唐宋文學(xué)教案

1、1第四編第四編隋唐五代文學(xué)隋唐五代文學(xué)第一章第一章隋唐五代文學(xué)概說(shuō)隋唐五代文學(xué)概說(shuō)一、隋唐五代的社會(huì)概況隋朝結(jié)束了南北朝分裂割據(jù)的局面，完成了社會(huì)的統(tǒng)一。但短暫的隋朝隨即被唐取代，迎來(lái)了我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。唐代社會(huì)可以“安史之亂”為界分為前后兩期，前期又可分為初唐、盛唐，后期又可分為中唐、晚唐。前期是走向鼎盛的時(shí)期，后期雖有所衰落但還是保持著比較強(qiáng)的國(guó)力?？傮w上說(shuō)唐代社會(huì)政治比較開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開(kāi)放，體現(xiàn)了一種盛世氣象。唐代針對(duì)

2、六朝時(shí)期占統(tǒng)治地位的豪門(mén)士族的莊園制經(jīng)濟(jì)，實(shí)行了均田制和租庸調(diào)制等一系列的改革，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，商業(yè)、手工業(yè)和交通業(yè)也日益發(fā)展，商業(yè)城市也日益繁華。由于生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，也促進(jìn)了思想文化和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展和繁榮。儒、釋、道思想的自由傳播，以及中外文化的交流和各民族文化的交融，都顯示著開(kāi)發(fā)的文化心態(tài)，為文學(xué)藝術(shù)的繁榮創(chuàng)造了比較寬松的思想文化環(huán)境?？婆e制度和多種入仕途徑也為士人提供了更多參與社會(huì)的機(jī)會(huì)。唐代后期

3、由于社會(huì)矛盾的漸漸積聚，土地兼并、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)、宦官專(zhuān)權(quán)等等，終于在農(nóng)民起義的打擊下而走向了滅亡。歷史進(jìn)入五代十國(guó)的分裂時(shí)期，北方的政權(quán)頻繁更替、戰(zhàn)亂不息；南方諸國(guó)雖也有戰(zhàn)亂，但局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定一些。尤其是南唐和后蜀的經(jīng)濟(jì)和文化，都有所發(fā)展。二、隋唐五代文學(xué)概況隋代文學(xué)是南北朝文學(xué)的延續(xù)，又是初唐文學(xué)的前奏。隋代文人大體上可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是由北入隋的作家，如盧思道、楊素、薛道衡等；一類(lèi)是由南入隋的作家，如江總、虞世基、虞世南等。南朝

4、齊梁文學(xué)的浮艷文風(fēng)和形式技巧與北朝文學(xué)的剛健之氣和樸素質(zhì)實(shí)的筆法，都影響了隋朝文人的創(chuàng)作。之于作家雖各有所取，但總體上呈現(xiàn)著南北文學(xué)合流，并向唐代文學(xué)過(guò)渡的趨勢(shì)。3元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險(xiǎn)怪的韓孟詩(shī)派，還有風(fēng)格奇譎怪誕的詩(shī)人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩(shī)歌創(chuàng)作也都獨(dú)具獨(dú)具一格。晚唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的衰落時(shí)期。晚唐大致從文宗開(kāi)成元年到唐滅亡(836907年)。晚唐詩(shī)歌影響較

5、大的詩(shī)人是李商隱和杜牧，二人有“小李杜”之稱(chēng)。陸龜蒙、皮日休繼承了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，但多具閑適淡泊的情調(diào)。此外，溫庭筠、杜荀鶴、韋莊等都有一定的成就。(二)唐代散文唐代散文主要有駢文和“古文”兩大類(lèi)，并且在不同階段中各自占據(jù)著優(yōu)勢(shì)，在相互斗爭(zhēng)中消長(zhǎng)，相互交融。此外，古文創(chuàng)作走向低潮后的晚唐小品文也顯示了它的奇光異彩?！度莆摹匪浀淖骷矣?千余人，作品有2萬(wàn)余篇。初唐時(shí)期沿著南北朝駢文創(chuàng)作的道路，駢文仍然占據(jù)著文壇的統(tǒng)治地位。奏疏、章表

6、、論說(shuō)等等的寫(xiě)作仍使用駢文，而且一直延續(xù)到盛唐。初唐駢文創(chuàng)作的優(yōu)秀作家是“初唐四杰”，如王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》等，都是膾炙人口的名篇。此時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)陳子昂提出復(fù)古的主張，其文章也在向單行散體方向發(fā)展。駢文創(chuàng)作總體上是向著散文化的方向發(fā)展。盛唐時(shí)期駢文的創(chuàng)作仍很興旺，但也顯示了新的變化。玄宗開(kāi)元時(shí)號(hào)稱(chēng)“燕許大手筆”的張說(shuō)、蘇頲主張“崇雅黜浮”，駢文能夠運(yùn)散入駢。天寶以后，前有蕭穎士、李華、元結(jié)，后有獨(dú)孤及、

7、梁肅、柳冕等反對(duì)駢儷文風(fēng)，主張宗經(jīng)復(fù)古，寫(xiě)作古文，雖未完全擺脫駢文的積習(xí)，但漸漸地改變著文風(fēng)，也成為了韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”的先驅(qū)。中唐時(shí)期散文的創(chuàng)作發(fā)生了根本的變化。在前代文風(fēng)革新努力的基礎(chǔ)上，韓愈、柳宗元發(fā)起了“古文運(yùn)動(dòng)”，并有李翱、皇甫湜、劉禹錫、白居易等一大批參與和響應(yīng)者，形成了較大的規(guī)模和影響，使古文取得了壓倒駢文的優(yōu)勢(shì)。韓柳在理論和實(shí)踐上都取得了非凡的成績(jī)，其理論的核心是“文以明道”，思想性和藝術(shù)性都得到了重視，也以