廉政教育課件

1、加強干部廉潔從政教育,提高干部拒腐防變能力,漢壽縣大隊大隊長：王晟,扁鵲，戰(zhàn)國時醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人。扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，對中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻。扁鵲年輕時虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)。他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。由于扁鵲醫(yī)道高明，為百姓治好了許多疾病，趙國勞動人民送他“扁鵲”稱號。扁鵲，傳說是黃帝時代的名醫(yī)。,我個人的體會，預(yù)防腐敗的藥方是復(fù)方，什么是復(fù)方呢

2、？當(dāng)過醫(yī)生的都知道，復(fù)方就是由多種藥合力針對病患進行治療的藥，那我開的這付藥呢!有六味，也就是六個字：,權(quán)、利、廉、責(zé)、民、德,一、如何用好一個“權(quán)”字,一是正確看待權(quán)。,二是為民掌握好權(quán)。,三是依法用好權(quán)。,二、謀好一個“利”字,一是為民謀利。,二是不謀私利。,三是正當(dāng)獲利。,三、守好一個“廉”字,一是公道正派。,二是嚴守紀律。,三是一崗雙責(zé)。,四、盡好一個“責(zé)”字,楊靖宇(1905－1940)，原名馬尚德，字驥生，河南確山李家灣人

3、。1927年5月楊靖宇加入中國共產(chǎn)黨，1929年春，到達東北，化名張貫一，任中共撫順特別支部書記，組織煤礦工人進行反日運動。在組織運動中，楊靖宇被日本警察署抓捕入獄兩次，受到日本軍警的嚴刑拷打，但其始終不承認自己是共產(chǎn)黨員和從事反日運動。九一八事變后，楊靖宇被營救出獄，并出任中共哈爾濱市道外區(qū)委書記，隨后歷任中共哈爾濱市市委書記、滿洲省委軍委代理書記。,一是要有想干事促發(fā)展的意識,二是要會干事提高發(fā)展能力,三是要干成事實現(xiàn)發(fā)展業(yè)績,五、

4、愛好一個“民”字,一是深懷愛民之心。,二是常為利民之舉。,三是善謀安民之策。,六、修好一個“德”字,一是寬容。,一個籬笆三根樁，一個好漢三個幫。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，要干一番事業(yè)，必須團結(jié)一班人，凝聚一批人，率領(lǐng)一群人。你渾身是鐵，又能打幾根釘？因此，要學(xué)會寬容?！俺哂兴蹋缬兴L”，“駿馬馳千里，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟”。班子成員各有各的長處，同時也各有各的短處，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”，一定要心胸開闊，豁達大度，善于把班子

5、成員團結(jié)起來，把部屬凝聚起來，形成整體合力。,二是寬厚。,領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴以律己，寬以待人。要善解人意，與人為善。決不能攬功諉過，文過飾非。當(dāng)然，一個班子，不是不要堅持原則，搞和稀泥。要健全黨內(nèi)政治生活，正確開展批評和自我批評，但必須堅持從團結(jié)的愿望出發(fā)，友善幫助，而不是整人、穿小鞋。,二是寬松。,工作要有壓力，但環(huán)境要寬松。不能你琢磨我，我提防你；不能讓同事、部屬不敢多說一句話，不敢多走半步路；更不能讓同事、部屬背著思想包袱做工作。要多溝

6、通、多交心，營造一種既有集體統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢的良好氛圍，充分發(fā)揮大家的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把我們的事業(yè)不斷推向前進。,,,群裕小區(qū)廉政建設(shè)宣傳欄,,任何時候都要堅持黨的方向，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)，勤儉辦事業(yè)，不貪污，不浪費，和人民同甘共苦，吃苦在前，享受在后。 ——焦裕祿,格言警句,儉以養(yǎng)德 廉以立身,《家庭助廉三字經(jīng)》有緣人 聚一家 細珍惜 勤護它配偶廉 莫等閑 常牽掛 保無差

7、貪富貴 遭劫難 慎伸手 終無險為惡易 從善難 廉潔風(fēng) 吹枕邊戒貪欲 除貪念 家和睦 業(yè)發(fā)展守防線 心坦然 享安樂 人人羨,君子愛財 取之有道,什么是廉政文化 廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政文化建設(shè)需以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化古往今來有之，自從奴隸社會開始，伴隨著階級和政權(quán)的出現(xiàn)

8、，就有了廉政的要求，隨之便產(chǎn)生了廉政文化。廉政文化是不斷發(fā)展的。新時期對廉政文化賦予了新的內(nèi)涵，它以先進的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。,2007年第1期,群裕小區(qū)廉政建設(shè)宣傳欄,,位不必尊顯 期于無負國家功無須豐偉 要在全心全意才毋望八斗 重乎勤勉力行德勿求皆碑 惟有不懈修身

9、 ——何廣才,格言警句,儉以養(yǎng)德 廉以立身,勤政廉潔四字訣加強學(xué)習(xí) 預(yù)防在先 慎獨慎微 防范未然拒收錢物 不貪不占 無法退還 上繳載案崗位履責(zé) 法是關(guān)鍵 依法行事 不得擅斷權(quán)錢交易 與我無緣 親朋好友 交往把關(guān)家屬子女 各自發(fā)展 絕不弄權(quán) 利益不沾接受監(jiān)督 嚴守防線 兩袖清風(fēng) 無悔無怨,君子愛財 取之有道,“手”的標(biāo)

10、準(zhǔn) 有位領(lǐng)導(dǎo)同志以“手”為喻，對干部提出四條要求：“名利面前莫伸手，群眾有難不袖手，同行之間拉緊手，本職工作有一手?！边@四條有關(guān)“手”的標(biāo)準(zhǔn)，頗受教益。  “名利面前莫伸手”，就是要有一雙“干凈的手”。擋住誘惑，守住名節(jié)，兩袖清風(fēng)，勤政廉政。    “群眾有難不袖手”，就是要有一雙“愛民的手”。在群眾遭災(zāi)受難遇險的時候，就要挺身而出，不能畏縮不前

11、、袖手旁觀。 “同行之間拉緊手”，就是要有一雙“團結(jié)的手”。團結(jié)就是力量。心往一處想，勁往一處使，有容人之量，互相支持，形成合力。   “本職工作有一手”，就是要有一雙“能干的手”。不僅要勤政、廉政，還要善政。要不斷更新知識、超前思維，用創(chuàng)新的思想指導(dǎo)工作；要敢干事，會干事，干成事，不做庸官、太平官，做到執(zhí)政一地，造福一方。,2007年第2期,群裕小區(qū)廉政建設(shè)宣傳欄,,位不必尊顯 期于無

12、負國家功無須豐偉 要在全心全意才毋望八斗 重乎勤勉力行德勿求皆碑 惟有不懈修身 ——何廣才,格言警句,儉以養(yǎng)德 廉以立身,勤政廉潔四字訣加強學(xué)習(xí) 預(yù)防在先 慎獨慎微 防范未然拒收錢物 不貪不占 無法退還 上繳載案崗位履責(zé) 法是關(guān)鍵 依法行事 不得擅斷權(quán)錢交易 與我無緣 親朋好友 交往把關(guān)家屬子女 各

13、自發(fā)展 絕不弄權(quán) 利益不沾接受監(jiān)督 嚴守防線 兩袖清風(fēng) 無悔無怨,君子愛財 取之有道,“手”的標(biāo)準(zhǔn) 有位領(lǐng)導(dǎo)同志以“手”為喻，對干部提出四條要求：“名利面前莫伸手，群眾有難不袖手，同行之間拉緊手，本職工作有一手?！边@四條有關(guān)“手”的標(biāo)準(zhǔn)，頗受教益。  “名利面前莫伸手”，就是要有一雙“干凈的手”。擋住誘惑，守住名節(jié)，兩袖清風(fēng)，勤政廉政。  

14、  “群眾有難不袖手”，就是要有一雙“愛民的手”。在群眾遭災(zāi)受難遇險的時候，就要挺身而出，不能畏縮不前、袖手旁觀。 “同行之間拉緊手”，就是要有一雙“團結(jié)的手”。團結(jié)就是力量。心往一處想，勁往一處使，有容人之量，互相支持，形成合力。   “本職工作有一手”，就是要有一雙“能干的手”。不僅要勤政、廉政，還要善政。要不斷更新知識、超前思維，用創(chuàng)新的思想指導(dǎo)工作；要敢干事，會干事，

15、干成事，不做庸官、太平官，做到執(zhí)政一地，造福一方。,2007年第3期,,,,,認真學(xué)習(xí)貫徹十七大精神深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè),蔡舒敏2007.11.20,,黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)健階段召開的一次十分重要的大會。大會批準(zhǔn)了胡錦濤同志代表第十六屆中央委員會所作的報告，批準(zhǔn)了中央紀律檢查委員會的工作報告，審議通過了《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》，選舉產(chǎn)生了新一屆中央委員會和中央紀律檢查委員會。 認真學(xué)習(xí)十七大文件，最重要的是深刻領(lǐng)會

16、和把握十七大主題。 認真學(xué)習(xí)十七大文件,我們?nèi)h必須充分認識新形勢下加強反腐倡廉建設(shè)的重要性和緊迫性。,,我們黨歷來高度重視反腐倡廉工作,特別是在革命、建設(shè)、改革的重大歷史關(guān)頭和關(guān)鍵發(fā)展階段,我們更是要高度自覺地把反腐倡廉工作擺在非常重要的位置。我們必須深刻認識到加強反腐倡廉建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義、推進黨的建設(shè)新的偉大工程、適應(yīng)反腐敗斗爭形勢發(fā)展的必然要求。,加強反腐倡廉建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義的必然要求,在社會主義發(fā)展

17、道路上,我們會遇到各種腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)。它干擾社會主義市場經(jīng)濟的正常運行違背社會主義民主政治的原則動搖理想信念,滋長腐朽落后思想違背社會公平正義,激化社會矛盾違背黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨 因此我們必須高度認識反腐倡廉的重要性和緊迫性,堅定不移地加強反腐倡廉建設(shè),為發(fā)展中國特色的社會主義經(jīng)濟/政治/文化/社會提供有利條件和堅強保障。,加強反腐倡廉建設(shè)是推進黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求,黨的十七大強調(diào),黨的建設(shè)新的

18、偉大工程是一個有機整體,思想、組織、作風(fēng)制度建設(shè)和反腐倡廉有互相推動,互相促進作用。加強反腐倡廉建設(shè),有利于建設(shè)團結(jié)奮進的領(lǐng)導(dǎo)班子和高素質(zhì)黨員隊伍;有利于保持黨員的清正廉潔的作風(fēng);有利于健全黨內(nèi)各項制度; 總之,我們必須堅定不移地加強反腐倡廉建設(shè),全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程,確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。,加強反腐倡廉建設(shè)是適應(yīng)反腐敗斗爭形勢發(fā)展的必然要求,黨的十六大以來,我們黨在健全反腐倡廉法律和制度及其強化對

19、領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督等方面取得了新的明顯成效.但是,腐敗現(xiàn)象在一些部門和領(lǐng)域?qū)乙姴货r,因而我們目前反腐敗斗爭形勢仍然嚴峻,任務(wù)非常艱巨,決不能掉以輕心!,,黨的十七大強調(diào),我們?nèi)h必須充分認識到反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性,我們必須把反腐倡廉建設(shè)貫穿于社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)各個領(lǐng)域,體現(xiàn)在黨的思想、組織、作風(fēng)、制度建設(shè)各個方面,不斷把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入。,,,教師黨員的廉政人格修養(yǎng),黨課學(xué)習(xí),----陳秀梅,廉

20、政修養(yǎng)是黨員人格修養(yǎng)的核心,一、廉政人格是共產(chǎn)黨員人格修養(yǎng)的核心內(nèi)容,人格是一個復(fù)雜的范疇，不同學(xué)科對其有不同解釋。從總體上說，人格標(biāo)志的是人之為人所特有的整個精神面貌。它既包括知情意等心理過程和能力、氣質(zhì)、性格等心理特征，以及當(dāng)前相對穩(wěn)定的心理活動狀態(tài)，更包括決定人對事物的態(tài)度和行為的動力系統(tǒng)。,廉政之“政”本來意義，就是從政、為政之意?！傲睉?yīng)該指不取任何私利。,廉政：也就是指在一切公共事務(wù)中的公共權(quán)力都必須用得其所，用其當(dāng)用。

21、 廉政人格不僅僅是指以廉為榮、以貪為恥，而更重要的是，把是“廉”還是“貪”作為衡量自己整體人格高尚與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。,廉潔與否是衡量其工作是否稱職的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是評價其總體人格的基本標(biāo)準(zhǔn)。,作為一名教師黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，適應(yīng)所承擔(dān)的社會角色，他的人格修養(yǎng)應(yīng)該追求一種博大、高尚、健康的人格，全面展示出人之為人的人格魅力。,二、廉政人格的具體內(nèi)涵,什么是共產(chǎn)黨員的廉政人格？,具體來說，廉政人格以全心全意為人民服務(wù)為核心，包括積極進取

22、、執(zhí)著向上的人生觀，克己奉公、無私奉獻的價值觀及謙虛謹慎、艱苦奮斗的思想作風(fēng)等。,首先，全心全意為人民服務(wù)，樹立人民權(quán)力觀、強化公仆意識是廉政人格的核心內(nèi)容。,其次，踐行黨的根本宗旨，廉政人格還包括積極進取、執(zhí)著向上的人生觀，克己奉公、無私奉獻的價值觀及謙虛謹慎、艱苦奮斗的思想作風(fēng)等，這是反腐保廉的根本原則。,再次，謙虛謹慎，艱苦奮斗。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族的美德。,三、加強廉政人格修養(yǎng)是反腐倡廉的治本之策,腐敗行為乃是主體

23、、客體、環(huán)境合力作用的結(jié)果。而這三者中，來自主體的因素起主導(dǎo)作用。,制度規(guī)范作為一種外在強制約束，只有提升為人心的內(nèi)在人格要求，成為行為主體的自覺理念時，才能發(fā)揮最佳效果。,總之，教師黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益，判斷一個人能否從人民利益、他人利益出發(fā)，能否使個人利益服從人民利益、集體利益，是判斷一名黨員干部的品質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)。毫不利己，專門利人，為人民的利益勇于犧牲自我利益，才是