有大義在那里，大義

3、就是仁者愛人、惡人的標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步解釋，“惟”是“只有”、“僅僅”的意思，有強(qiáng)調(diào)的語氣?！澳堋币钥隙ǖ脑挘蔷褪钦f孔子認(rèn)為即使自己的仁不圓滿，但是如果志于仁，則做事為人就不會(huì)作惡了。什么是志呢根據(jù)《漢語字典》，志作名詞，屬于形聲結(jié)構(gòu)。從心，士聲。戰(zhàn)國時(shí)“志”從心、之，之亦聲。意思是心之所往。其本義為志氣、意愿，亦謂心之所向，未表露出來的長遠(yuǎn)而且大的打算?！墩f文解字》解釋“至，意也”《國語晉語》釋志為“德義之府也”?！墩撜Z學(xué)而》說“父在觀其

4、志”。《孟子》則曰：“夫志，氣之帥也。《荀子解蔽》說》“志者，臧也”?！睹娦颉酚终f：“在心為志。”志作為動(dòng)詞，意思是有決心、有意志于什么，專心于什么?！墩撜Z為政》就有“吾十有五而志于學(xué)”，此處志于仁與志于學(xué)屬于同一用法。這句話的意思就是“如果一個(gè)人決心以仁為本，把仁道作為處事做人的根本，那么，就不會(huì)做惡事了?！笔裁词菒耗亍墩f文解字》說“惡，過也?！薄吨芤紫髠鳌酚小熬又魫簱P(yáng)善”語《荀子王制》則說：“元惡不待教而誅”。古代有十惡不赦之