中西方繪畫(huà)審美觀念 的異同

1、中國(guó)繪畫(huà)以中國(guó)的水墨畫(huà)為代表，中國(guó)的水墨畫(huà)以寫(xiě)意為中國(guó)繪畫(huà)以中國(guó)的水墨畫(huà)為代表，中國(guó)的水墨畫(huà)以寫(xiě)意為主旨，作畫(huà)者不但要心中有畫(huà)面，還要有對(duì)畫(huà)面深深的感情寄主旨，作畫(huà)者不但要心中有畫(huà)面，還要有對(duì)畫(huà)面深深的感情寄托，不以生活中的實(shí)物的形象為局限。用筆是大膽，不拘于形托，不以生活中的實(shí)物的形象為局限。用筆是大膽，不拘于形式，不刻求光感以及畫(huà)面色彩搭配，觀賞者要走入畫(huà)中，走入式，不刻求光感以及畫(huà)面色彩搭配，觀賞者要走入畫(huà)中，走入作畫(huà)者的思想中，

2、這樣才能真正的欣賞它，感受它的美。中國(guó)作畫(huà)者的思想中，這樣才能真正的欣賞它，感受它的美。中國(guó)的水墨畫(huà)畫(huà)面多輔以文字，作為欣賞畫(huà)作的鋪路石，如中國(guó)五的水墨畫(huà)畫(huà)面多輔以文字，作為欣賞畫(huà)作的鋪路石，如中國(guó)五代時(shí)期畫(huà)家荊浩的代時(shí)期畫(huà)家荊浩的《匡廬圖匡廬圖》，畫(huà)面氣勢(shì)磅礴，危峰重疊，四周，畫(huà)面氣勢(shì)磅礴，危峰重疊，四周溪峰連綿，山石之感堅(jiān)實(shí)，體感厚重，體現(xiàn)出作者對(duì)山水無(wú)限溪峰連綿，山石之感堅(jiān)實(shí)，體感厚重，體現(xiàn)出作者對(duì)山水無(wú)限敬仰之情，也同時(shí)能體現(xiàn)出

3、作者無(wú)限的胸襟。敬仰之情，也同時(shí)能體現(xiàn)出作者無(wú)限的胸襟。西方繪畫(huà)作品非常繁多，但其中以宗教色彩濃重的題材西方繪畫(huà)作品非常繁多，但其中以宗教色彩濃重的題材為其代表，畫(huà)面多凝重，色彩對(duì)比鮮明，畫(huà)法筆觸精細(xì)，力求為其代表，畫(huà)面多凝重，色彩對(duì)比鮮明，畫(huà)法筆觸精細(xì)，力求完美，畫(huà)面人物表情清晰明了，而且作品題材多為廣為人知的完美，畫(huà)面人物表情清晰明了，而且作品題材多為廣為人知的宗教故事。做平力求形似，有種真實(shí)貼切的感覺(jué)。作者多追求宗教故事。做平力求

4、形似，有種真實(shí)貼切的感覺(jué)。作者多追求畫(huà)面的光源，以及光源在畫(huà)中人物中的折現(xiàn)。他們善用光和色畫(huà)面的光源，以及光源在畫(huà)中人物中的折現(xiàn)。他們善用光和色彩來(lái)體現(xiàn)作品，西方繪畫(huà)作品也能體現(xiàn)畫(huà)家的一些思想感情，彩來(lái)體現(xiàn)作品，西方繪畫(huà)作品也能體現(xiàn)畫(huà)家的一些思想感情，但過(guò)于拘泥，不像中國(guó)水墨畫(huà)般豪放、灑脫。如：拉斐爾的但過(guò)于拘泥，不像中國(guó)水墨畫(huà)般豪放、灑脫。如：拉斐爾的《西斯廷圣母西斯廷圣母》徐徐打開(kāi)的帷幕中圣母懷抱著圣嬰從云端緩緩徐徐打開(kāi)的帷幕中圣母

5、懷抱著圣嬰從云端緩緩落地，圣母端莊矜持的臉上略帶憂傷，而圣嬰也帶著超乎兒童落地，圣母端莊矜持的臉上略帶憂傷，而圣嬰也帶著超乎兒童的神圣。畫(huà)面如詩(shī)一般，藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出一種優(yōu)雅、和諧、輕的神圣。畫(huà)面如詩(shī)一般，藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出一種優(yōu)雅、和諧、輕快，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人文主義理想?？?，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人文主義理想。中國(guó)，都會(huì)隨著時(shí)代的變化而發(fā)展。中國(guó)，都會(huì)隨著時(shí)代的變化而發(fā)展。就“觀念觀念”來(lái)說(shuō)。中國(guó)人向來(lái)感性，向來(lái)善于寄托情懷，來(lái)說(shuō)。中國(guó)人向來(lái)感性，向來(lái)

6、善于寄托情懷，中國(guó)畫(huà)是按照中國(guó)人特有的表現(xiàn)形態(tài)發(fā)展而來(lái)的。中國(guó)古人寫(xiě)中國(guó)畫(huà)是按照中國(guó)人特有的表現(xiàn)形態(tài)發(fā)展而來(lái)的。中國(guó)古人寫(xiě)詩(shī)大都抒發(fā)感受情趣，文化系統(tǒng)也離不開(kāi)情感，很少有物質(zhì)獨(dú)詩(shī)大都抒發(fā)感受情趣，文化系統(tǒng)也離不開(kāi)情感，很少有物質(zhì)獨(dú)立的東西，比如說(shuō)表現(xiàn)一條河一叢花草一只動(dòng)物都會(huì)有意無(wú)意立的東西，比如說(shuō)表現(xiàn)一條河一叢花草一只動(dòng)物都會(huì)有意無(wú)意中透漏出人的情懷，一幅中國(guó)畫(huà)里面貫穿的始終是發(fā)自人內(nèi)心中透漏出人的情懷，一幅中國(guó)畫(huà)里面貫穿的始終是發(fā)自

7、人內(nèi)心的感受，非常注重對(duì)生活的描繪，一座青山一頂茅屋若隱若現(xiàn)的感受，非常注重對(duì)生活的描繪，一座青山一頂茅屋若隱若現(xiàn)在萬(wàn)樹(shù)叢林之中就是一種煙火不食的境界，他們認(rèn)為生活是什在萬(wàn)樹(shù)叢林之中就是一種煙火不食的境界，他們認(rèn)為生活是什么樣子，畫(huà)面就應(yīng)該從屬什么意境。而西畫(huà)的觀念總是脫離不么樣子，畫(huà)面就應(yīng)該從屬什么意境。而西畫(huà)的觀念總是脫離不了“科學(xué)科學(xué)”，理智的思維表現(xiàn)出同樣理智清晰的畫(huà)面，它們無(wú)，理智的思維表現(xiàn)出同樣理智清晰的畫(huà)面，它們無(wú)須著重反

8、映人的情感，房子就是房子須著重反映人的情感，房子就是房子關(guān)乎的是建筑方面的知識(shí)關(guān)乎的是建筑方面的知識(shí)人就是人人就是人強(qiáng)調(diào)解剖看重形體關(guān)心一些可能存在的物理變化，他強(qiáng)調(diào)解剖看重形體關(guān)心一些可能存在的物理變化，他們始終把自然科學(xué)擺在首位。這種觀念上的差異長(zhǎng)此以往影響們始終把自然科學(xué)擺在首位。這種觀念上的差異長(zhǎng)此以往影響著中西繪畫(huà)的總體。著中西繪畫(huà)的總體。從中西觀念上雖然談已經(jīng)涉及到了從中西觀念上雖然談已經(jīng)涉及到了“意境意境”和“趣味趣味”的

9、問(wèn)題，但是從他們的表現(xiàn)形式來(lái)看，中國(guó)畫(huà)偏重的問(wèn)題，但是從他們的表現(xiàn)形式來(lái)看，中國(guó)畫(huà)偏重“寫(xiě)意寫(xiě)意”西方的趣味在于方的趣味在于“寫(xiě)實(shí)寫(xiě)實(shí)”。中國(guó)畫(huà)把意境作為第一位，畫(huà)面上呈。中國(guó)畫(huà)把意境作為第一位，畫(huà)面上呈現(xiàn)的不是一部分物質(zhì)而是整個(gè)人性化的意境。而西方卻覺(jué)的描現(xiàn)的不是一部分物質(zhì)而是整個(gè)人性化的意境。而西方卻覺(jué)的描繪物質(zhì)的構(gòu)成淵源更有趣味，他們認(rèn)為事物是什么樣繪物質(zhì)的構(gòu)成淵源更有趣味，他們認(rèn)為事物是什么樣子就應(yīng)子就應(yīng)該在畫(huà)面上真實(shí)的表現(xiàn)什么