唐宋文學(xué)名詞解釋資料

1、_唐宋文學(xué)名詞解釋唐宋文學(xué)名詞解釋1.初唐四杰：唐高宗武后朝，楊炯，王勃，盧照鄰，駱賓王以文詞齊名，四人才俊志雄，仕途淹蹇。創(chuàng)作上有相似的審美追求，四人從理論和實(shí)踐上與“上官體”對立，在文學(xué)主張上都竭力反對華而不實(shí)的綺靡之風(fēng)，提倡剛健骨氣，抒發(fā)真情實(shí)感。他們對齊梁詩風(fēng)的批判尤顯自覺，努力擺脫齊梁詩風(fēng)的影響，積極開拓詩歌的思想題材的領(lǐng)域，使詩歌由宮廷走向市井，由臺閣移至江山與塞漠。對詩的格律形式也有所探索，在初唐文壇起了繼往開來的作用。他

2、們的詩激昂豪邁與憂憤感傷交織。海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為“初唐四杰”。2.風(fēng)雅興寄:是唐代詩人陳子昂的詩歌主張。壯偉之情和豪俠之氣，是陳子昂詩歌創(chuàng)作的個性風(fēng)采，也是他倡導(dǎo)的風(fēng)雅興寄中能反映一個時代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容，被稱為唐詩風(fēng)骨的東西。他的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，主張恢復(fù)古詩比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)，提倡風(fēng)骨和興寄，對于當(dāng)時詩風(fēng)的變革有積極的推動作用。3.吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于長安，

3、號稱“吳中四士”。4.初唐體：初唐詩壇繼承漢魏六朝樂府詩逐漸發(fā)展起來的一種歌行體詩歌。句式自由，以七字為主，間以三、五、九言，駢散兼行，音韻格律也較自由，篇幅較長，往往融敘事、寫景、議論、抒情于一爐。代表作如盧照鄰《長安古意》、張若虛《春江花月夜》等。5.上官體：指高宗朝以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)，其詩歌好以綺錯婉媚為本，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。時人紛紛仿效，形成了著力刻畫美麗的物象，講究

4、對仗，用典整麗，精切，音律和諧優(yōu)美，體制精巧玲瓏，他為詩歌的趨于格律化提供了新的范式，是齊梁以來，新體詩過渡到沈宋律詩的一座橋梁。6.沈宋：指沈佺期與宋之問的并稱。二人皆為初唐宮廷詩人，同以五言律詩見長。他們在總結(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”（《新唐書“宋之問傳》）的工作，為律詩在平仄粘對、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)，使以后作詩的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩形式的定型，在詩歌發(fā)展史上具有重

5、要意義。他們的作品“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”，聲律精確，屬對工整，推動了律詩的發(fā)展，五律體制至此已完全定型，七律的體制也開始規(guī)范。他們對唐代律詩的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，律詩形式的定型，在詩歌發(fā)展史上有重要的意義，自此以后，近體詩與古體詩的界限有了更明確的劃分，詩人在創(chuàng)作上，專工新體和專工古體也漸漸有了分道揚(yáng)鑣之勢。7.文章四友：指初唐武后時期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。他們的詩歌以宮廷應(yīng)制奉和之作，內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，內(nèi)容

6、貧弱，文辭浮艷。但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。四人中以杜審言成就最高。胡應(yīng)麟《詩藪》說：“初唐無七言律，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為首倡?！彼谟位轮袑懥艘恍└星檎鎿吹暮迷?。8.沉郁頓挫：杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。沉郁頓挫主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼，“沉郁”有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度、濃度、深度，側(cè)重于“意”、“思想”?！邦D挫”主要

7、指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余，有抑揚(yáng)頓挫、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于“法”“表現(xiàn)”。沉郁頓挫之間有緊密聯(lián)系，是指感情_18.新樂府運(yùn)動：中唐時期貞元、元和年間，元稹、白居易等人繼承杜甫“即事名篇，無復(fù)依傍”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，“重通俗，尚寫實(shí)”，本著“文章合為文而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作原則，倡導(dǎo)寫作新樂府以反映民生疾苦、諷喻時政的詩歌運(yùn)動，是中唐革新思想在詩壇的反映。參加者

8、除元、白外，還有張籍、王建、李紳等。這一運(yùn)動發(fā)展了我國的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，在文學(xué)史上具有深遠(yuǎn)影響。19.新樂府：所謂新樂府，即“新題樂府”，是相對于古樂府而言，新樂府以新題寫時事，專門美刺現(xiàn)實(shí)，不以是否入樂為標(biāo)準(zhǔn)，在內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。白居易曾把寫的“美刺比興”、“因事立題”的五十多首詩編為《新樂府》而得名。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡?！霸住泵鞔_地提出了“文章合為時而著，歌

9、詩合為事而作”的一整套理論，加之元、白詩才蓋世，寫作了大量新樂府詩歌，給當(dāng)時以極大影響。20.張王樂府：中唐詩人張籍、王建的合稱，二人皆長于樂府詩，內(nèi)容多反映民生疾苦，詩風(fēng)淺近，故齊名。21.元和體:唐代詩人白居易、元稹開創(chuàng)的一種詩風(fēng)。因昌盛于唐憲宗元和年間，故名?！杜f唐書元稹傳》：“稹聰慧絕人，年少有才名，與太原白居易友善。工為詩，善妝詠風(fēng)態(tài)物色，當(dāng)時言詩者稱元白焉。自衣冠士子，至宮閣下俚，悉傳諷之，號為元和體?！保ㄔ左w包括次韻相酬

10、的長篇排律，和元白那些流連光景，淺切言情的“小碎篇章”。其中也有元稹的艷體詩。）22.元、白：中唐詩人元稹、白居易。白居易《劉白唱和集解》：“江南士女語才子者，多云元白?！庇帧缎绿茣拙右讉鳌罚骸熬右子谖恼戮?，然最工詩?！跖c元稹酬詠，故號元白?！眱扇藶楹糜?，文學(xué)主張也相同，都是新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者。23.古文運(yùn)動：是我國散文發(fā)展史上一次重要的文學(xué)革新運(yùn)動。它經(jīng)歷了從兩晉到隋的萌芽期，初唐到盛唐的準(zhǔn)備期，中唐的高潮期，晚唐的衰落期等四

11、個階段。它以儒學(xué)復(fù)古為號召，以先秦兩漢優(yōu)秀散文為楷模，用剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，以達(dá)到張揚(yáng)道統(tǒng)，革新文風(fēng)和文體的目的。中唐貞元、元和年間，韓愈和柳宗元，提出了以“文以載道”為核心的完整的古文理論，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的散文，大力倡導(dǎo)古文運(yùn)動，并把它推向高潮，一時追隨者云起響應(yīng)，終于確立了古文的統(tǒng)治地位。（文風(fēng)文體的改革，自內(nèi)容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當(dāng)時的政治形勢有密切的關(guān)系；自形式而言，是由駢體而散體，是散文自身發(fā)展

12、的一種要求。）（古文：文體名，是散句單行，不講對偶聲律，用文言寫的散體文，與駢文相對而言。【韓愈提出】）古文運(yùn)動：中唐時期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”參加的，以“文以載道”相號召，以古文反對駢文，以恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實(shí)、長短自由、質(zhì)樸流暢的傳統(tǒng)，反對浮華的文風(fēng)的文學(xué)革新運(yùn)動。他們所提倡的散文實(shí)際是一種新型的散文，既有所繼承，又具有鮮明的個性特色和時代特點(diǎn)。自內(nèi)容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當(dāng)時的政治形勢

13、有密切的關(guān)系；自形式言，是由駢體而散體，是散文自身發(fā)展的一種要求。這是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新，它帶來了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國古典散文發(fā)展的又一個高峰。古文運(yùn)動扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。24.永州八記:柳宗元的永州八記，屬游記，寫出了山水景物中的奇妙動人之處，神形畢肖的地再現(xiàn)山水景色的自然美。有卓越的的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，善于抓住景物的最主要特征，又