對(duì)聯(lián)常識(shí)之對(duì)聯(lián)平仄

1、對(duì)聯(lián)常識(shí)之對(duì)聯(lián)平仄對(duì)聯(lián)，雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對(duì)子。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式?？梢哉f(shuō)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶對(duì)聯(lián)自產(chǎn)生的那天起，就在我國(guó)文學(xué)百花園中站有非常重要的地位，為廣大人民所喜愛(ài)。這是因?yàn)闈h字的獨(dú)特造型與結(jié)構(gòu)造就了對(duì)聯(lián)：（1）漢字的方正典雅、齊整莊重，上下聯(lián)語(yǔ)句的工整對(duì)仗，賦予了對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)上的均稱美，給人以視覺(jué)上的沖擊力與享受。（2）漢語(yǔ)音韻的抑揚(yáng)頓挫，上下聯(lián)語(yǔ)調(diào)的和諧應(yīng)對(duì)，使得對(duì)聯(lián)誦讀時(shí)

2、表現(xiàn)出神妙的音韻美，給人以聽覺(jué)上的愉悅和快感。（3）就其內(nèi)容而言，有褒揚(yáng)、有批判；有抒情、有繪景；有對(duì)歷史的深思、有對(duì)現(xiàn)在的剖析……。可以說(shuō)：優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)是集思想、書法、音樂(lè)、詩(shī)歌、造型藝術(shù)于一身的完美的藝術(shù)珍品。它能啟迪人們的心智、慰藉人們的心靈、陶冶人們的情操，具有永恒的藝術(shù)魅力。對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)的演革與淵源的演革與淵源早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上

3、，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年。這是對(duì)聯(lián)最原始的形式。在兩千多年前的先秦書籍中，就存在許多含有對(duì)偶因素的句子。襟上寫下十個(gè)大字：“寧作趙氏鬼，不為他邦臣。”朱熹筑滄州精舍，曾自書一聯(lián)：“佩韋遵考訓(xùn)，晦木謹(jǐn)師傳?！币恢钡搅嗣鞔?，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂(lè)。爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視

4、為雅事。入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。明清兩代，對(duì)聯(lián)的發(fā)展達(dá)到全盛，主要表現(xiàn)在它已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，各類對(duì)聯(lián)都得到廣泛的應(yīng)用。家家戶戶以至各行各業(yè)都有了掛貼對(duì)聯(lián)的習(xí)慣。寺廟道觀、風(fēng)景名勝地點(diǎn)，用它做楹聯(lián)；日常交際中，人們用它祝壽、慶婚、哀挽、題贈(zèng)；文人學(xué)士用它寫景詠物，言志抒懷……對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)的類別類別（一）就對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的語(yǔ)意關(guān)系上而言大至可以分為三類：1.正對(duì)所謂正對(duì)，亦叫同類對(duì)。就是上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同